الباب السادس والخمسون العشق، وذكر من بلي به وقال فيه الشعر، ومن مات منهم كمدا، ومن رق لهم وترحم عليهم

النبي ﷺ: من عشق فعفّ وكتم ثم مات مات شهيدا.

لما أعتقت عائشة ﵂ جاريتها بريرة، وكان زوجها حبشيا، اسمه مغيث، خيرت بين الإقامة معه وبين مفارقته، فاختارت المفارقة، فكانت إذا طافت بالبيت طاف مغيث خلفها، ودموعه تسيل. فقال النبي ﷺ لعمه العباس: يا عم أما ترى حب مغيث لبريرة؟ لو كلمناها أن تتزوجه! فدعاها وكلمها، فقالت: يا رسول الله إن أمرتني فعلت، قال:

أما أمر فلا، ولكن أشفع. فأبت أن تتزوجه. قال الراوي: فهذا من قد رآه رسول الله، وشهد لشدة عشقه، وشفع في بابه.

يحيى بن معاذ الرازي: لو أمرني الله أن أقسم العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا.

بعضهم: رأيت امرأة في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو، فقلت لها: هل من حاجة؟ قالت: حاجتي أن تنادي في الموقف.

ففعلت، فإذا بفتى، فقال: أنا الزاد. فمضيت به إليها، فما زادا على النظر والبكاء. ثم قالت له: انصرف مصاحبا محافظا، فقلت: ما علمت أن لقاء كما يقتصر على هذا، فقالت: أمسك، أما علمت أن ركوب العار ودخول النار شديد؟.

إبراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي.

عن زبيدة: قرأت في طريق مكة على حائط:

فنذرت أن أحتال لقاءهما حتى أجمع بينه وبين من يهوى، فإني لبالمزدلفة إذا سمعت من ينشدهما، فأدنيته، فزعم أنه قالهما في بنت عم له قدر نذر أهلها أن لا يزوجوها منه، فوجهت إلى الحي، وما زلت أبذل لهم المال حتى زوجوها، وإذا المرأة أعشق من الرجل. وكانت زبيدة تعده في أعظم حسناتها، وتقول: ما أنا بشيء أسر بي بجمعي بين ذلك الفتى والفتاة.

كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان، فكتب إليها:

فأجابته:

فبلغ ذلك سليمان: فأنكحهما وأحسن جهازهما.

الجاحظ: العشق اسم لما فضل عن المحبة. كما أن السرف اسم لما جاوز الجود، والبخل اسم لما جاوز حد الإقتصاد.

سئل أفلاطون عن العشق فقال: داء لا يعرض إلا للفراغ.

آخر: العشق جهل عارض صادف قلبا فارغا.

قيل لأعرابي: ما بلغ حبك لفلانة؟ قال: إني لأذكرها وبيني وبينها عقبة الطائف فأجد من ذكرها رائحة المسك.

سأل الرشيد رجلا فقال: ما أشد ما يكون من العشق؟ قال:

أن تكون ريح البصل منه أحب إليك من ريح المسك من غيره.

عن عمر بن أبي ربيعة المخزومي: أن نعم التي يقول فيها:

أمن آل نعم أنت غاد فمبكر

اغتسلت عند غدير فأقام يشرب منه حتى جف.

رأى شبيب أخو بثينة جميلا عندها، فوثب عليه وآذاه، ثم أتى مكة وفيها جميل، فقيل له: دونك شبيبا فاثأر منه، فقال:

كتبت كتبت للمتوكل على جبينها: هذا ما عمل في طراز الله، فتنة لعباد الله.

أنشد الأخفش لحداد بسر من رأى:

عبد الله بن عجلان النهدي أحد العشاق المذكورين، تزوجت عشيقته فرأى أثر كفها على ثوب زوجها، فمات كمدا.

أهدى أبو العتاهية للمهدي برنية فيها ثوب مطيب، قد كتب في حواشيه:

فهم أن يدفع عتبة إليه، فضجرت وقالت: يا أمير المؤمنين، حرمتي وخدمتي! أتدفعني إلى رجل قبيح المنظر، بائع جرار، مكتسب بالشعر؟ فأعفاها، وأمر أن تملأ البرنية مالا. فأرادوا أن يملاؤها دراهم، فقال: إنما أمر بالدنانير، فاختلف في ذلك حولا. فقالت عتبة: لو كان عاشقا لم يختلف حولا في التمييز بين الفضة والذهب، وقد أعرض عني صفحا.

صحب جميلا رجل من عذرة، يدعي العشق وهو سمين، فقال فيه:

قال محمد بن عبد الله بن طاهر لأولاده: عفوا تشرفوا، واعشقوا تظرفوا.

أوّل العشق النظرة، وأول الحريق الشرر.

زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها عند إخوانه، فحان وقت الظهر، فبادروا الصلاة، وهما يتحدثان، حتى كادت الصلاة

تفوت. فقيل: يا أبا الحسن الصلاة، فقال: رويدك حتى تزول الشمس، أي حتى تقوم الجارية.

وصف أعرابي امرأة طرقها فقال: ما زال القمر يرينيها، فلما غابت أرتنيه. قيل: فما كان بينكما؟ قال: أبعد ما أحل الله مما حرم، إشارة في غير بأس، ودنو في غير مساس، ولا وجع أشد من الذنوب.

أبو العيناء: أضحكني بائع رمان يقول:

عبد بني الحسحاس:

وذلك! إن الرجل يشق برقع حبيبته، والمرأة تشق برد حبيبها، ويقولون: إذا لم يفعلا ذلك عرض البغض بينهما.

ذكر أعرابي فقال: كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه، وما كانت أيامي معها إلا كأباهيم القطا»

قصرا، ثم طالت بعدها

شوقا إليها، وا أسفا عليها!.

عشق رجل امرأة، فقيل له: ما بلغ من عشقك لها؟ فقال:

كنت أرى القمر على سطحها أحسن منه على سطوح الناس.

من جرى مع هواه طلقا جعل للعذاب فيه طرقا.

عبد الله بن رواحة:

أعرابية في صفة العشق: خفي أن يرى، وجلّ أن يخفى، فهو كامن كمون النار في الحجر، إن قدحته ورى، وإن تركته توارى، وإن لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر.

كثير:

يقال: سرقت فؤاده إذا عشقها، وتسللت مسالك الروح منه.

ويقال: ناط حبها بقلبي نائط، وساطه بدمي سائط.

أعرابي: لقد كنت آتيها عند أهلها، فيتجهمني لسانها، ويرحب بي قلبها.

ليلى العامرية في قيسها:

ابن مرخية:

فقال سعيد: والله ما سألني أحد عن هذا، ولو سألني ما كنت أجيب إلّا به.

كان الهوى فيما مضى أن يسر أحدهم بلبان مضغته حبيبته، أو بسواك استكاكت به. واليوم يطلب أحدهم الخلوة الصحيحة، كأنه قد أشهد على نكاحها أبا سعيد وأبا هريرة.

مر مالك بن دينار بدار ليلا، وإذا قائل يقول:

فوقف مالك يتسمع ويبكي، والقائل يردد البيتين بصوت حزين. فلما قارب السحر قال:

فقال مالك: يا فاسق! إنما كان تضرعك لغير الله، ومضى.

هوي أحمد بن أبي عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم، حتى مرض ونهك، وقال فيها أبياتا منها:

فوهبتها له.

زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم:

المعتز بالله:

أبو عبد الله الغواص:

خليد مولى العباس بن محمد الهاشمي شاعر الطاهرية:

عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رأى امرأة بالشام فأعجبته فقال:

أعرابي:

الفتح بن خاقان صاحب المتوكل:

قال يوسف بن الماجشون أنشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن:

فضحك وقال: إن كان وضاح لفقيها في نفسه.

علي بن هشام فرخسرو وكان المأمون يزوره ويستأنس به ثم قتله:

عبد الرحمن القارىء القس:

برمة النحوي:

كشاجم:

الخيزرزي:

عن عمر بن أبي ربيعة: كنت بين امرأتين، هذه تسارني، وهذه تعضني، فما شعرت بعضة هذه من لذة سرار هذه.

ريسان العذري:

وسمع به ابن أبي ربيعة بعد ما نسك ولبس الصوف، فقال: أحسن والله، وتحرك وقال: تالله لقد هجتم على ساكنا.

محمود بن مروان بن أبي حفصه: