وإن كانت النعماءُ فيهم جزوا بهاوإن أنعموا لا كدّروها ولا كدّوا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  خبر الحطيئة ونسبه والسبب الذي من أجله هجا الزبرقان بن بدر

  أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال: قال ابن عيينة: سمعت ابن شبرمة يقول: أنا واللّه أعلم بجيّد الشعر، لقد أحسن الحطيئة حيث يقول:

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الحادي والستون: ذكر من فضل على نظرائه ومدح بحسن رأيه

  وقال الحطيئة:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّالث فى ذكر التجنيس

  فى متناه متناه كوكبه وقال الحطيئة:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  من قولهم فى المديح

  وسمع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه هذا البيت فقال: ذاك رسول الله ﷺ، وقوله:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ. فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ. أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ. ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. أُ

  ما يستعمل هذا الوجه بتكرير لفظ «لا»؛ كما قال سبحانه: فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى؛ أى لم يصدّق ولم يصلّ، وكما قال الحطيئة:

• المصون في الأدب · أبو أحمد العسكري (ت ٣٨٢هـ)

  باب في نقد الشعر

  وقال ابن شبرمة: قول الحطيئة:

• لباب الآداب · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  ومن محاسن المديح

  أقلوا عليهم- لا أبا لأبيكم- من اللوم، أو سدّوا المكان الذي سدوا

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  مدائح للشماخ والحطيئة والأخطل

  - وقال أيضا: