مطلب ما وقع لخالد بن عبد الله القسري من الحصر وهو عَلَى المنبر وما قاله فِي ذلك

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ﵀، قَالَ: أَخْبَرَنَا السكن بن سعيد، عَنِ العباس بن الهاشم الكلبى، قَالَ: صعد خالد بن عبد الله القسرى، يوما المنبر بالبصرة ليخطب فارتج عليه، فقَالَ: أيها الناس، إن الكلام ليجىء أحيانا فيتسبب سببه، ويعزب أحيانا فيعز مطلبه، فربما طولب فأبى، وكوبر فعصى، فَالتَّأَنِّي لِمَجِيِّهِ، أصوب من التعاطى لأَبِيِّهِ، ثم نزل.

فما رئي حصر أبلغ منه

وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد، لنفسه:

وأنشدني بعض أصحابنا لعلي بن العباس الرومى:

وأنشدنا الأخفش لمنصور النمرى:

وأنشدنا أَبُو بَكْرِ بن الأنبارى قَالَ: أنشدنا أبى:

وفى الخضاب:

ومن أحسن ما قيل فِي مدح الشيب:

وأنشدنا أَبُو بَكْرِ بن الأنبارى، قَالَ: أنشدنا أبى:

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنبارى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الحسن بن البراء، قَالَ: قَالَ أَبُو الحسن الأسدى: مات رجل كان يعول اثنى عشر ألف إنسان، فلما حمل عَلَى النعش صر عَلَى أعناق الرجال، فقَالَ رجل فِي الجنازة:

وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد لبعض العرب:

وأنشدنا غير واحد من أصحاب أبى العباس منهم: ابن السري، والأخفش ابن درستويه، قالوا: أنشدنا أَبُو العباس المبرد، لعبد الصمد بن المعذل فيه:

وأنشدنا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أنشدنى سعيد بن هارون:

قَالَ يخاطب امرأة يقول: لو رأيت محلك فِي قلبى، فلم يستقم له الشعر، فقَالَ: دارك وقوله: يحل الحزن فيه والسرور يعنى القلب، لأن الحزن والسرور فيه يكونان.

وقوله: منادحاً، يعنى متسعاً.

وقوله: لم يرع فيها ملال مذ نأيت ولا فتور، مثل.