تُشَبُّ لِمَقرورَينِ يَصطَلِيانِهاوَباتَ عَلى النارِ النَدى وَالمُحَلَّقُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٢١ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار الأعشى ونسبه

  … فقال: ما هذه الجواري حولي؟ قال: بنات أخيك وهنّ ثمان شريدتهن قليلة. قال: وخرج من عنده ولم يقل فيه شيئا. فلما وافى سوق عكاظ إذا هو بسرحة قد اجتمع الناس عليها وإذا الأعشى ينشدهم.

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن عشر بعد الْخَمْسمِائَةِ

  وَهَذِه أبياتٌ مِمَّا يَليهَا وَهُوَ أول المديح:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب المديح والتقريظ

  قال الأعشى ميمون:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  من أقوال رسول الله وأحاديثه وخطبه

  وقد كان الناس يستحسنون قول الأعشى:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لرجل يذكر ابنه

  قوله: " شبي"، يقال: شببت النار والحرب إذا أوقدتهما، يقال: شب يشب شباٌ، قال الأعشى:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ومن نوادر باب الجود (٢)

  وأظن الأعشى أول سابق إلى هذا المعنى بقوله:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب من رفعه الشعر، ومن وضعه

  ورأى المحلق اجتماع الناس، فوقف يستمع، وهو لا يدري أين يريد الأعشى بقوله، إلى أن سمع:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  الفروق في الخبر: الاسم والفعل في الإثبات

  فمن البَيِّنِ في ذلك قول الأعشى: