وقصير من قرى زوزنفِي قامة شبر

يَدعِي الْكتاب إِلَّاأَنه فِي فهم عير

وَلَقَد فَكرت فِيهِوَكَذَا فكر غَيره

كَيفَ يستدخل أيراوَهُوَ فِي قامة أير

للزوزني أبي عَليّ قامةقَامَت بسوق هجائه المتراكم

هِيَ عُمْدَة الشُّعَرَاء يعتمدونهابقواضب من شعرهم وصوارم

وَالْبَعْض شبهها بأير قَائِموَالْبَعْض شبهها بجعس جاثم

يَا ليتها طَالَتْ فقصر طولهَاعَنهُ طوال معايب وشتائم

يَا قَلِيل الْخَيْر موفور الصلفوَالَّذِي قد حَاز فِي التيه السَّرف

كن بَخِيلًا وتواضع تحْتَملأَو سخيا يحْتَمل مِنْك الصلف

يَا من تمنى أَن يَمُوت أَبوهُستذوق موتك قبل مَا ترجوه

إِن المريد ردى أَبِيه قبلهيردى ويسعد بِالْحَيَاةِ أَبوهُ

الْحَمد لله وشكرا لَهُعلى المعافاة من الأبنه

فَلَيْسَ فِيمَا الْمَرْء يبْلى بِهِأعظم مِنْهَا فِي الورى محنه

من كَانَ خَالق هَذَا الْخلق مادحهفَإِن ذَلِك شَيْء مِنْهُ مفروغ

فَإِن أطل أَو أقصر فِي مدائحهفَلَيْسَ بعد بَلَاغ الله تَبْلِيغ

إِن أُذُنِي تمل طول كَلَامهوفؤادي يمل طول مقَامه

إِن أَمْرِي وَأمره لعجيبمت من بغضه وَحب غُلَامه