من قولهم فى المديح

ولله عينا من رأى أهل قبةأضرّ بمن عادى وأكثر نافعا

وأعظم أحلاما وأكثر سيّداوأفضل مشفوعا إليه وشافعا

متى تلقهم لا تلق للبيت عورةفلا الضيف ممنوعا ولا الجار ضائعا

فَتىً كَمُلَت أَخلاقُه غَيرَ أَنَّهُجَوادٌ فَما يُبقي مِنَ المالِ باقِيا

فَتىً تَمَّ فِيهِ ما يَسُرُّ صَديقَهُعَلى أَنَّ فِيهِ ما يَسُوءُ الأَعاديا

[أشم طويل الساعدين شمردلإذا لم يرح للمجد أصبح غاديا]

تزور امرأ يعطى على الحمد مالهومن يعط أثمان المحامد يحمد

يرى البخل لا يبقى على المرء مالهويعلم أنّ المرء غير مخلّد

كَسوبٌ وَمِتلافٌ إِذا ما سَأَلتَهُتَهَلَّلَ وَاِهتَزَّ اِهتِزازَ المُهَنَّدِ

مَتى تَأتِهِ تَعشو إِلى ضَوءِ نارِهِتَجِد خَيرَ نارٍ عِندَها خَيرُ موقِدِ

يسوسون أحلاما بعيدا أناتهاوإن غضبوا جاء الحفيظة والجدّ

أَقِلّوا عَلَيهِم لا أَبا لِأَبيكُمُمِنَ اللَومِ أَو سُدّوا المَكانَ الَّذي سَدّوا

أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البناوإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا

وإن كانت النعماء فيهم جزوا بهاوإن أنعموا لا كدّروها ولا كدّوا

مطاعين فى الهيجا مكاشيف للدجىبنى لهم آباؤهم وبنى الجدّ

وَتَعذُلُني أَبناءُ سَعدٍ عَلَيهِمُوَما قُلتُ إِلّا بِالَّذي عَلِمَت سَعدُ

ترى الخيل يوم الحرب يظمأن تحتهويروى القنا فى كفّه والمناصل

حلال لأطراف الأسنة نحرهحرام عليها منه متن وكاهل

فتى دهره شطران فيما ينوبهففى بأسه شطر وفى جوده شطر

فلا من بغاة الخير فى عينه قذىولا من زئير الحرب فى أذنه وقر