تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٥٣)

الصفحة ١ من ٢

بَعْدهُ:

لَا تَطْلِبَنَّ حَيَاةً عِنْدَ غَيْرهمفَلَيْسَ يُحْيِيْكَ إِلَّا مَنْ تَوَفَّاكَا
إِنَّ الَّذِينَ بَعَثْتَ في أقطارهانبذوا الكتاب وَاسْتُحِلَّ المُحَرَّمُ

قَامَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيْزِ رحمه الله وَهُوَ عَلَى المنْبَرِ فَأَنْشَدَهُ: إِنَّ الَّذِي بَعَثْتَ فِي أَقْطَارِهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

طُلْسُ الثِّيَابِ عَلَى مَنَابِرِ أَرْضِنَاكُلّ يَجُوْرُ وَكَلّهُمْ يَتَظَلَّمُ
وَأَرَدْتَ أَنْ تَلِيَ الأَمَانَةَ عَنْهُمُعفّ وَهَيْهَات الأَمِيْنُ المُسْلِمُ

عَبْدَةُ بنُ الطبيبِ:

إِنَّ الَّذِينَ تَرَوْنَهُمْ إخْوَانِكُمْيَشْفِي غَلِيْلَ صُدُوْرِهِمْ أَنْ تُصْرَعُوا
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة

عَلِيُّ بنُ الجَهمِ ويروى لإبراهيم بن المهديّ:

إِنَّ الَّذِينَ سَعُوا إِلَيْكَ بِبَاطِلٍأَعْدَاءُ نعْمَتِكَ الَّتِي لَا تُجْحَدُ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

شهدُوا وَغِبْنَا عَنْكُمُ فَتَحَمَّلُوافِيْنَا وَلَيْسَ كَغَائِبٍ مَنْ يَشْهَدُ

وَيُرْوَيَانِ لإبْرَاهِيْم بن المَهْدِيّ يُخَاطِبُ المَأمُوْنَ. وَالَّذِي لِعَلِيّ بن الجَّهَم فِي شَفْعَتِهِمَا قَوْلهُ:

لَوْ تَجْمَعُ الخُصَمَاءُ عِنْدَكَ مَجْلِسٌيَوْمًا لَبَانَ لَكَ السُّبُلُ الأَقْصَدُ
وَالشَّمْسُ لَوْلَا أَنَّها مَحْجُوْبَةٌعَنْ نَاظِرَيْكَ لَمَا أَضَاءُ الفَرْقَدُ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

جَرِيْرٌ:

إِنَّ الَّذِينَ غَدُوا بِلُبِّكَ غَادَرُواوَشَلًا بِعَيْنِكَ مَا يَزَالُ مَعِيْنَا
للشاعر جرير، من قصيدة «أمسيت إذ رحل الشباب حزينا»
غَيْضٌ مِنْ عَبَرَاتِهِنَّ وَقُلْنَ لِيمَاذَا لَقَيْتَ مِنَ الهَوَى وَلَقِيْنَا

قَوْلُ الحَاتِمِيُّ هَذَانِ البَيْتَانِ لِلمُعَلوِط السَّعْدِيّ وَإِنَّمَا انْتَحَلَهُمَا جَرِيْرٌ. البَغِيْضُ إِجْرَاءُ العبرَةِ بَأَطْرَافِ الأصابع، ونبذتها أي: نقضْنَ عبراتهن بأطراف أَصَابِعِهِنَّ وَنَبَذْنَهَا وَقَدْ أَخَذَهَا ذو الرُّمَّةِ فَكَشَفَهُ حَيْثُ قَالَ:

وَلَمَّا تَلَاقَيْنَا جَرَتْ مِنْ جُفُوْنِنَادُمُوْعٌ وَزَعنَا مَاءَهَا بِالأَصَابِعِ
... مِنْ حَدِيْثٍ كَأَنَّهُجَنَى النَّحْل مَمْزُوْجًا بِمَاءِ الوَقَائعِ

الأصابع، ونبذنها أي: نفضْمنَ عبراتهن بأطراف.

الوَقَائِع جَمْعُ وَقِيْعَةٍ وَهِيَ النُقْرَة فِي الصَّخْرَةِ.

رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيْمٍ:

إِن الَّذِينَ يَسُوْغُ فِي لَهَوَاتِهِمْزَادٌ يُمَنُّ عَلَيْهِمِ للِئَامُ

أَوَّلُهَا:

البَانُ ابْنُ تَعِلَّةَ بنُ مُسَافِرٍمَا دَامَ يَمْلِكُهَا عَلَيَّ حَرَامُ
وَطَعَامُ عِمْرَانُ بنُ أَوْفِي مِثْلِهَايَسْلُكُ فِي الحُلُوْقِ طَعَامُ

إِنَّ الَّذِينَ يَسُوْغُ فِي لَهَوَاتِهِمْ. البَيْتُ

قَوْلهُ: أَعْنَاقِهِمُ يُرِيْدُ حُلُوْقَهُمُ لأَنَّ العُنُقَ مُحِيْطٌ بِالحَلَقِ.

إِنَّ الَّذِي هَاجَ لِي سقَامًاكَانَ شفَائِي مِنَ السِّقَامِ
إِنَّ الَّذِي يَرْتَجِي نَدَاك كَمَنْيَحْلُبُ تَيْسًا مِنْ شَهْوَةِ اللَّبَنِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أصبحت لا تعرف الجميل ولا»

مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ:

إِنَّ الَّذِي يَرْتَجِي نَدَاكَ لَكَالغَاسِلِ مِنْ ثَوْبِهِ خَرًا بِخَرِ
إِنَّ الَّذِي يَعْشَقُ مَنْ لَا يَرَىلَمَيِّت مِنْ شِدَّةُ الغُلْمَه

ذُو الإصْبعِ العَدَوَانِيُّ:

إِنَّ الَّذِي تقْبِضُ الدُّنْيَا وَيَبْسُطُهَاإِنْ كَانَ أَغْنَاكَ عَنِّي سَوْفَ يُغْنِيْنِي

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ يَقُوْلُ مِنْهَا:

كُلُّ امْرِئٍ صَابِرٌ يَوْمًا لِشِيْمَتِهِوَإِنْ تَخَلَّقَ أَخْلَاقًا إِلَى حِيْنِ
إِنَّ الَّذِي يَنْظِرُ فِي الدَّقَائِقِالعَزْمُ إِلَى الحَقَائِق

أَبُو حُكيْمَةَ:

إِنَّ اللَّيَالِي لَمْ تُحْسِنْ إِلَى أَحَدٍإِلَّا أَسَاءَتْ إِلَيْهِ بَعْدَ إِحْسَانِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

عَوْفُ بنُ وَرْقَاءَ:

إِنَّ اللَّيَالِي لِلأنَامِ مَنَاهِلٌتُطْوَى وَتُبْسَطُ بينهما الأعْمَارُ

بَعْدهُ:

فَقِصارُهُنَّ مَعَ الهُمُوْمِ طَوِيْلَةوَطِوَالُهُنَّ مَعَ السُّرُوْرِ قِصَارُ
للشاعر ابن لنكك البصري، اقرأ القصيدة

وَقِيْلَ هُمَا لعِتّابِ بنُ وَرْقَاءَ الشَّيْبَانِيّ.

ابْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ:

إِنَّ اللَّيَالِي وَالأَيَّامَ لَوْ سُئِلَتْعَنْ عَيْبِ أَنْفُسِهَا لَمْ تَكْتِمِ الخَبَرَا

قَبْلهُ:

مَا رَاحَ يَوْمٌ عَلَى حَيٍّ وَلَا ابْتَكَرَاإِلَّا رَأَى عِبْرَةً فِيْهِ إِن اعْتَبَرَا
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَلَا أَتَتْ سَاعَةٌ فِي الدَّهْرِ فَانْصَرَمَتْحَتَّى تُؤثرُ فِي قَوْمٍ لَهَا أَثَرَا
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة

إِنَّ اللَّيَالِيَ وَالأَيَّامَ. البَيْتُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِنَّ اللَّيَالِي لَا يَتْرُكْنَ ذَا سِعَةٍإِلَّا وَرَدْنَ عَلَيْهِ بِالَّذِي حسرا
إِنْ تَتَّعِظْ فلقَدْ أَبْصَرْتَ مَوْعِظَةًأَو تَعْتَبِرْ فَلَقَدْ أَبْصرْتَ مُعْتبرَا
وَكُلُّ سَاعٍ سَيأتِي رَأسَ غَايَتِهِلَا بُدَّ يَوْمًا أَطَالَ اليوم أم قَصُرا
وَالمَرْءُ يَسْعَى وَيَنْسَى يَوْمَمَصْرَعِهِ حَتَّى يُوَافِيْهِ يومًا
وَالمَرْءُ تَلْقَاهُ مِضْيَاعًا لِفُرْصَتِهِحَتَّى إِذَا... عاتب القدرا

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ:

إِنَّ اللَّيَالِيَ وَالأَيَّامَ لَوْ عَقَلَتْجَرَيْنَ فِي الخَلْقِ عَنْ رُمْحِي وَعَنْ قَلَمِي

يَقُوْلُ أَبُو نَصرُ بن عَبْدِ العَزِيْزِ بن نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ مُفْتَخِرًا بَعْدَهُ:

عَنْ أسبق النَّاسِ للأقْدَارِ فِي مَهَلٍمِنْهُ وَأَكْرَمَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الكَرَمِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
أعْلَى مِنَ النَّجْمِ بَلْ أَهْدَى بِغُرَّتِهِلِلمُهْتَدِيْنَ وَأَسْرَى مِنْهُ فِي الظُّلَمِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسِ قَدْرِي فِي زَمَانِهُمُصَلُّوا لِوَجْهِي أَو بَاسُوا ثُرَى قَدَمِي

ابْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ:

إِنَّ اللَّيَالِيَ لَا يَتْرُكْنَ ذَا سَعَةٍإِلَّا وَرَدْنَ عَلَيْهِ بِالَّذِي حَذِرَا

مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ:

إِنَّ اللَّئِيْمَ إِذَا أَفَادَ غِنًىخَانَ الصَّدِيْقَ وَخَاسَ بِالعَهْدِ

بَعْدهُ:

وَالحُرُّ فِي عُسْرٍ وَفِي يُسُرٍبَاقِي المَوَدَّةِ مُحْكَمُ العَقْدِ
إِنَّ اللَّئِيْمَ إِذَا رَأَىلَيِّنًا تَزَيَّدَ فِي حِرَانِهِ

بَعْدهُ:

وَإِذَا رَأَى عَنَفًا جَرَىعَنَقًا وَأَسْمَحَ فِي عِنَانِه
لَا تَكْذِبَنَّ فَصَلَاحُ مَنْجَهِلَ الكَرَامَةِ فِي هَوَانِه
إِنَّ اللَّئِيْمَ وَانْ أَفَادَ غِنًىلَتَرَى عَلَيْهِ مَخَائِلَ الفَقْرِ

كُثَيِّرٌ:

إِنَّ المُحِبَّ إِذَا أَحَبَّ حَبِيْبَهُصَدَقَ الصَّفَاءَ وَأَنْجَزَ المَوْعُوْدَا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ولقد لقيت على الدريجة ليلة»

رَجُل مِنْ بَنِي عَبْسٍ:

إِنَّ المُحكَّمَ ما لم يرتقبْ حسبًاأو يرهب السيفَ أَو حَدَّ القَنَا جَنَفَا

أَي ظَلَمَ وَجَارَ

النَّمْرُ بنُ تَوْلَبٍ:

إِنَّ المَخَاطِرَ مَالِكٌ أَو هَالِكٌوَالجدُّ يُجْدِي مَرَّةً فَيُريْحُ

مَنْصُوْرُ الفَقِيْهُ:

إِنَّ المِرَاةَ لَا تُرِيْكَ خُدُوْشَ وَجْهِكَ فِي صَدَاهَا

بَعْدهُ:

وَكَذَاكَ نَفْسكَ لَا تُرِيْكَعُيُوْبَ نَفْسِكَ فِي هَوَاهَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قد تَستُر المرآة ُ عَنْكَ»

أَبُو دُلَفٍ:

إِن المُرُوْءَةَ كُلُّهَا حَسَنٌوَالبَذْلُ أَحْسَنُ ذَلِكَ الحَسَنِ

بَعْدهُ:

كَمْ عَارِفٍ بِي لَسْتُ أَعْرِفهُوَمُخَبِّرٍ عَنِّي وَلَمْ يَرَنِي

الحُصَيْنُ بنُ المُنْذِرِ:

إِنَّ المُرُوْءَةَ لَيْسَ يُدْرِكُهَا امْرُؤٌوَرِثَ المَكَارِمَ عَنْ أَبٍ فَأَضَاعَهَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

كَمْ عَارِفٍ بِي لَسْتُ أَعْرِفهُوَمُخَبِّرٍ عَنِّي وَلَمْ يَرَنِي

بَعْدهُ:

أَمَرَتْهُ نَفْسٌ بِالدَنَاءَةِ وَالخَنَاوَنَهَتْهُ عَنْ طَلَبِ العُلَى فَأَطَاعَهَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة
وَإِذَا أَصَابَ مِنَ الأُمُوْرِ كَرِيْمَةًيَبْنِي الكَرِيْمُ بِهَا المَكَارِمَ بَاعَهَا

أَبُو العتَاهِيَةِ:

إِنَّ المُرِيْبَ وَإِنْ تَسَتَّرَ وَجْهُهُبِثِيَابِهِ فَكَأَنَّهُ عُرْيَانُ

أَنْشَدَ أَبُو بَكْر بن بحتويه:

إِنَّ المُزَاحَ يُثْبِتُ الضَّغِيْنَهوَحَمْلُ ضغْنٍ فِي الحَشَا مَؤُوْنَه

بَعْدهُ:

وَكثْرَةُ الضَّحِكِ مِنَ الرُّعُوْنَةِوَالصَّمْتُ عِنْ فَضْلِ الكَلَامِ
إِنَّ المَسَاءةَ لِلمَسَرَّةِ مَوْعِدٌأُخْتَانِ رَهْنَ لِلْعَشِيَّةِ أوْ غَدِ

بَعْدهُ:

فَإِذَا سَمِعْتَ بِهَالِكٍ فَتَيَقَّنَنْأَنَّ السَّبِيْلَ سَبِيْلَهُ فَتَزَوَّدِ

أَبُو السِّمْطِ:

إِنَّ المَشِيْبَ رِدَاءُ العَقْلِ وَالأَدَبِكَمَا الشَّبَابُ رِدَاءُ اللَّهْوِ وَالطَّرَبِ

بَعْدهُ:

تَعجَّبَت إِذْ رَأتْ شَيْبَتِي فَقَلْتُ لَهَالَا تَعْجَبِي مَنْ يَطُلْ عُمْرٌ بِهِ يَشِبِ
شَيْبُ الرِّجَالِ لَهُمْ زَيْن وَمَكْرُمَةٌوَشَيْبَكُنَّ لَكُنَّ الوَيْلُ فَاكْتَئِبي
فِيْنَا لَكُنَّ وَإِنْ شَيْبٌ بَدَا أَرَبٌوَلَيْسَ فِيْكُنَّ بَعْدَ الشَّيْبِ مِنْ أَرَبِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «إن المشيب رداء الحلم والأدب»

قَالَ البُلَغَاءُ: الشَّيْبُ زِبْدَةُ مَخَضَتْهَا الأَيَّامُ وَفِضَّةٌ سَبَكَتْهَا التَّجَارِبُ وَضيَاءٌ بَسَطَهُ الوُقَارُ وَنُوْرٌ أَظْهَرَهُ العَقْلُ. وَقَالَ آخر: الشَّيْبُ حلْيَةُ العَقْلِ وَسِمَةُ الوقَارِ وَشَاهِدُ التَّجْرِبَةِ وَلِسَانُ النَّذِيْرِ وَعُنْوَانُ الأَجَلِ. وَقَالَ آخَرُ: إِذَا شَابَ العَاقِلُ سَرَى فِي سَبِيْلِ

الرُّشْدِ بِمِصْبَاحِ المَشِيْبِ. وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ:

وَلَا يَرُوْعَكَ إِيْمَاضُ العتير بِهِفَإِنَّ ذَاكَ ابْتِسَامُ الرَّأي وَالأَدَبِ

وَقَالَ دِعْبلٌ:

أَهْلًا وَسَهْلًا بِالمَشِيْبِ فَإِنَّهُسِمَةُ العَفِيْفِ وَهَيْئَةُ المُتَحَرِّجِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أهلا وسهلا بالمشيب »
وَكَأَنَّ شَيْبِي نظْمَ دُرٍّ زَاهِرٍفِي تَاجِ ذِي ملْكٍ أَعَزُّ مَتَوَّجِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أهلا وسهلا بالمشيب »

كَاتِبُهُ مُحَمَّدُ بن أَيدَمِرَ:

إِنَّ المَشِيْبَ لَزِيْنَةٌ وَلَهَيْبَةٌوَجَلَالَةٌ وَسَكِيْنَةٌ وَوَقَارُ

بَعْدهُ:

فِيْهِ كَمَالُ العَقْلِ إِنْ عَقَلَ الفَتَىوَتَجَارِبٌ أَثْمَانُهَا الأَعْمَارُ
فَاسْتَدْرِكِ المَاضِي مِنَ العُمْرِ الَّذِيقَدْ كَانَ فِيْهِ الإِثْمُ وَالأَوْزَارُ
وَانْهَضْ إِلَى الخَيْرَاتِ وَابْتَدِرِ التُّقَىإِنَّ الزَّمَانَ بأَهْلِهِ غَدَّارُ
هَذَا المَشِيْبُ وَبَعْدَهُ المَوْتُ الَّذِيعُقْبَاهُ إِمَّا جَنَّةٌ أَو نَارُ
إِنَّ المَطَامِعَ قَدْ عَلِمْتَ مَذَلَّةٌلِلطَّامِعيْنَ وأين مَنْ لَا يَطْمَعُ

أَنْشَدَ أَبُو عُثْمَانُ المَازِنِيُّ:

إِنَّ المُعَلِّمَ حَيْثُ كَانَ مُعَلِّمٌوَلَوِ ابْتَنَى فَوْقَ السَّمَاءِ سَمَاءَا

بَعْدهُ:

مَنْ عَلَّمَ الصّبْيَانَ صَبُّوَا عَقْلَهُحَتَّى بَنِي الخُلَفَاءِ وَالأُمَرَاءَا
لَوْ كَانَ عَلَّمَ سَاعَةً مِنْ دَهْرِهِأَو كَانَ عَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَا
للشاعر ابن الرومي، اقرأ القصيدة

القَوَارِيْرِيُّ:

إِنَّ المُعَلِّمَ وَالطَّبِيْبَ كِلَاهُمَالَا يَنْصَحَانِ إِذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا

بَعْدهُ:

فَاصْبِرْ لِدَائِكَ إِنْ جَفَوْتَ طَبِيْبَهُوَاقْنَعْ بِجَهْلِكَ إِنْ جَفَوْتَ مُعَلِّمَا
إِنَّ المُعَلِّمَ لَا يَتِمُّ جُنُوْنُهُحَتَّى يَكُوْنُ مُعَلِّمَ ابنَ مُعَلِّمِ
إِنَّ المَقَادِيْرَ إِذَا سَاعَدَتْأَلْحَقَتِ العَاجِزَ بِالحَازِمِ
للشاعر ابن الوردي، من قصيدة «إن المقادير إذا ساعدت»

قَبْلهُ:

وَرُبَّ سَاعٍ طَالِبٍ حَاجَةًيَفُوْزُ مِنْهَا بِمُنَى غَانِمِ
قَدْ نَالَهَا غَيْرُ الَّذِي رَامَهَامِنْ قَاعِدٍ عَنْهَا وَمِنْ نَائِمِ

إِنَّ المَقَادِيْرَ. البَيْتُ

ابْنُ هِنْدُو:

إِنَّ المَقَادِيْرَ إِذَا سَاعَدَتْأَلْحَقَتْ القَاعِدَ بِالكَادِحِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

لَا تَتْعِبَنَّ النَّفْسَ فِي آلَةٍتَسْمُو بِهَا [للأَمَلِ النازحِ]
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

إِنَّ المَقَادِيْرَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أمَا تَرَى [الأسودَ] كيف اعتلىإلى ذرى [الآفاقِ بالقازحِ]
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
إِنَّ المَقَامَ عَلَى الهَوَانِ مَذَلَّةٌوَالعَجْزُ آفَةُ حِيْلَةِ المُحْتَالِ
إِن المُقَدَّمَ فِي حِذْقٍ بِصَنْعَتِهِأَنَّى تَوَجَّهَ فِيها فَهْوَ مَحْرُوْمُ
للشاعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

مَا ازْدَدْتُ فِي أَدَبِي حَرْفًا أُسَرُّ بِهِإِلَّا تَزيّدتُ حرْفًا تَحْتَهُ شُوْمُ
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة

الإمَامُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله:

إِنَّ المُقِلَّ إِذَا مَا جَاءَ يَسْأَلُنِيمَا لَيْسَ عِنْدِي مِنْ إِحْدَى البَلِيَّاتِ

البُحْتُرِيُّ:

إِنَّ المَكَارِمَ أَخْلَاقٌ عُرِفْتَ بِهَاوَالمَكْرُمَاتُ حَدِيْثٌ عَنْكَ مَسْطُوْرُ

يُرْوَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام:

إِنَّ المَكَارِمَ أخلاقٌ مطهرَّةٌفالدّينُ أوّلها وَالعِلْمِ ثَانِيْهَا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إن المكارم أخلاق مطهرة»

بَعْدهُ:

وَالعَيْنُ تَعْرِفُ مِنْ عَيْنَي مُحَدِّثِهَامَنْ كَانَ مِنْ حِزْبِهَا أَو مِنْ أَعَادِيْهَا
وَالنَّفْسُ تَكْلَفُ بِالدُّنْيَا وَقَدْ عَلِمَتْأَنَّ السَّلَامَةَ مِنْهَا تَرْكُ مَا فِيْهَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة
إِنَّ المَكَارِمَ بِالمَكَارِهِ تُبْتَنَىلَا تُبْتَنَى أُكْرُوْمَةٌ بِكَلَامِ

رَبِيْعَةُ الرَّقِّيّ:

إِنَّ المَكَارِمَ لَمْ تَزَلْ مَعْقُوْلَةًحَتَّى حَلَلْتَ بِرَاحَتَيْكَ عِقَالَهَا
للشاعر ربيعة الرقي، اقرأ القصيدة

يُقَالُ أَنَّ أَحْسَنَ مَا قِيْلَ فِي المَدْحِ قَوْلُ رَبِيْعَةَ الرُّقِيّ هَذَا فِي العَبَّاسِ بنُ مُحَمَّدٍ. قَبلَهُ:

لَوْ قِيْلَ لِلْعَبّاسِ يَابنَ مُحَمَّدٍقُلْ لَا وَأَنْتَ مَخَلَّدٌ مَا قَالَهَا

إِنَّ المَكَارِمَ لَمْ تَزَلْ مَعْقُوْلَةً. البَيْتُ

مَنْصُوْرُ النَّمِّريّ فِي الرَّشِيْدِ بن المَهْدِيّ:

إِنَّ المَكَارِمَ وَالمَعْرُوْفَ أَوْدِيَةٌأَحَلَّكَ اللَّهُ مِنْهَا حَيْثُ تَجْتِمِعُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَنْ لَمْ يَكُنْ بِبَنِي العَبَّاسِ مُعْتَصِمًافَلَيْسَ بِالصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَنْتَفِعُ
إِنْ أَخْلَفَ القَطْرُ لَمْ تَخْلِفْ مَوَاهِبُهُأَو ضَاقَ أَمْرٌ ذَكَرْنَاهُ فَيَتَّسِعُ
إِنَّ المَكَارِمَ لَا تَرْضَى لِمِثْلِكَ أَنْأُعْزَى إِلَيْهِ وَاسْتَعْدِي عَلَى الزَّمَنِ
للشاعر الأبيوردي، من قصيدة «هي الصبابة من باد ومكتمن»
إِنَّ المُلُوْكَ تَهَنِّي فِي زِيَادَتِهَاوَلَا تُعَزَّى عَلَى النُّقْصَانِ وَالغِيَرِ
إِنَّ المُلُوْكَ مَتَى تَنْزِلْ بِسَاحَتِهِمْيَطِرْ بِثَوْبِكَ مِنْ نِيْرَانِهِمْ شَرَرُ
إِنَّ المَلُوْلَ إِذَا أَرَادَ قَطِيْعَةًمَلَّ الوِصَالَ وَقَالَ كَانَ وَكانَا

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

إِنَّ المَلِيْحَةَ تَكْفِيْهَا مَلَاحَتُهَالَا سِيَّمَا وَعَلَيْهَا الحَلْيُ وَالحُلَلُ

أَبُو مِخْزُوْمٍ:

إنَّا لَمِنْ مَعْشَرٍ أَفْنَى أَوَائِلَهُمْقِيْلُ الكُمَاةِ أَلَا أَيْنَ المُحَامُوْنَا
للشاعر المرقش الأكبر، من قصيدة «يا ذات أجوارنا قومي فحيينا»

ابْنُ الذُّؤَيْبَةِ:

إِنَّ المَنِيَّةَ بِالفِتْيَانِ ذَاهِبَةٌولو اتَّقَوْها بِأَسْيَافٍ وَأَدْرَاعِ
للشاعر ربيعة الأسدي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

بَيْنَنَا الفَتَى يَبْتَغِي مِنْ عَيْشِهِ سَدَدًاإِذْ جَازَ يَوْمًا نَادَى بِاسْمِهِ النَّاعِي

المُتَنَبِّي:

إِنَّ المَنِيَّةَ لَوْ لَاقَتْهُمُ وَقَفَتْخَرْقَاءَ تَتَّهِمُ الإِقْدَامَ وَالهَرَبَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «دمع جرى فقضى في الربع ماوجبا»

مَنْصُوْرُ النَّمَرِيّ: [من الكاملي

إِنَّ المَنِيَّةَ وَالفِرَاقَ لَوَاحِدٌأَو تَوْأَمَانِ تَرَاضَعَا بِلِبَانِ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة

عَمْرُو بنُ الأَهْتم:

إِنَّ المَنِيَّةَ لَا يَزَالُ يَقُوْدُهَاهَادٍ إِذَا ضَلَّ الأَدِلَّة يَهْتَدِي

أَبْيَاتُ عُمْروٍ:

يَا صَاحِبَيَّ ألَا اصْحِبَانِي ريّةًقَبْلَ المَنِيّةِ إِنَّهَا بِالمَرْصَدِ

إِنَّ المَنِيَّةَ لا يَزَالُ يَقُوْدَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَاشْرَبْ فَإِنَّ المَالَ ظِلُّ غَمَامَةٍوَإِذَا نَهَلْتَ مِنَ السُّلَافَةَ فَازْدَدِ
إِنَّ الشَّبَابَ لَكَالجَوَادِ إِذَا جَرَىيَسْتَنُّ فِي هُلكِ امْرِئٍ لَمْ يُفْقَدِ
فَلَطَالَمَا ذَبَيْتُ عَنْ أَحْسَابِهِمْوَكَفَيْتُهَا كلْبَ الكَمِيُّ الأَصْيَدِ
وَسبَقْتُ عَفْوًا وَالفُحُوْلُ ذَوَائِبٌوَأَخَذْتُ غَايَةَ سَابِقٍ لَمْ يَجهدِ
فَلَئِنْ هَلَكْتُ لَقَدْ قَضَيْتَ لبَانَتِيوَشَفِيْتُ نَفْسِي مِنْ قَبَائِلِ حُسَّدِي

جَمِيْلٌ:

إِنَّ المَوَدَّةَ مِنِّي غَيْرُ زَائِلَةٍعَنْ حَالِهَا فَقِفِي إِنْ شِئْت أَو سِيْرِي

مَحدَثٌ:

إِنَّ المَوَدَّةَ لَا تَزَالُ قَرِيْبَةًمَا دُمْتَ فِي قُرْبٍ وَتَنْأى بِالنَّوَى
إِنَّا لنَرْجُوْكَ وَالأَيَّامُ رَاغِمَةٌوَالرَّوْضُ يَرْجُو نَوَالَ العَارِضِ الهَطِلِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أحظى الملوك من الأيام والدول»

بَعْدهُ:

تَبْلَى بِدَوْلَتِكَ الدُّنْيَا وَحَاشَى لَهَاأَنْ لَا تَكُوْنَ عَلَيْنَا أَبْرَكَ الدُّوَلِ
إِنَّا لَنَرْحَلُ وَالأَهْوَاءُ أَجْمَعُهَالَدَيْكَ مُسْتَوْطِنَاتٌ لَيْسَ تَرْتَحِلُ
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة

أبو...

إنَّا لنرْخِصُ يَوْمَ الرَّوْعَ أَنْفُسَنَاوَلَوْ نُسَامُ بِهَا فِي الأَمْنِ أُغْلِيْنَا
للشاعر المرقش الأكبر، من قصيدة «يا ذات أجوارنا قومي فحيينا»

وَيَقْرِبُ مِنْهُ قَوْلُ مُوْسَى بن جَابِرٍ:

وَجُدْتُ بِنَفْسٍ لَا يُجَادُ بِمِثْلِهَاوَقُلْتُ اطْمَئِنِّي حِيْنَ سَاءَتْ ظُنُوْنُهَا
للشاعر موسى بن جابر اليمامي، اقرأ القصيدة

أَبُو النَّجْم العِجْلِيُّ:

إِنَّا لَنُعْمِلُ فِي الرُّؤُوْسِ سُيُوْفِنَاعَمَلَ الحَرِيقِ بِيَابِسِ الحَلْفَاءِ
إِنَّا لَنَفْرَحُ بِالأَيَّامِ نقطعهاوكلّ يومٍ مَضَى يُدْنِي مِنَ الأَجَلِ

بَعْدهُ:

فَاعْمَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ المَوْتِ مُجْتَهِدًافَإِنَّمَا الرِّبْحُ وَالخُسْرَانُ فِي العَمَلِ

[من الـ...]

إِنَّا لَنَمْتَهِنُ الخُطُوْبَ تَصَبُّرًاوَالدَّهْرُ مُمْتهِنٌّ لِمَنْ لَا يَصْبِرُ

أَبُو مَسْمَعُ الفَزَارِيُّ:

إِنَّ النَّجَاحَ مَعَ الأَنَاةِ فَرُبَّمَانَكِدَتْ وَخَابَتْ حَاجَةُ المُسْتَعْجِلِ

بَعْدهُ:

وقول أَمْرِكَ لَا تَقُلْ مَتَنَدِّمًابَعْدَ الإِضَاعَةِ لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلِ

السَرِيُّ الرَّفَاء فِي غُلَامٍ يَصِفُهُ بِعُلُوِّ الهِمَّةِ:

إِنَّ النُّجُوْمَ الَّتِي تُضِيْءُ لناأَصغَرُهَا فِي العُيُوْنِ أَعْلَاهَا

قَبْلهُ:

لَا تَعْجَبُوا مِنْ عُلُوِّ هِمَّتِهِوَسِنُّهُ فِي أَوَانِ مَنْشَاهَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هويتها والفراق يهواها»

إِنَّ النُّجُوْمَ الَّتِي تُضيْءُ لنَا. البَيْتُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَعَلَّ أَيَّامَنَا الَّتِي سَلَفَتْ تَعُوْدُبِيْضًا كَمَا عَهِدْنَاهَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هويتها والفراق يهواها»

عَبْدُ الصَّمَدِ بن بَابك:

إِنَّ النُّجُوْمَ نُجُوْمَ اللَّيْلِ أَصْغرُهَافِي العَيْنِ أَبْعَدُهَا فِي الجَوِّ إِصْعَادَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «أعاد شكوى من الطيف الذي اعتادا»
إِنَّ النِّسَاءَ رَيَاحِيْن خُلِقْنَ لَنَاوَكُلّنا يَشْتَهِي شَمَّ الرَّيَاحِيْن

بعده:

من غير فاحشة نلهو بهنّ كمايلهو الصيّام بتفاح البساتين

كَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ إِلَى الحَجَّاجِ بن يُوْسُفَ يَبْسُطُهُ كَيْفَ أَنْتَ وَالنِّسَاءَ أَحَرِيْصٌ جَاهِدٌ أَمْ مُسْتَبْقٍ قَادِرٌ وَخَيْرُ النِّسَاءِ ذوَاتِ الدَّلِّ وَقَلِيْل مَا هُنَّ وأين لنَا مِثْلُ مَا وَصفَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحكُمِ:

هَيْفَاءُ فِيْهَا إِذَا اسْتَقْبَلتهَا عَجَفٌعَجْزَاءُ غَامِضةُ الكَعْبَيْنِ مِعْطَارُ
مِنَ الأَوَانِسِ مِثْل الشَّمْسِ لَمْ يَرَهَابِسَاحَةِ الدَّارِ لَا بَعْلٌ وَلَا جَارُ

... زَيْدُ بن حَارِثةَ أَتَزَوَّجْتَ يَا زَيْدُ قَالَ لَا قَالَ تَزَوَّج تَسْتَعْفِف... النِّسَاءِ خَمْسًا قَالَ وَمَا هُنَّ يَا رَسُوْلُ اللَّهِ قَالَ: وَلَا نَهْبَرَةً وَلَا هَنْدَرَةً وَلَا لَغوْبًا. قَالَ يَا رَسُوْلُ اللَّهِ... أما الشَّهْبَرَةُ فَالزَّرْقَاءُ البَذِيَّةُ وَأَمَّا اللَّهْبَرَةُ... المَدْبرَةُ وَأَمَّا الهَنْدَرَةُ فَالقَصِيْرَةُ...

وَقَالَ ﷺ جَمَالِهَا وَحُسْنِهَا وَدِيْنِهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّيْنِ تَرِبَتْ يداكَ... ﷺ أَعْظَمَ النِّسَاءِ بَرَكَةً.

وقاله وقد سمع قائلًا يقول:

إِنّ النساء رياحينُ خُلقن لناوكلنا نشتهي شمّ الرياحينِ

فأجابه بهذا البيت.

وَمِمَّا قِيْلَ فِي النِّسَاءِ قَوْلُ:

أَرَى صَاحِبَ النُّسْوَانِ يَحْسَبُ أَنَهاسَوَاءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيْدُ
فَمِنْهُنَّ جَنَّاتٌ تَفِيءُ ظِلَالُهَاوَمِنْهُنَّ نِيْرَانٌ لَهُنَّ وُقوْدُ

وَقَالَ آخَرُ:

لَيْسَ النِّسَاءُ سَوَاءً في مَنَاظِرِهَاوَلَا مَنَاكِحَهَا كَلَّا وَلَا الخُلُقِ
فَبَعْضُهَا لَا تُسَاوِي الخُبْزَ تَأكلُهُوَبَعْضهَا قَد تُسَاوِي الأَلْفَ مِنْ ورقِ

عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام:

إِنَّ النِّسَاءَ شَيَاطِيْن خُلِقْنَ لنانَعُوْذُ بِاللَّه مِنْ شَرِّ الشَّيَاطِيْنِ

طُفَيْلُ الغَنَوِيُّ:

إِنَّ النِّسَاءَ كَأَشْجَارٍ نَبَتْنَ لنامِنْهَا المُرَارُ وَبَعْضُ المُرِّ مَأكُوْل

قَالَ... إِيَّاكَ يَا بَنَيَّ... الغَضُوْبِ القَطُوْبِ الرَّقُوْبِ الَتِي تُراقبهُ أَنْ تَمُوْتَ فَتَأخُذَ مَالَهُ. وَأَوْصَى أَعْرَابيٌّ ابْنَهُ قَالَ لَهُ: إِيَّاكَ وَالحَنَّانَةَ المَنَّانَةَ وَالأَنَّانَةَ. فَالحَنَّانَةُ الَّتِي تَحِنُّ إِلَى الزَّوْجِ كَان لَهَا، وَالمَنَّانَةُ الَّتِي تمُنُّ عَلَى زَوْجِهَا بِمَالِهَا وَالأَنَّانَةُ... لمّا قَامَتْ وَقَعَدَتْ كَسَلًا وَتَمَارُضًا.

وَلَهُ أَيْضًا:

إِنَّ النِّسَاءَ مَتَى يُنْهَيْنَ عَنْ خُلُقٍفَإِنَّهُ وَاجِبٌ لا بُدَّ مَفْعُوْلُ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «أو قارح في الغرابيات ذو نسب»

بَعْدهُ:

وَمَا وَعَدْنَكَ مِنْ شَرٍّ وَفَيْنَ بِهِوَمَا وَعَدْنَ مِنَ الخَيرَاتِ تَضلِيْلُ
للشاعر عُبَيد الله بن الرُقَيّات، اقرأ القصيدة
إِنَّ النِّسَاءَ وَلَوْ صُوِّرْنَ مِنْ ذَهَبٍفِيْهُنَّ مِنْ هَفَوَاتِ الجَهْلِ تَحْيِيْلُ
إِنَّ النَّمُوْمَ أُغَطِّي دُوْنَهُ خَبَرِيوَلَيْسَ لِي حِيْلَة فِي مُفْتَرِي الكَذِبِ

وَمِثْلُهُ:

لِي حِيْلَةٌ فِيْمَنْ يَنِمُّوَلَيْسَ فِي الكَذَّابِ حِيْلَه
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة
مَنْ كَانَ يَخْلَقُ مَا يَقُوْلُفَحِيْلَتِي فِيْهِ قَلِيْلَه

كَانَ أَحْمَدُ بنُ إِسْرَائِيْل يَذمُّ الوِزَارَةَ وَيَنْشدُ: إِنَّ الوَزِيْرَ. البَيْتُ فَلَمَّا خَطَبَهَا وَتَقَلَّدَهَا قِيْلَ لَهُ: أَلَمْ تَكُنْ تَذمُّ مَا تَوَلَّيْتهُ؟ قَالَ: بَلَى هَذَا وَاللَّهِ مَرْكَبٌ شَرِيْفُ الأَثَرِ عَظِيْمُ الخَطَرِ لَا تَطِيْبُ النَّفْسُ بِتَرْكِهِ عَلَى وخَامَةِ عَاقِبَتِهِ.

البُسْتِيُّ:

إِنَّ النَّهَارَ إِذَا أَضَاءُ [فإنمايهدي الضياءَ إلى ذوي] الأَبْصَار

أَوَّلُهَا:

قَالُوا مَشِيْبُكَ قَد تَبَسَّمَ ضاحِكًاوَهُوَ النَّهَارُ أَتَاكَ بِالأَنْوَارِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قالوا مشيبك قد تبسم ضاحكا»
فَاسْتَوْضِحِ القَصْدَ المُبِيْنَ وَلَا تَزِغْعَنْهُ فَإِنَّكَ فِي ضِيَاءِ نَهَارِ
فَأَجتهُمْ وَالصُّدْقُ بَدْرٌ زَاهِرٌلَا يَسْتَسِرُّ ضِيَاؤُهُ بِسِرَارِ

إِنَّ النَّهَارَ إِذَا أَضاءَ. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ:

إِنَّ الوَزِيْرَ وَزِيْرَ آلِ مُحَمَّدٍأَوْدَى فَمَنْ يَشْنَاكَ كَانَ وَزِيْرَا

قَالَهُ فِي أَبِي سَلمَةَ الخَلَّالِ وَزِيْرُ السَّفَّاحِ لَمَّا قُتِلَ:

وَهُوَ أَبُو سَلمَةَ حَفْصُ بنُ سُلَيْمَانَ الخَلَّالِ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سُمِّيَ فِي الدَّوْلَةِ العَبَّاسِيَّةِ بِالوَزِيْرِ. وَكَانَ سَفِيْرًا بَيْنَ إبْرَاهِيْم بَيْنَ مُحَمَّد الإِمَامِ وَبَيْنَ... وجعل جميعًا... ضاع...

إِنَّ الوَفَاءَ عَلَى الكَرِيْمِ فَرِيْضَةٌوَاللُّؤْمَ مَقْرُوْنٌ بِذِي الإخْلَافِ

بَعْدهُ:

وَتَرَى الكَرِيْمَ لِمَنْ يُصَاحِبُ مُنْصفًاوَتَرَى اللَّئِيْمَ مُجَانِبُ الإِنْصَافِ

بَشَّارٌ:

إِنَّ الوَقَارَ وَمَا تَرَى بِمَفَارِقِيصَرَفَا الغَوَايَةَ فَانْصَرَفْتُ كَرِيْمَا
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «ووطئت أردية الفتوة كلها»

بَعْدَهُ:

وَصَحَوْتُ إِلَّا مِنْ لِقَاءِ مُحَدِّثٍّحَسَنِ الحَدِيْثِ يَزِيْدُنِي تَعْلِيْمَا
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «ووطئت أردية الفتوة كلها»
إِنَّ الوِلَايةَ لَا تَدُوْمُ لِوَاحِدٍإِنْ لَمْ تُصَدِّقْنِي فَأيْنَ الأَوَّلُ

بَعْدهُ:

فَاغْرِسْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيْلِ غَرَائِسًافَإِذَا عُزِلْتَ فَإِنَّهَا لَا تُعْزَلُ
وَكَذَا الزَّمَانُ بِمَا يَسُرُّكَ تَارَةًوَبِمَا يَسُوْءك تَارَةً يَتَقَلْقَلُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «لا تفرحن فكل وال يعزل»

كَاتِبُهمَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:

إِنَّ الوِلَايَةَ لَا تَدُوْمُ وَإِنَّمَايَبْقَى فَعَالُ الخَيْرِ وَالإِحْسَانِ

بعده:

فاصنع جميلًا وانتهزها فرصةًمن قبل أن يتعذَّرَ الإِمكانُ

زِيَادٌ الأَعْجَمُ:

إِنَّ الهَجِيْمَ قَبِيْلَة مَلْعُوْنَةٌقُطُّ اللِّحَى مُتَشَابِهُوا الأَلْوَانِ

بَعْدهُ:

لَوْ يَسمَعُوْنَ بِأَكْلَةٍ أَو شَرْبَةٍبِعُمَانَ أَصْبَحَ جَمْعُهُمْ بِعُمَانِ
للشاعر جرير، من قصيدة «إن الهجيم قبيلة مخسوسة»

المَعَرِيُّ:

إِنَّ الهَدَايَا كرَامَاتٌ لآخِذِهَاإِنْ كُنَّ لَسْنَ لأشْرَافِ وَأَطْمَاعِ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة
إِنَّ الهَدِيَّةَ حُلْوَةٌكالسِّحْرِ تَجْتَلِبُ القُلُوْبَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

تُدْنِي البَعِيْدَ مِنَ الهَوَىحَتَّى تُصَيِّرَهُ قَرِيْبَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة

البُحْتُرِيُّ:

إِنَّ الهُمُوْمَ إِذَا أُوْطِنَّ فِي خَلَدٍلِلْمَرْءِ صَارَ وَلَمْ يَرْبَعْ عَلَى وَطَنِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ليت الخليط الذي قد بان لم يبن»

قَبْلهُ:

أَحْرَى العُيُوْنَ بِأَنْ تَدْمَى مَدَامِعُهَاعَيْن بَكَتْ شَجْوَهَا مِنْ مَنْظَرٍ حَسَنِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ليت الخليط الذي قد بان لم يبن»
لِي عَنْ قَرِيْبٍ ضَمِيرٌ لَا يَلُمّ بِهِوَجْدٌ عَليْكَ وَقَلبٌ غَيْرُ مُرْتَهَنِ

إِنَّ الهُمُوْمَ إِذَا وُطِنَّ فِي خَلَدٍ. البَيْتُ

المُتَلَمِّسُ:

إِنَّ الهَوَانَ حِمَارُ الأَهْلِوَالحُرُّ يُنْكِرُهُ وَالرِّسْلَةُ الأُجُدُ

وَمِنْ بَابِ (إنّ الهَوَانَ) قَوْلُ:

إِنَّ الهَوَانَ هُوَ الهَوَى وغلط اسْمِهِفَإِذَا هَوَيْتَ فَقَدْ لَقِيْتَ هَوَانَا

وَقَدْ كَتَبَ فِي بَابَ نُوْنِ الهَوَانِ مِنَ الهَوَى مَسْرُوْقَةٌ

وَصَرِيْعُ كُلِّ هَوَى صَرِيْعُ هَوَانِ

إِنَّ الهَوَى لَمْ تَزَلْ مَشَارِبهُأَلَذُهَا لِلنُّفُوْسِ أَقْتَلُهَا

أَبُو تَمَّامٍ:

إِنَّ الهِلَالَ إِذَا رَأَيْتَ نمُوَّهُأَيْقَنْتَ أَنْ سيَصِيْرَ بَدْرًا كَامِلا

أبياتُ أَبِي تَمَّامٍ فِي ابْنَيْنِ لِعَبْدِ اللَّهِ بن طَاهِرٍ أُصِيْبَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ:

للَّهِ آيَةُ لَوْعَةٍ ظِلْنَا بِهَا تَرَكَتْبكِيَّاتِ العُيُوْنِ هَوَامِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
مَجْدٌ تَأوَّبَ طَارِقًا حَتَّى إِذَاأَقَامَ الدَّهْرَ أَصْبَحَ رَاحِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
نَجْمَانِ شَاءَ اللَّهُ ألَا يَطْلَعَاإِلَّا ارتدَادَ الطَّرْفَ حَتَّى يَأفُلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
إِنَّ الفَجِيْعَةَ بِالرِّيَاضِ نَوَاضِرًالا جلّ مِنْهَا بالرِّيَاضِ ذَوَابِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
لَهَفِي عَلَى تِلْكَ الشَّوَاهِدِ فِيْهِمَالَوْ أُمْهِلَا حَتَّى تَكُونَ شَمَائِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
لغدا سُكُوْتهُمَا حِجًى وَصِبَاهُمَاحُلْمًا وَتِلْكَ الأَرْيَحِيَّةُ نَائِلَا
وَلأَعْقَبَ النَّجْمُ المُرَدُّ بِدَيْمةٍوَلَعَادَ ذَاكَ الطَّلُّ جودًا وَابِلَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع