تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

وَلا المَلِكُ النُعمانُ يَومَ لَقيتَهُبِإِمَّتِهِ يُعطي القُطوطَ وَيَأفِقُ

البيت للأعشى، من قصيدة «أرقت وما هذا السهاد المؤرق»، وهو البيت رقم ١٣ فيها، من ٦١ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان الأعشىبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

فَذاكَ وَلَم يُعجِز مِنَ المَوتِ رَبَّهُوَلَكِن أَتاهُ المَوتُ لا يَتَأَبَّقُ

وَلا المَلِكُ النُعمانُ يَومَ لَقيتَهُبِإِمَّتِهِ يُعطي القُطوطَ وَيَأفِقُ

وَيُجبى إِلَيهِ السَيلَحونَ وَدونَهاصَريفونَ في أَنهارِها وَالخَوَرنَقُ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ولل م
فعول
//o/
لكل نعما
مفاعيلن
//o/o/o
ن يوم
فعول
//o/
لقيتهو
مفاعلن
//o//o
بإمم
فعول
//o/
ته يعطل ق
مفاعيلن
///o/o/
طوط و
فعول
/o//
يأفقو
مفاعلن
/o//o

ورد في ٤ من كتب التراث

  • أمثال العرب · المفضل الضبي (ت ١٦٨هـ)

    أمثال العرب (٥)

    زعموا أن النعمان بن المنذر اتخذ مجلساً قريباً من قصره بالحيرة، فجعل تحته طاقات وجصصة، فكان أبيض، وكان ذلك المجلس يسمى ضاحكاً لبياضه، وكان النعمان فرس يقال له اليحموم، وقد ذكرته العرب في أشعارها، قال لبيد بن ربيعي:

  • زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

    أخرجت له حريشتي

    والسجل والصك والقط. وكذا كتب الجوائز والصلات والجمع صكوك وقطوط. قال الأعشى:

  • شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

    شواهد الباء المفردة

    ومنها:

  • معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

    سَاباطُ كِسْرَى

    … أفرغ من حجّام ساباط، عن الأصمعي، وكان فيه حجام يحجم الناس بنسيئة فإن لم يجئه أحد حجم أمّه حتى قتلها، فضربه العرب مثلا، وإيّاه أراد الأعشى بقوله يذكر النعمان بن المنذر وكان أبرويز الملك قد حبسه بساباط ثمّ ألقاه تحت أرجل الفيلة:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة