من القائل؟
فَرَمَيتُ غَفلَةَ عَينِهِ عَن شاتِهِفَأَصَبتُ حَبَّةَ قَلبِها وَطِحالَها
البيت للأعشى، من قصيدة «رحلت سمية غدوة أجمالها»، وهو البيت رقم ٧ فيها، من ٥٤ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان الأعشىبحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البيت في سياقه
فَظَلِلتُ أَرعاها وَظَلَّ يَحوطُهاحَتّى دَنَوتُ إِذا الظَلامُ دَنا لَها
فَرَمَيتُ غَفلَةَ عَينِهِ عَن شاتِهِفَأَصَبتُ حَبَّةَ قَلبِها وَطِحالَها
حَفِظَ النَهارَ وَباتَ عَنها غافِلاًفَخَلَت لِصاحِبِ لَذَّةٍ وَخَلا لَها
تقطيع البيت وبحره
على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٨ من كتب التراث
- رسالة الغفران · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
لبيد
وقوله:
- الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)
للراعي في النسيب
يعني نساء، والعرب تكني عن المرأة بالبقرة والنعجة، قال الله ﷿: ﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ وقال الأعشى:
- عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)
الأبْياتُ المُسْتَكْرَهَةُ الألْفاظِ، القَلِقَةُ القَوَافي
فَقَوله: " النَّأي " مَعَ ذكر " البُعْد " فَضْلٌ. وكقَوِل الأعْشَى:
- الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)
٤- الأعشى أبو بصير
فقال له مروان: قد سؤتنى وسررتنى؛ فأما الذى سررتنى به فلارتضائك الشعر، وأما الذى سؤتنى به فلتقديمك إياى على الأعشى. قال: نعم، إن الأعشى قال:
- نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)
باب السّرقة
وآيةُ الكُرسي إنما تهرُبُ منها الشياطين ويُحتَرَس بها من الغِيلان فهل التي شعَفَتْ فؤادَه كانت من هذا القبيل؟ وقال الأعشى:
- التنبيه على حدوث التصحيف · حمزة الأصفهاني (ت ٣٦٠هـ)
الباب الثاني: في ذكر ما أثاره العلماء من الهو والزلل على الشعراء
إنما النحو قياس يتّبع واعترض أيضا على القائل:
- كنز الكتاب ومنتخب الأدب · البونسي (ت ٦٥١هـ)
فصل ومن أحسن ما كتبوا في التهنئة من الكلام الرفيع والنثر المشتمل على كل معنى بديع
فكنَّى بالشاة عن المرأة. وقال الأعشى:
- اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
من التي أولها: مبيتي من دمشق على فراش ... حشاه
يكنون بالنعجة عن المرأة, في كتاب الله سبحانه: ﴿إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجةً﴾ وقرأ بعضهم نعجةٍ بتحريك العين, وقد مضى القول في الحرف الحلقي إذا توسط الثلاثي أو مؤنثه. ومثل كنايتهم عن المرأة بالنعجة قول الأعشى: