من القائل؟
وَمَا مَطَرَتْنِيهِ مِنَ الْبِيضِ وَالْقَنَاوَرُومِ الْعِبِدَّى هَاطِلَاتُ غَمَامِهِ
البيت للمتنبي، من قصيدة «على قدر أهل العزم تأتي العزائم»، وهو البيت رقم ١٩٩ فيها، من ٩٣٢ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان المتنبي
البيت في سياقه
"أَسِيرُ إِلَى إِقْطَاعِهِ، فِي ثِيَابِهِعَلَى طَرَفِهِ، مِنْ دَارِهِ بِحُسَامِهِ"
وَمَا مَطَرَتْنِيهِ مِنَ الْبِيضِ وَالْقَنَاوَرُومِ الْعِبِدَّى هَاطِلَاتُ غَمَامِهِ
فَتًى يَهَبُ الْإِقْلِيمَ بِالْمَالِ وَالْقُرَىوَمَا فِيهِ مِنْ فُرْسَانِهِ وَكِرَامِهِ
شرحه عند الواحدي
من «شرح ديوان المتنبي»
الروم جمع رومي كما يقال زنج وزنجي والعبدى العبيد يعني وما أنعم به علي من أنواع نعمة من الأسلحة والعبيد الرومية
شرحه عند العكبري
من «التبيان في شرح الديوان»
الْغَرِيب الْبيض السيوف والقنا الرماح وَالروم جمع رومي كزنجي وزنج والعبدي العبيد والغمام السَّحَاب والهاطل المنسكب الْمَعْنى أَسِير فِيمَا أمطرتني سَحَاب جوده وعوائد فَضله من بيض السيوف وَسمر الرماح يحمل ذَلِك روم العبيد والجميع مِمَّا أفادته مواهبه وسهلت السَّبِيل إِلَيْهِ مكارمه
ورد في ٥ من كتب التراث
- الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)
سرقات المتنبي
وفسر أبو الطيب وشرح وملح:
- العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)
باب التفريع
ومن التفريع أيضاً قول أبي الطيب على غير هذا النظام:
- الكشف عن مساوئ شعر المتنبي · الصاحب بن عباد (ت ٣٨٥هـ)
الكشف عن مساوئ شعر المتنبي
ومن مبادئه التي تجمع مع استكراه الألفاظ وسقوط المعنى قبح الصنعة وفساد الصيغة قوله:
- اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
ومن أبيات أولها: أيا راميًا يصمي فؤاد مرامه ... تربي
والآخر: أن يكون المراد أن الأعداء يربون ريشهم ليأخذه فيربش به سهامه فيكون ما فعلوه قوةً له. والعرب تكني بالريش عن حسن الحال. يقال: راش فلان فلانًا كأنه جعل له ريشًا ينهض به, وقد مر ذكر ذلك. وقوله:
- معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
السيفيات (١٤)
وقال أيضاً جميع ذلك في نصف بيت: