إِنَّ المَنيَّةَ وَالفِراقَ لَواحِدٌأَو تَوءَمانِ تَراضَعا بِلَبانِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ما قالاه في قتل الفراق للمفارق وسفك دمه

  ذكر أبو الحسن: علي بن يحيى المنجم أنه أخذ هذا المعنى من قول النمري:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  للمحدثين

  منصور بن الزبرقان النمري:

• لباب الآداب · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  منصور النَّمري

  وقوله:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب الحادي عشر في الإخوانيات وذكر الشوق والفراق والمودة والاستزارة

  وقال آخر:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  إرسال المثل

  وقوله:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (٥٣)

  مَنْصُوْرُ النَّمَرِيّ: [من الكاملي

• الإعجاز والإيجاز · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  منصور النمرى

  وقوله:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الثالث عشر في الغزل وما يتعلّق به

  كون الفرقة كالمنيّة: قيل: لكل جليلة دقيقة ودقيقة الموت الفراق. قال النميريّ: