تجاوز إلى المحتوى

من «الأمالي» لأبي علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

قصيدة عمر بن أبي ربيعة التي أولها، أعبدة ما ينسى مودّتك القلب

وقرأت عَلَى أبى عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة لعمر بن أبي ربيعة من خط ابن سعدان:

أَعَبدَةُ ما يَنسى مَوَدَّتَكِ القَلبُوَلا هُوَ يُسليهِ رَخاءٌ وَلا كَربُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
ولا قول واش كاشح ذي عداوةولا بعد دار إن نأيت ولا قرب
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
وَما ذاكِ مِن نُعمى لَدَيكِ أَصابَهاوَلَكِنَّ حُبّاً ما يُقارِبُهُ حُبُّ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
فَإِن تَقبَلي يا عَبدَ تَوبَةَ تائِبٍيَتُب ثُمَّ لا يُوجَد لَهُ أَبَداً ذَنبُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
وأذل لكم فيما هو يتموإني إذا ما رامتي غيركم صعب
واعذل نفسي فِي الهوى فتعوقنيويأصرني قلبٌ بكم كلفٌ صبٌ
للشاعر عمر ابن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ُ، ما ينسى مودتكِ القلبُ،»
وَفي الصَبرِ عَمَّن لا يُواتيكَ راحَةٌوَلَكِنَّهُ لا صَبرَ عِندي وَلا لُبُّ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
وعبدة بيضاء المحاجر طفلةمنعّمة تصبي الحليم وما تصبو
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
قطوف من الحور الأوانس بالضحىمتي تمشي قيس الباع من بهرها تربو
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»
فلست بناسٍ يوم قَالَت لأربعنواعم غر كلهن لها ترب
أَلا لَيتَ شِعري فيمَ كانَ صُدودُهُأَعُلِّقَ أُخرى أَم عَلَيَّ بِهِ عَتبُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أعبدة ما ينسى مودتك القلب»

وقرأت عليه له أيضاً:

أَلا يا مَن أُحِبُّ بِكُلِّ نَفسيوَمَن هُوَ مِن جَميعِ الناسِ حَسبي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ألا يا من أحب بكل نفسي»
ومن يظلم فأغفره جميعاًومن هو لا يهم بغفر ذنبي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ألا يا من أحب بكل نفسي»

وقرأت عليه أيضاً: بنفسي من أشتكي حبه ومن إن شكا الحب لم يكذب ومن إن تسخط أعتبته وإن يرني ساخطاً يعتب

وَمَن لا أُبالي رِضا غَيرِهِإِذا هُوَ سُرَّ وَلَم يَغضَبِ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «بنفسي من أشتكي حبه»
وَمَن لا يُطيعُ بِنا أَهلَهُوَمَن قَد عَصَيتُ لَهُ أَقرَبي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «بنفسي من أشتكي حبه»
ومن لو نهاني من حبه عَنِالماء عطشان لم أشرب
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «بنفسي من أشتكي حبه»
ومن لا سلاح له يتقى وإنهو نوزل لم يغلب
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «بنفسي من أشتكي حبه»

وقرئ عَلَى أبي عمر المطرز، وأنا أسمع قَالَ: أنشدنا أَبُو العباس أحمد بن يحيى النحوى:

هل الريح أو برق الغمامة مخبرٌضمائر حاجٍ لا أطيق لها ذكرا
سليمى سقاها الله حيث تصرفتبها غربات الدار عَنْ دارنا القطرا
إذا درجت ريح الصبا وتنسمتتعرفت من نجد وساكنه نشرا
فقرّف قرح القلب بعد اندمالهوهيّج دمعاً لا جمودا ولا نزرا

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، رحمه الله، أن أبا عثمان، أنشدهم عَنِ التوزي، عَنْ أبى عبيدة، لرجل من بني عبس:

إِذا راحَ رَكبٌ مُصعِدينَ فَقَلبُهُمَعَ الرَّائِحينَ المُصعِدينَ جَنيبُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
وإن هب علوي الرياح رأيتنيكأني لعلو ياتهن نسيب
وإن الكثيب الفرد من جانب الحمىإِلَى وان لم آته لحبيب
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
فلا خير فِي الدّنيا إذا أنت لم تزرحبيباً ولم يطرب إليك حبيب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «ألا أيها البيت الذي لا أزوره»

وأنشدنا قَالَ: أنشدنا عبد الرحمن، عَنْ عمه، للأقرع بن معاذ القشيري:

يَقُرُّ بِعَيني أَن أَرى ضَوءَ مُزنَةٍيَمانِيَةٍ أَو أَن تَهُبَّ جَنوبُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «يقر بعيني أن أرى ضوء مزنة»
لقد شغفتني أم بكر وبغّضتإِلَى النساء ما لهن ذنوب
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «يقر بعيني أن أرى نوء مزنة»
أراك من الضرب الذي يجمع الهوىودونك نسوانٌ لهن ضروب
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «يقر بعيني أن أرى نوء مزنة»
وقد كنت قبل اليوم أحسب أننيذلولٌ بأيام الفراق أديب
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «يقر بعيني أن أرى نوء مزنة»

ويروي: أريب

قَالَ: أنشدنا عبد الرحمن، عَنْ عمه، لمرار بن هبّاش الطائي

سقى الله أطلالاً بأحبلة الحمىوإن كن قد أبدين للناس ما بيا
منازل لو مرت بهن جنازتيلقَالَ صداي حاملي انزلانيا

وأنشدنا أَبُو بَكْرِ بن الأنبارى، قَالَ: أنشدنا أَبُو العباس أحمد بن يحيى:

من كان يزعم أن سيكتم حبهحتى يشكك فيه فهو كذوب
الحب أغلب للفؤاد بقهره منأن يرى للستر فيه نصيب
وَإِذا بَدا سِرُّ اللَبيبِ فَإِنَّهُلَم يَبدُ إِلّا وَالفَتى مَغلوبُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «من كان يزعم أن سيكتم حبه»
إني لأبغض عاشقاً متستراًلم تتهمه أعينٌ وقلوب

النص من طبعة دار الكتب المصرية (١٣٤٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الأمالي»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.