رُبَّما أَوفَيتُ في عَلَمٍتَرفَعَن بُردي شِمالاتُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر المديد، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر متمم وأخباره وخبر مالك ومقتله

  وهو الذي يقول:

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  بسم الله الرحمن الرحيم

  وَقَالَ جذيمة الأبرش ص

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ بعد التسْعمائَة

  … جذيمة الأبرش الْملك كَانَ شَاعِرًا وَكَانَ أَبوهُ مَالك بن فهم ملكا على الْعَرَب بالعراق عشْرين سنة وَكَانَ يُقَال لجذيمة الأبرش: الوضاح لبرصٍ كَانَ بِهِ. وَملك بعد أَبِيه سِتِّينَ سنة. وَكَانَ ينزل الأنبار وَهُوَ الْقَائِل:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب في وصف أطلال الديار وآثارها

  قوله " فتذكرا " ليس بالجيد، ووجهه الرفع، ولكنه جاء به على إدارة التوكيد، وقد جاء مثله في أشعارهم، قال جذيمة الأبرش:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب الإحالة والتغيير

  وأنشدوا لآخر، وهو جذيمة الأبرش:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ١١٣ وقال عدي بن زيد العبادي

  … وكانت تجبى إليه الأموال. وكان غزا طسماً وجديساً، في منازلهم، فأصاب حسان بن تبع بن أسعد بن أبي كرب، قد أغار على طلسم وجديس باليمامة، فانكفأ راجعاً. وأتت سرية تبعٍ على خيل جذيمة، فاجتاحها. وبلغ جذيمة خبرهم، فقال:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل الزيادة

  يريد: يعلمن، فأبدل النون ألفاً في الوقف، وقول جذيمة الأبرش:

• التمام في تفسير أشعار هذيل · ابن جني (ت ٣٩٢هـ)

  شعر أبي صخر (٢)

  ليست " ما " هذه " ك " ما " في قوله: " قلما زرتني " و " قلما لقيت زيداً "؛ لأن " ما " من " قلما زرتني " حذف لوقوع الفعل بعده كما أصلحت " ما " حرف الجر وهيّأته لوقوع الفعل بعده في قول الله سبحانه: " رُبَّما يَوَدُّ الذينَ كفروا لو كانوا " وقوله: