محمد بن الحسن الزبيدي النحوي أبو بكر، من الأئمة في اللغة والعربية ألف

أبا مسلم إن الفتى بجنانهومقوله لا بالمراكب واللبس

وليس ثياب المرء تغنى قلامةإذا كان مقصوراً على قصر النفس

وليس يفيد العلم والحلم والحجاأبا مسلم طول القعود على الكرسي

قل للوزير السني محتدهلي ذمة منك أنت حافظها

عناية بالعلوم مفخرةقد بهظ الأولين باهظها

يقر لي عمرها ومعمرهافيها ونظامها وجاحظها

قد كان حقاً قبول حرمتهالكن صرف الزمان لافظها

وفي خطوب الزمان لي عظةلو كان يثنى النفوس واعظها

إن لم تحافظ عصابة نسبتإليك قدماً فمن يحافظها

لا تدعن حاجتي مطرحةفإن نفسي قد فاظ فائظها

خفض فواقاً فأنت أوحدهاعلماً ونقابها وحافظها

كيف تضيع العلوم في بلدأبناؤه كلهم يحافظها

ألفاظهم كلها معطلةما لم يعول عليك لافظها

من ذا يساويك إن نطقت وقدأقر بالعجز عنك جاحظها

علم ثنى العالمين عنك كماثنى عن الشمس من يلاحظها

وقد أتتني فديت شاغلة للنفس أن قلت: فاظ فائظها

فأوضحنها، تفز بنادرةقد بهظ الأولين باهظها

أتاني كتاب من كريم مكرمفنفس عن نفس تكاد تفيظ

فسر جميع الأولياء ورودهوسىء رجال آخرون وغيظوا

لقد حفظ العهد الذي قد أضاعهلدي سواه والكريم حفيظ

وباحثت عن فاظت وقبلى قالهارجال لديهم في العلوم حظوظ

روي ذاك عن كيسان سهل وأنشدوامقال أبي الغياظ وهو مغيظ

وسميت غياظاً ولست بغائظعدواً ولكن للصديق تغيظ

فلا حفظ الرحمن روحك حيةولا وهي في الأرواح حين تفيظ

ويحك يا سلم لا تراعىلابد للبين من زماع

لا تحسبيني صبرت إلاكصبر ميت على النزاع

ما خلق الله من عذابأشد من وقفة الوداع

ما بينها والحمام فرقلولا المناحات والنواعي

إن يفترق شملنا وشيكامن بعد ما كان ذا اجتماع

فكل شمل إلى افتراقوكل شعب إلى انصداع

وكل قرب إلى بعادوكل وصل إلى انقطاع