أَعِذني رَبِّ مِن حَصَرٍ وَعيٍوَمِن نَفسٍ أُعالِجُها عِلاجا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار النمر بن تولب ونسبه

  أخبرني هاشم بن محمد أبو دلف الخزاعيّ قال: حدثنا الرياشيّ عن الأصمعيّ قال: أنشدني حماد بن الأخطل ابن النمر بن تولب لجدّه:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  العي

  … وقديما ما تعوذوا بالله من شرهما وتضرعوا إلى الله في السلامة منهما. وقد قال النّمر بن تولب:

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  البيان

  وقال خالد بن صفوان لرجل: رحم الله أباك، فإنّه كان يقري العين جمالا، والأذن بيانا. وقال النّمر بن تولب:

• الفاضل · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  مقدمة الكتاب

  وقيل: ما الإنسان لولا اللّسان إلّا بهيمة مهملة، أو صورة ممثّلة. وقال علىّ رحمة الله عليه: المرء مخبوء تحت لسانه. وقال النمر بن تولب:

• البرهان في وجوه البيان · ابن وهب الكاتب (ت بعد ٣٣٥هـ)

  باب البيان الثالث وهو العبارة

  فكان يقال: لو قاله وهو على المنبر كان من أخطب الناس. وقد استعاذ الشاعر من الحصر والعي فقال:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب ما يحتاج إلى معرفته

  وقال النّمر بن تولب:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٣٥)

  وَمِنَ البَابِ أَيْضًا قَوْلُ النُّمَرُ بن تَوْلَبٍ:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الأوّل في العقل والعلم والجهل وما يتعلّق بها (٢)

  … قال أكثم العي أن تتكلم بفوقما تقتضيه حاجتك، وقيل: العي معنى قليل يحويه لفظ كثير، وقيل: العي داء دواؤه الخرس، وقيل: لاعي ولا شلل، وتكلم رجل عند معاوية وكان ذا عيّ فقال عمر: وسكوت الألكن نعمة فقال معاوية: وكلام الأحمق نقمة، وقال النمر بن تولب: