من القائل؟

وَإِذَا امْتَحَنْتَ تَكَشَّفَتْ عَزَمَاتُهُعَنْ أَوْحَدِيِّ النَّقْضِ وَالْإِبْرَامِ

البيت للمتنبي، من قصيدة «على قدر أهل العزم تأتي العزائم»، وهو البيت رقم ٣١٦ فيها، من ٩٣٢ بيتًا.

البيت في سياقه

وَتَخَالُهُ سَلَبَ الْوَرَى مِنْ حِلْمِهِأَحْلَامَهُمْ فَهُمْ بِلَا أَحْلَامِ

وَإِذَا سَأَلْتَ بَنَانَهُ عَنْ نَيْلِهِلَمْ يَرْضَ بِالدُّنْيَا قَضَاءَ ذِمَامِ

من «شرح ديوان المتنبي»

أي عن رجل أوحدي النقص والإبرام والمعنى أنه لا نظير له في عزماته نقص الأمر أو أبرمه

من «التبيان في شرح الديوان»

الْغَرِيب أصل الإبرام الفتل فِي الْحَبل وَالْخَيْط والنقض ضِدّه الْمَعْنى تكشفت عزماته عَن رجل لَا نَظِير لَهُ فِي عزماته إِن أبرم أمرا أَو نقضه

خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)
الشَّاهِد الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة
إِلَى أَن قَالَ فِي مدح سيف الدولة:
شرح معاني شعر المتنبي: السفر الثاني · ابن الإفليلي (ت ٤٤١هـ)
الجزء الأول
ثم قال: إن كان مثلك في نظرائك من الرؤساء، ومن تقدمك من أكبر الكرماء، أو تظنه كائنا في الأغلب من (....) ومنتظرا في غير عصرك، فبرئ حينئذ من الإسلام (......).
معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
السيفيات (١٥)
يقول: إذا رأيت عقله وعقل الناس، ظننت أنه سلبهم عقلهم ورأيهم فلا عقول لهم.