هياكل الصابئة

وأما ما كان للصابئة: فكان لهم هياكل تسمى بأسماء، وهي:

- هيكل العلة الأولى، وهيكل العقل، وهيكل الصورة، وهيكل النفس.

مستديرات الأشكال.

- وهياكل الكواكب والنيرين على أشكال مختلفة من التسديس والتثليث والربيع. وكانت لهم فيها دخن وقرابين يطول وصفها.

قال البكريّ: والذي بقي من هياكلهم، بيت بحران، في باب الرّقة.

يعرف بمغلنيشا. وهو هيكل آزر، أبي إبراهيم، ﵊. ولهم في آزر وأبيه كلام كثير.

قال البكرى: ولهم في هياكلهم [منافخ قد عملت، و] مخاريق قد وصلت: تقف السّدنة من وراء الجدر وتتكلم بأنواع الكلام، فتجرى الأصوات في تلك المنافخ والمخاريق إلى تلك الصور المجوّفة فيظهر لها نطق على حسب ما دبر على هيئة هندسية. ثم قال: والصابئة حشويّة اليونان. وإنما يضافون إلى الفلسفة، إضافة نسب لا إضافة كلمة؛ لأنّهم يونانيون، وليس كلّ يونانيّ بحكيم. قال أبو عبيد البكري: وعلى باب حرّان مكتوب بالسريانية قول افلاطون: من عرف ذاته تألّه، وهذا يشبه قوله: الإنسان نبات سماويّ. قال:

والصابئة تقرّب في بعض الأوقات ثورا أسود. تشدّ عيناه ويضرب وجهه بالملح، ثم يذبح وينظر في أعضائه. وما يظهر منه في الجراحات والاختلاج،

فيستدل به على أحوال السنة. ولهم في قرابينهم أسرار ومخبآت.

وهيكل في أقاصى الصين. وهو بيت مدور له ستور وأبواب. في داخله قبة مسبعة عظيمة البنيان. وبه بئر مسبعة الرأس، متى أكب إنسان على رأسها تهور على رأسه فيها. وعلى رأس البئر، شبه الطوق مكتوب عليه بقلم قديم، قلم السندهند: "هذه البئر تؤدي إلى مخزن الكتب الأولى وتاريخ الدنيا وعلوم السماء لما كان ويكون، وتؤدّي إلى خزائن رغائب هذا العالم. لا يصل إلى الدخول إليها والاقتباس مما فيها إلا من وازت قدرته قدرتنا وعلمه علمنا".

قلت: هذا ما ذكره البكرىّ ذكرته كما ذكره. والعهدة عليه فيما نقله.