ألا طرقتنا بعد ما هجدوا هندُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ألا طرقتنا بعد ما هجدوا هندُو َقَدْ سِرْنَ غَوْرَاً واستبان لنا نَجْدُ
ألا حبّذاً هندٌو أرضٌ بها هندُو هِنْدٌ أتى مِنْ دُونها النَّأْيُ والبُعْدُ
وإنَّ التي نَكَّبْتها عن مَعَاشِرٍعلىّ غضابٍ أن صددتُ كما صدّوا
أتت آل شماس بن لأيٍ وإنّماأتاهُمُ الأحْلامُ والحَسَبُ العِدُّ
فإنَّ الشَّقِيَّ من تُعَادِي صدُورُهمو ذو الجَّدِّ مَنْ لانُوا إليه ومَنْ ودُّوا
يَسُوسون أحلاماً بَعِيداً أنَاتُهاو إن غضبوا جاء الحفيظة والجدّ
أولئك قومٌ إنْ بَنَوْا أحْسَنُوا البُنَىو إن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا
و إنْ كانت النَّعْمَاءُ فيهم جَزَوْا بهاو إن أنعموا لا كدّروها ولا كدّوا
مَغاويرُ أبطالٌ مَطاعيمُ في الدُّجَىبَنَى لهُمُ آباؤهم وبَنَى الجَدُّ
عن القصيدة
«ألا طرقتنا بعد ما هجدوا هندُ» من شعر الحطيئة، وتقع في ٩ أبيات. ورويّها حرف الدال.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: خبر الحطيئة ونسبه والسبب الذي من أجله هجا الزبرقان بن بدر، البيت ٨
- «كتاب الزهرة»: الباب الحادي والستون: ذكر من فضل على نظرائه ومدح بحسن رأيه، البيت ٨
- «الصناعتين: الكتابة والشعر»: الفصل الثالث فى ذكر التجنيس، البيت ٨
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: من قولهم فى المديح، البيت ٨
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: سبق المتقدمين إلى الاستطراد، البيت ٨
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [وهديناه النجدين. فلا اقتحم العقبة. وما أدراك ما العقبة. فك رقبة. أو إطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة. أو مسكينا ذا متربة. ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. أ، البيت ٨
- «المصون في الأدب»: باب في نقد الشعر، البيتين ٧ و٨
- «لباب الآداب»: ومن محاسن المديح، الأبيات ٧ و٨ و٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.