مسالك الأبصار في ممالك الأمصار
موسوعة ابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ): الأرض وأقاليمها وممالك الإسلام، ثم تراجم القراء والفقهاء والنحاة والصوفية والحكماء والمغنين والكتاب والشعراء، والنبات والمعادن، وتاريخ الدول. هنا ما في الشاملة من أسفارها، عشرون سفرا. ٢,٢٢٥ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٢,٢٢٥)
جارٍ التحميل…
٢,٢٢٥ بابًا، بترتيب الكتاب
- في ذكر الأرض وما اشتملت عليه برا وبحرا
- مقدمة المؤلف﷽ وما توفيقي إلا بالله يقول العبد الفقير إلى الله تعالى، الراجي عفوه، أحمد بن يحيى بن فضل الله ابن المجلي بن دعجان بن خلف بن أبي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي …
- القسم الأوّل من الكتاب في ذكر الأرض وما اشتملت عليه برّا وبحراوهو نوعان
- الفصل الأول في كيفية الأرض ومقدارهاالذي نبدأ به، بعون الله وقدرته، في القول في هذا الفصل، ما قام عليه البرهان، وهو أن العالم كري ويدل عليه المشاهدة بالعيان، لمن رعى الشمس من مطلعها إلى مغيبها، وكذلك …
- الفصل الثاني في أسماء الأرض وصفاتهاقال الثعالبي، في «فقه اللغة»: «إذا اتسعت الأرض، ولم يتخللها شجر أو خمر، فهي الفضاء، والبراز، الراح، ثم الصحراء، والعراء، ثم الرهاء والجهراء.
- الفصل الثالث في أسماء التراب وصفاتهتراب وجه الأرض يقال له البوغاء. والدقعاء: التراب الرخو الرقيق الذي كأنه ذريرة. الثرى: التراب الندي [وهو كل تراب لا يصير طينا لازبا إذا بل].
- الفصل الرابع في أسماء الغبار وصفاتهالنقع والعكوب: الغبار الذي يثور من حوافر الخيل وأخفاف الإبل. العجاج: الغبار الذي تثيره الريح.
- الفصل الخامس في أسماء الرمال وصفاتها(ما استرق) من الرمل، يقال له: العداب. الحبل: ما استطال منه. اللبب: ما انحدر منه. الحقف: ما اعوج منه.
- الفصل السادس في أحوال الأرضهذا فصل قصدنا إفراده، لنزيده وضوحا، وسنذكره جملة وتفصيلا، ونستطرد في ذلك ذكر الجبال، والأنهار، والبحيرات، والمساجد الثلاثة، وما يندرج معها، وذكر جمل من الآثار القديمة.
- الجبالوالذي نقول الآن: إن الجبال كلها متشعبة من الجبل المستدير بغالب معمور الأرض، وهو المسمى بجبل قاف، وهو أم الجبال، كلها تتشعب منه، فتتصل في
- فأما الجبل الممتد على الشامفإن أوله بالمشرق من الصين من البحر المحيط، فيقطع بلاد التتر على معادنها إلى أن يأتي فرغانة إلى جبال البتم الممتد بها نهر السغد إلى أن يصل الجبل إلى جيحون فينقطع، ويمضي …
- فأمّا جبال مكّةفأعظمها وأحقها بالتقديم وإن بعد عن مكة جبل عرفات، موقف الحجيج الأعظم، وركن الحج الأكبر. ومنها جبل أبي قبيس ولونه أدكن إلى البياض قليلا، وإنما قيل له أبو قبيس لأن الحجر …
- جبال المدينةوأما جبال المدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فأشهرها جبل أحد (وهو جبل أحمر أعلاه دكدك، بينه وبين المدينة ميل وأفسح قليلا، في شمالي المدينة، وفيه قال النبي ﷺ …
- الأنهار المعروفةوأما الأنهار المعروفة فنحن نذكر هنا ما في لوح الرسم من الأنهار ونقسمه على أربعة أقسام تتجزى بها المعمورة طولا وعرضا، كما ذكرناه فيما تقدم قبل ذكر الجبال وبالله التوفيق!.
- البحيرات المشهورةثم نحن نذكر ما في معمورة الأرض من البحيرات المشهورة، ونحن نقسمها على نصفين: نصفا شرقيا ونصفا غربيا.
- رمل الهبيروإذ انتهينا إلى هنا نذكر رمل الهبير، لأنه هو ممتد في الأرض، فكان من أعلامها المشهورة المشهود في الآفاق.
- الآثار البينة في أقطار الأرضثم إنا نحن نعقب ذلك بذكر جمل من الآثار البينة في أقطار الأرض ماجرت مجرى الأعلام، وقامت في الاستدلال مقام ما قدمنا ذكره من الجبال والأنهار والرمل والبحيرات - وسنذكرها …
- ذكر الكعبةالبيت الحرام، أول بيت وضع للناس، ورفع على قديم الأساس، بنى مثالا للبيت المعمور، ودعي إليه كل مأمور. وأذن إبراهيم (صلوات الله عليه) إليه بالحج، ودعا إليه الناس فأتوه من …
- وأما أوّل من كسا الكعبة مطلقافحكى الأزرقي عن ابن جريج أن تبعا أول من كسا الكعبة كسوة كاملة. أري في المنام أن يكسوها. فكساها الأنطاع. ثم أري أن يكسوها الوصائل.
- وأما صفة الكعبةفاعلم أن الكعبة، البيت الحرام، مربعة البنيان في وسط المسجد. ارتفاعها من الأرض سبعة وعشرون ذراعا، وعرض الجدار، وجهتها الآن، أربعة وعشرون ذراعا، وهو الذي فيه بابها، وعرض …
- وأما صفة المسجد الحرام المحيط بالكعبةفنقول: قد ذكر الأزرقي والماوردي والسهيلي وغيرهم، وفي كلام بعضهم زيادة على بعض: كان المسجد الحرام، أعني المحيط بالكعبة فناء لها وفضاء للطائفين. ولم يكن له على عهد رسول …
- الصفا والمروةقال الله تعالى: «إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما».
- دار النّدوةقال الماوردي: «لم تكن مكة ذات منازل. وكانت قريش، بعد جرهم والعمالقة، ينتجعون جبالها وأوديتها. ولا يخرجون من حرمها انتسابا إلى الكعبة لاستيلائهم عليها، وتخصيصها بالحرم …
- منى(حيث ترمى الجمرات، وتهمى العبرات، ذوات الليالي المقمرات، والأيام التي سلخ من الكافور ثياب عشاياها المعنبرات، يحلى بها من كل ترب عاطله، ويلتقي في كل سرب كل ذي دين وماطله).
- أنصاب الحرمهي العلامات المبنية على حدود الحرم. وأول من بناها إبراهيم (صلوات الله عليه). وأشار له جبريل إلى مواضعها.
- عرفاتملتقى الخليطين من شام ويمن، ومجمع البحرين من الزعقة إلى عدن. به يتجلى الله على عباده، ويهبهم المغفرة. وبها الصخرات، موقف رسول الله ﷺ حيث تقف المحامل.
- مسجد نمرةويسمى مسجد إبراهيم. يقال إن إبراهيم الخليل ﵇ بناه. ولا يصح هذا. وهو على يمين المسالك من مكة إلى عرفات، قريب الطريق، مدانيا لعرفة.
- مسجد عائشة ﵂هو بالتنعيم في الحل، عند أول الحرم. ولا يحضرني من بناه. وكل مسجد هناك يسمي بهذا. وأشهرها المصاقب للطريق على يسار الداخل إلى مكة. وإنما نسب إلى عائشة لكونها اعتمرت من …
- مسجد ميمونة ﵂وسمي بذلك لمكان قبرها. وهناك مات أبو جعفر المنصور، ودفن محرما، على ما هو مذكور في موضعه. وميمونة هي بنت الحارث، إحد (ى) أزواج رسول الله ﷺ. وكانت أختها أم عبد الله بن …
- المواقيتروى ابن عباس أن رسول الله ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الحجفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم. وقال: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن …
- المسجد النبويّعلى صاحبه أفضل الصلاة والسلام موضع منبره، وجوار مقبره، ومقام مصلاه، ودار آخرته وأولاه. وبجانبه حجرته المعظمة، التي ضمت أعظمه. ولله القائل:
- بيوت النبيّ ﷺقال السهيلي: «كانت بيوت النبي ﷺ تسعة: بعضها من جريد مطين بالطين وسقفها جريد، وبعضها من حجارة مرضومة بعضها على بعض مسقفة بالجريد أيضا.»
- مسجد قباءذكر ابن إسحاق أن رسول الله ﷺ أسسه لبني عمرو بن عوف. ثم انتقل إلى المدينة. وذكر ابن أبي خيثمة أن رسول الله ﷺ حين أسسه، كان هو أول من وضع حجرا في قبلته، ثم جاء أبو بكر …
- مسجد الضّرارروي أن بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء - وكان يأتيهم رسول الله ﷺ ويصلي فيه - حسدهم إخوتهم بنو غنم بن عوف. وقالوا: نبني مسجدا ونرسل إلى رسول الله ﷺ يصلي فيه، ويصلي فيه …
- مساجد المدينةقال السهيلي: كانت مساجد المدينة تسعة، سوى مسجد النبي ﷺ. وكلهم يصلون بأذان بلال. كذلك قال بكير بن عبد الله بن الأشج، فيما روى عنه أبو داود في مراسيله، والدارقطني في سننه.
- بقيع الغرقدوهو مدفن أهل المدينة النبوية. وفيه تدافن أكثر أهل المدينة. وفيه قبة العباس بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ. وفيها معه الحسن بن علي. وكان الحسن أوصى أن يدفن مع النبي ﷺ إلا أن …
- المسجد الأقصىمعهد الأنبياء، ومتعهد الأولياء، وثاني البيت الحرام في البناء، وأول القبلتين حال الابتداء. شيدت ملوك بني اسرائيل معاهده، وشدت بقباب البروج معاقده، ثم تدارك بنو أمية …
- وأما ما ورد في فضلهفمنه حديث أنس. قال: قال: «رسول الله ﷺ: صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة، وفي مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة، وصلاته في المسجد …
- صفه السور القبلي وما صاقبه من المساجد وغيرهاوأول هذا السور من جهة الغرب مسطبة طولها من المحراب للشمال ستة أذرع وعرضها ستة ونصف. وبصدرها محراب. ويتلوها من جهة شرقها باب الزاوية الفخرية، ويتلو باب الزاوية الفخرية من …
- صفة السور الشرقيتقدم في قرنة السور القبلي مهد عيسى ﵇. وشماليه رواق معقود على ستة عقود قد خربت مساطبه من العمائر القديمة. وبعض أرضه مبسوطة بالفص. طوله ثلاثة وأربعون ذراعا، ومن جانبه …
- صفة السور الشماليّ وفيه عدّة أبوابأولها من جهة الشرق باب يسمى باب أسباط. وهو تلو الرواق المقدم ذكره الذي هو نهاية السور الشرقي. وارتفاع هذا الباب خمسة أذرع وعرضه ثلاثة أذرع ونصف وربع وثمن ذراع. ويعقب هذا …
- صفة السور الغربيويشتمل على سبعة أبواب بما فيه من باب الطهارة، فإنه الآن غير نافذ. وأمام كل باب شجرة كبيرة من الميس أو التوت، وختها مسطبة يصلي الناس عليها، ويستظلون، خلا باب الغوانمة، …
- صفة قبة سليمان ﵇وهذه القبة بالجانب الشمالي من الحرم. وهي مسامتة للصهريج والسلم الذي يصعد منه إلى الخانقاه الإسعردية والمدرسة السيفية آل ملك.
- صفة المجلس الذي بناه سليمان ﵇ ويسمى الآن إصطبل سليمانقال الصاحب تاج الدين: هذا المجلس بناؤه أعجب وأتقن من المسجد الذي أعلاه. وله من داخل الخانقاه الصلاحية (يعني المجاورة لمقصورة الخطابة وبها الآن شيخ يعرف بالختني، وبه تعرف …
- قبر الخليل ﵊ وما جاوره من قبور بنيه والأزواجوكلها داخل ذلك المسور، وفي حدود ذلك المكان المنور. روى الحافظ أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين الرميلي المقدسي، بسنده إلى كعب الأحبار، قال: أول من مات ودفن بحبرى …
- قبر يونس بن متى ﵇بقرية حلحول على يسار الذاهب من بلد القدس إلى بلد الخليل ﵇. ويعرج الزائر إليه. وعليه بناء وقبة. وله خادم
- قبر موسى بن عمران ﵇ بالقرب من أريحاء. وتعرف بشيحان.رأيت بخط علاء الدين ابن الكلاس ما صورته: «قال الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد الله بن يونس الأرموي عن والده قال: زرت قبر موسى ﵇ الذي بالقرب من أريحا. قال الشيخ إبراهيم: وكان …
- مسجد دمشقمسجد عظيم، ومعبد قديم. لا يعرف على الحقيقة بانيه ولا زمن بنائه. فتح المسلمون الشأم، وهو كنيسة لأهل دمشق يتعبد فيها، زمن الروم. وقد كان قبلهم معبدا لأمم مختلفة. وتزعم …
- مقام إبراهيم ببرزةروى مكحول عن ابن عباس، قال: ولد إبراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لها برزة، بجبل قاسيون. وعن حسان بن عطية قال: أغار ملك نبط هذا الجبل على لوط فسباه وأهله. فأقبل إبراهيم في …
- مغارة الدمقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر عن مغارة الدم. فقال: مغارة الدم موضع الحمرة، موضع الحوائج، يعني بذلك الدعاء فيها والصلاة.
- مقام عيسى بالربوةروى هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم، قال: «حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية أن ملكا من بني إسرائيل حضره الموت، وأوصى بالملك لرجل حتى يدرك ابنه. وكانوا يؤملون أن يدرك ابنه …
- الكهف بقاسيونقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر في «تاريخ دمشق»: ذكر أبو الفرج محمد بن عبد الله بن المعلم أنه ابتدأ ببناء الكهف سنة سبعين وثلثمائة. قال: وبالله ربي أعتصم من الكذب، وأسأله …
- مسجد عمرو بن العاصمسجد عظيم بمدينة الفسطاط. بناه عمرو بن العاص، موضع فسطاطه وما جاوره. وموضع فسطاطه منه، حيث المحراب والمنبر.
- مسجد قرطبةمسجد عظيم ليس في مساجد المسلمين مثله بنية وتنميقا، وطولا وعرضا. وطول هذا الجامع مائة باع مرسلة، وعرضه ثمانون باعا. ونصفه مسقف، ونصفه
- بقية المزارات الأخرىوأما سائر المزارات فكثيرة جدا: لا تدخل تحت الحصر، ولا يحيط بها قلم الإحصاء. وإنما نذكر منها ما حضرنا ذكره في هذا الوقت، مما هو ببلاد الشام (على ما يغلب على الظن صحته، لا …
- البيوت المعظمة عند الأمموأما غير ذلك مما هو لطوائف الأمم: فأول ذلك ما كانت عباد الكواكب تعظمه. وهي سبعة بيوت في الأرض. يرون أن كلا منها هيكل كوكب من الكواكب السبعة السيارة: لاعتقادها أن الكواكب …
- البيوت والهياكل المعظمة عند اليونانيينوأما بيوت اليونان فهى ثلاثة هياكل، وهي مشهورة في العالم: أولها: بيت بأنطاكية، داخل مدينتها، على يسرة المسجد الجامع. وخربه المسلمون. ولما أتى ثابت بن قرة بن زكريا الحرانى …
- هياكل الصقالبةوأما بيوت الصقلب فهي بيوت ثلاثة، وفيها مخاريق مصنوعة يسمع لها أصوات استرقت عقولهم: فأولها: بيت فيه آثار مرسومة تدل على الكائنات. قال البكري:
- هياكل الصابئةوأما ما كان للصابئة: فكان لهم هياكل تسمى بأسماء، وهي: - هيكل العلة الأولى، وهيكل العقل، وهيكل الصورة، وهيكل النفس.
- بيوت النيرانوأما بيوت النيران، فأول من ذكرها أفريدون. قال: لأنه زعم أنها من جنس الكواكب النورية. وبالنور صلاح العالم. لأنها عندهم أصل كل حي ومبدأ كل تمام. لأنها تجذب الحيوان إليها …
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبو ظبي، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات المحققين وملاحقهم وحواشيهم. مصادر الموقع