وأطاعك الدهر العصي كأنهعبدٌ إذا ناديت لبى مسرعا

البيت في سياقه

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

العصي العاصي فعيل بمعنى فاعل يقول الدهر الذي لا يطيع أحدا اطاعك فيما أردت منه طاعة العبد السريع الأجابة

شرحه عند العكبري

من «التبيان في شرح الديوان»

الْغَرِيب العصى العاصى الْمَعْنى يَقُول إِن الدَّهْر لم يزل عَاصِيا ينكد على كل من أمل شَيْئا وَلَا يبلغهُ مُرَاده وَأَنت قد أطاعك فَكَأَنَّهُ عبد إِذا دَعوته لباك بِمَا تُرِيدُ وَهُوَ قريب من قَول الآخر (تَصَرَّفَتِ الدُّنْيا لَهُ بِقَضَائِهِ ... فأيَّامُها أنَّى يَشاءُ صَوَارِفُ)

ورد في ٦ من كتب التراث

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  سرقات المتنبي

  أبو الطيب:

• المنصف للسارق والمسروق منه · ابن وكيع التنيسي (ت ٣٩٣هـ)

  المنصف للسارق والمسروق منه (١٠)

  فأبو الطيب يقول إن نفوذ القضاء بإرادته، وهذا قد صيره منفذاً للقضاء. وقال المتنبي:

• الفلك الدائر على المثل السائر · ابن أبي الحديد (ت ٦٥٦هـ)

  الفلك الدائر على المثل السائر (٢)

  وقال لغيره من ممدوحيه:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الإبهام

  وقال لغيرهما من ممدوحيه:

• معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  الجزء الثاني (٢)

  يقول: إن القضاء يتصرف بإرادتك، فكأنه لك أي كأنه قضاؤك، وأنت تملكه، فكلما عزمت على شيء يعزم هو أيضاً عليه، متابعة لك.

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف النون (٣)

  بَعْدهُ: