رُبَّما أَوفَيتُ في عَلَمٍ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
رُبَّما أَوفَيتُ في عَلَمٍتَرفَعَن بُردي شِمالاتُ
في فُتُوٍّ أَنا كَالِئُهُمفي بَلايا غَزوَةٍ باتوا
ثُمَّ أُبنا غانِمي نَعَمٍوَأُناسٌ بَعدَنا ماتوا
نَحنُ كُنّا في مَمَرِّهِمُإِذ مُمِرُّ القَومِ خَوّاتُ
لَيتَ شِعري ما أَماتَهُمُنَحنُ أَدلَجنا وَهُم باتوا
وَلَنا كانوا وَنَحنُ إِذاقالَ مِنهُم قائِلٌ صاتوا
وَلَنا البيدُ البَعادُ الَّتيأَهلُها السودانُ أَشتاتُ
ثُبَةُ الأَخيارِ شاهِدَةٌذاكُمُ قَومي وَأَهلاتي
قَد شَرِبتُ الخَمرَ وَسطَهُمُناعِماً في غَيرِ أَصواتِ
فَعَلى ما كانَ مِن كَرَمٍفَسَتَبكيني يُنَيّاتي
أَنارَبُّ الناسِ كُلِّهِمُغَيرَ رَبّي الكافِتِ الفاتِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر جَذيمَة الأبرش، من قبل الإسلام، وتقع في ١١ بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف التاء.
بحر المديد: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها التاء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: ذكر متمم وأخباره وخبر مالك ومقتله، البيت ١
- «طبقات فحول الشعراء»: بسم الله الرحمن الرحيم، البيتين ١ و٥
- «خزانة الأدب»: الشاهد الثامن والأربعون بعد التسعمائة، الأبيات ١ و٢ و٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في وصف أطلال الديار وآثارها، البيت ١
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب الإحالة والتغيير، البيت ١
- «الاختيارين»: ١١٣ وقال عدي بن زيد العبادي، الأبيات ١ و٣ و٤
- «ضرائر الشعر»: فصل الزيادة، البيت ١
- «التمام في تفسير أشعار هذيل»: شعر أبي صخر (٢)، البيت ١
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.