تجاوز إلى المحتوى

من «المصون في الأدب» لأبي أحمد العسكري (ت ٣٨٢هـ)

أنواع التشبيه عند العرب

العرب تشبّه على أربعة أضرب: تشبيه مفرط وتشبيه مصيب، وتشبيه مقارب، وتشبيه يحتاج إلى التفسير ولا يقوم بنفسه فمن المفرط قولهم للسخىّ: هو كالبحر، وسما حتّى بلغ النجم ثم زادوا في ذلك فمنه قول بعضهم:

له هممٌ لا منتهى لكبارهاوهمّته الصغرى أجلُّ من الدّهرِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
له راحةٌ لو أنّ معشارَ جودهاعلى البرّ كان البرُّ أندى من البحر
للشاعر محمد الهلالي، اقرأ القصيدة
ولو أنَّ خلق الله في مسكِ فارسٍوبارزَه كان الخلىَّ من الذُّعر
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة

ومن تشبيههم المتجاوز الجيد قوله:

أضاءت لهم أحسابُهم ووجوههمدحى الليَّل حتى نظَّم الجزعَ ثاقبه
للشاعر لقيط بن زرارة، اقرأ القصيدة

قالت امرأةٌ لعمران بن حطّان: زعمت أنك لم تكذب في شعر قطُّ، وقد قلت:

فهناك مجزأةُ بن ثّورٍ كان أشجعَ من أُسامه

أفيكون رجلٌ أشجع من الأسد؟ قال: أنا رأيت مجزأة فتح مدينةً، والأسدُ لا يفتح مدينة: ومن التشبيه القاصد الصحيح قوله:

وعيدُ أبي قابوسَ في غير كنههِأتاني ودوني راكسلٌ فالضَّواجعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
فبتُّ كأني ساورتني ضئيلةٌمن الرُّقش في أنيابها السمُّ ناقعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
يُسهَّد من ليل التمام سليمهالحلى النِّساء في يديه قعاقعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
تناذَرها الراقونَ من سوءِ سمّهاتطلّقه طوراً وطوراً تراجعُ فهذه صفة الخائف المهموم

ومنه قول الآخر:

تبيت الهموم الطارقات يعُدننيكما تعترى الأهوال رأْسَ المطلَّقِ
للشاعر الممزق العبدي، من قصيدة «أرقت فلم تخدع بعيني وسنة»

وأما التشبيه البعيد الذي لا يقوم بنفسه فكقوله:

بل لو رأتني أخت جيرانناإذ أنا في الحيّ كأنّي حمارْ

أراد الصحة. وهذا بعيدٌ لأنّ السامع إنما يستدلّ عليه بغيره وقد وقع على ألسن الناس من التشبيه المستحسن عندهم وعن أصل أخذوه، أن يشبّهوا عين المرأة وعين الرجل بعين الظبية أو البقرة الوحشية، والأنف بحدّ السيف، والفم بالخاتم، والشعر بالعناقيد، والعنق بإبريق فضّة، والساق بالجمّارة

النص من طبعة مطبعة حكومة الكويت (١٩٨٤م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «المصون في الأدب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.