فَتىً لَو يُنادي الشَمسَ أَلقَت قِناعَهاأَوِ القَمَرَ الساري لَأَلقى المَقالِدا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٠ من كتب التراث

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  [مثال الغلو] من المنظوم

  وقول الأعشى:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  تَعْلِيق لغَوِيّ (٣)

  … وعَلى تَوْجِيه الْفِعْل إِلَيْهَا وَقِرَاءَة الْجُمْهُور من السّلف وَالْخلف الَّتِي لَا نستجيز تَعَدِّيها " من أَرَادَ أَن يتمَّ الرضَاعَة " لوجُوب الحجَّة بنقلها لصحتها فِي الْعَرَبيَّة ومقاييسها، وَمِمَّا أسكنت ياؤه من معتل هَذَا الْبَاب قَول الْأَعْشَى:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل النقص

  وقول الآخر:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  أمدح بيت قالته العرب

  وقيل: قول الأعشى:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  أبيات معان في المدح

  يقول حالف الجود أن لا يفارقه وهما في الرحم وهو أسحم داج، عوض يفتح ويضم والفتح أكثر وهو الدهر، وأراد لا نتفرق أبداً. وقال يمدح هوذة:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٤)

  النصب على لغة الذين يقولون: رأيت قاضيك وداعيك. قال الأعشى:

• السحر الحلال في الحكم والأمثال · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  حرف الدَّال

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  فأمّا حقيقية المدح

  وقالوا: أمدح بيت قالته العرب قول الأعشى