من «الأمالي» لأبي علي القالي (ت ٣٥٦هـ)
جملة من شعر المغيرة بن حبناء
وأنشدنا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أنشدنا أَبُو عثمان، عَنِ التوزي، عَنْ أبي عبيدة، للمغيرة بن حبناء:
خُذ مِن أَخيكَ العَفوَ وَاِغفِر ذُنوبَهُوَلا تَكُ في كُلِّ الأُمورِ تُعاتِبُهْ
فإنك لن تلقى أخاك مهذّباًوأيُّ امرئ ينجو من العيب صاحبه
أَخوكَ الَّذي لا يَنقُضُ النَأيُ عَهدَهُوَلا عِندَ صَرفِ الدَهرِ يَزوَرُّ جانِبُهْ
وَلَيسَ الَّذي يَلقاكَ بِالبِشرِ وَالرِضاوَإِن غِبتَ عَنهُ لَسَّعَتكَ عَقارِبُهْ
قَالَ: وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرٍ، رحمه الله، للمغيرة:
إِذا أَنتَ عادَيتَ اِمرأً فَاِظَّفَر لَهُعَلى عَثرَةٍ إِن اِمكَنَتكَ عَواثِرُهْ
: اظّفر: افتعل من الظّفر وهو الوثب:
وَقارِبَ إِذا ما لَم تَجِد لَكَ حيلَةًوَصَمِّمــ إِذا أَيقَنَتَ أَنَّكَ عاقِرُهْ
فَإِن أَنتَ لَم تَقدِر عَلى أَن تُهينَهُفَذَرهُ إِلى اليَومَ الَّذي أَنتَ قادِرُهْ
وفي هذه القصيدة يقول:
وقد ألبس المولى عَلَى ضغن صدرهوأدرك بالوغم الذي لا أحاضره
وقد يعلم المولى عَلَى ذلك أننيإذا ما دعا عند الشّدائد ناصره
وَإِنّي لَأُجزي بِالمَوَدَّةِ أَهلَهاوَبِالشَرِّ حَتّي يُسأَمَ الشَرُّ حافِرُهْ
وَأَغضَبُ لِلمَولى فَأَمنَعُ ضَيمَهُوَإِن كانَ غِشّاً ما تُجَنُّ ضَمائِرُهْ
وَأَحلَمُ ما لَم أَلقَ في الحُلمِ ذِلَّةًوَلِلجاهِلِ العَرّيضِ عِندِيَ زاجِرُهْ
ويروى: عندي مزاجره.
وإني لخرّاجٌ من الكرب بعدما
تضيق عَلَى بعض الرجال حظائرهحمولٌ لبعض الأمر حتى أناله
صموت عَنِ الشيء الذي أنا ذاخرهسبب تسمية الأخطل بهذا اللقب
قَالَ: وحَدَّثَنِي أَبُو عبد الله، رحمه الله، قَالَ: حَدَّثَنِي محمد بن عبد الله القحطبي، قَالَ: إنما سمي الأخطل لأن ابني جعيل تحاكما أيّهما أشعر، فقَالَ:
لَعَمرُكَ إِنَّني وَاِبنَي جُعَيلٍوَأُمَّهُما لِإِستارٌ لَئيمُ
فقيل له: إن هذا لخطل من قولك: فسمّى الأخطل قَالَ أَبُو عبيدة: يُقَال: منطقُ خطل إذا كان فيه إضطراب، ورمح خطل وأذن خطلاء، قَالَ: والإستار أربعة من كل عدد، قَالَ جرير:
إِنَّ الفَرَزدَقَ وَالبَعيثَ وَأُمَّهُوَأَبا البَعيثِ لَشَرُّ ما إِستارِ
قَالَ: والنّواة: خمسة، والأوقيّة: أربعون، والنّشّ: عشرون، والفرق: ستة عشر.
قَالَ: وأنشدنا أَبُو بَكْرٍ محمد بن السرى السراج، قَالَ: أنشدني أو أنشدنا وكيع، الشك من أبي عَلَى، قَالَ أنشدنا أحمد بن سليمان الراوية:
استر بصبرٍ خللكوالبس عليه سملك
وكل هزيليك عَلَى الراحةواشرب وشلك
إذا اعترتك فاقةفارحل برفقٍ جملك
وارغب إِلَى الله ونطبما لديه أملك
وآخ فِي الله وصلفِي دينه من وصلك
رزقك يأتيك إِلَىحين تلاقي أجلك
مالك ما قدّمتهوليس ما بعدك لك
وللزّمان أكلةإذا اشتهاها أكلك
وللرّدى قوس فإنرماك عنها قتلك
يا ربّ إني راغبأدعو وأرجو نفلك
أنت حفيّ لم تخبدعوة راجٍ أملك
فأعطني من سعةٍيا من تعالى فملك
سبحانك اللهم ماأجل عندي مثلك
المثل هاهنا: المقدار:
النص من طبعة دار الكتب المصرية (١٣٤٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع