فَلا يَنبَسِط مِن بَينِ عَينَيكَ ما اِنزَوىوَلا تَلقَني إِلّا وَأَنفُكَ راغِمُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب السابع والسبعون: ذكر ما للشعراء في التحذير والإغراء

  قال الأعشى في نحو ذلك:

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  حال المسؤول عند السؤال

  وقال جرير:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  فخر معبد بخمسة أصوات من غنائه

  ويقولُ في الأخرى يعاتبه أيضاً:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب التاسع والخمسون والمائة فيما قيل فِي الضغائن وبُغض اللئامِ الكرامَ

  وقَالَ الأَعْشَى:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  الغلامُ الرَّاعِي والجنيون الثَّلَاثَة

  الغبيةُ: الدفعةُ من الْمَطَر، الْغمر: المَاء الْكثير، الانزواء: التقبض، والبَرْضُ: المَاء الْقَلِيل؛ قَالَ: وَمن الانزواء قَول الْأَعْشَى:

• التشبيهات · ابن أبي عون (ت ٣٢٢هـ)

  باب ٦١ في الإعراض

  قال الأعشى

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٣)

  الجلدة في النار، إذا تقبَّضت واجتمعت. قال الأعشى:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  قول هيت تقبل بأربع وتدبر بثمان

  هذا من قول الأعشى: