لَقَد كانَ في حَولٍ ثَواءٍ ثَوَيتَهُتَقَضّي لُباناتٍ وَيَسأَمُ سائِمُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٩ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار ابن عائشة ونسبه

  والثّواء: الإقامة؛ قال الأعشى:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  شفاعة

  … فليدٍ تقدمت مني إليك? قال: لا والله، ولا عرفتك قبلها، قال: فخبرني، قال: لأني سمعتك غنيت آنفاً، فأقمت واوات معبدٍ، أما والله لو أسأت التأدية لكنتُ أحدَ الأعوان عليك! والصوت الذي ينسب إلى واوات معبدٍ شعرُ الأعشى الذي يعاتب فيه يزيد بن مسهرٍ الشيباني، وهو قوله:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب الخامس والخمسون في حدّ ما يشتمل على ذكر ما في إعرابه نظر من حديث الزّمان

  ومن القلب والإبدال قوله: كان لون أرضه سماؤه، أراد كان لون سمائه أرضه. قال الأعشى:

• جمع الجواهر في الملح والنوادر · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  غناء في مسجد الرسول ﷺ

  قال: والصوت الذي ينسب إلى واوات معبد شعر الأعشى الذي يعاتب فيه يزيد بن مسهر الشيباني وهو:

• ما لم ينشر من الأمالي الشجرية · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  تفسير قوله

  … تجزي دموعي مسكوباً منها بمسكوب من دموعها، فحذف الجارين والمجرورين. وإنما احتيج إلى تقدير (منها) لأن بدل البعض وبدل الاشتمال لا بد أن يتصل بهما ضمير يعود على المبدل منه كقولك: ضربت زيداً رأسه، وأعجبني زيد علمه. ومن بدل الاشتمال المحذوف منه الضمير قو الأعشى:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن أبيات أولها: أهون بطول الثواء والتلف ... والقيد والسجن

  ويروى: أثوى, فجعل الثواء لليلة, وقال أيضًا, فجعل الثواء حولًا:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل ذكر حذف الحرف

  «على» نصب، ويجوز أن تنصب «أيادى» بدلا من «عمرو» بدل الاشتمال، وتقدّر العائد إلى المبدل منه محذوفا، تريد: أيادى له، وحذفت «له» كما حذف الأعشى الضمير مع الجارّ فى قوله:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  الكتاب الرابع

  وأنشد: