من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)
أبو نواس يمدح الأمين
مدح أبو نواس الأمين محمدا فى [أول] خلافته بقصيدته التى يقول فيها:
أقول والعيس تعرورى الفلاة بناصعر الأزمة من مثنى ووحدان
يا ناق لا تسأمى أو تبلغى ملكاتقبيل راحته والرّكن سيّان
مقابلا بين أملاك تفضلهولادتان من المنصور ثنتان
متى تحطّى إليه الرّحل سالمةتستجمعى الخلق فى تمثال إنسان
قال [الحسن]: هذا لأن محمدا ولده المنصور مرتين من قبل أن أباه هرون الرشيد بن المهدى بن أبى جعفر المنصور، ومن قبل أن أمه أمة العزيز بنت جعفر ابن [أبى جعفر] المنصور، وكان المنصور دخل عليها وهى طفلة تلعب، فقال:
ما أنت إلا زبيدة، فغلب عليها هذا اللقب، ولم يل الخلافة من أبواه هاشميان غير على بن أبى طالب وأمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وابنه الحسن، وأمه فاطمة بنت النبى ﷺ، والأمين محمد بن الرشيد.
رجع القول- فلما أنشده القصيدة قال: ما ينبغى أن يسمع مدحك بعد قولك فى الخصيب بن عبد الحميد:
إذا لم تزر أرض الخصيب ركابنافأىّ فتى بعد الخصيب تزور؟
فتى يشترى حسن الثناء بمالهويعلم أن الدائرات تدور
فما فاته جود، ولا حلّ دونهولكن يسير الجود حيث يسير
فقال: يا أمير المؤمنين، كلّ مدح فى الخصيب وغيره فمدح فيك؛ لأنى أقول، ثم ارتجل:
ملكت على طير السعادة واليمنوجاءت لك العلياء مقتبل السنّ
بمحيا وجود الدّين تحيا مهنأبحسن وإحسان مع اليمن والأمن
لقد طابت الدنيا بطيب ثنائهوزادت به الأيام حسنا إلى حسن
لقد فك أرقاب العفاة محمدوأسكن أهل الخوف فى كنف الأمن
إذا نحن أثنينا عليك بصالحفأنت كما نثنى وفوق الذى نثنى
وإن جرت الألفاظ يوما بمدحةلغيرك إنسانا فأنت الذى نعنى
قال: صدقت، مدح عبدى مدح لى؛ ووصله وقرّبه.
وأما قول أبى نواس:
إذا نحن أثنينا عليك بصالح
فمن قول الخنساء:
فما بلغ المهدون للناس مدحةوإن أطنبوا إلّا الذى فيك أفضل
وما بلغت كف امرئ متناولامن المجد إلّا والذى نلت أطول
النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع