من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٥٣)
الصفحة ٢ من ٢
إِنَّ الهِلَالَ إِذَا رَأَيْتَ نُمُوُّهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
قَلَ للأميرِ وَإِنَ لَقِيْتُ مُوَقّرًامِنْهُ بِرَيْبِ الحَادِثَاتِ حُلَاحِلَا
[إن ترزَ في طَرَفي نَهَارٍ وَاحِدٍرُزَئْن هَاجَا لَوعةً وَبَلَابِلَا
لو ينسآن لَكَانَ هَذَا غاربًالِلمَكْرُمَاتِ وَكَانَ هذا كَاهِلَا
فَالثِقلُ لَيسَ مُضاعَفاً لِمَطِيَّةٍإِلّا إِذا ما كانَ وَهماً بازِلا
وَيُرْوَى: وَهْمًا وَالوَهْمُ المُسِنُّ وَيُقَال هُوَ.....
إِنَّ الهِلالَ إِذَا رَأَيْتَ نمُوَّهُأَيْقنْتَ بَدْرًا منهُ فِي اللَّمَعَانِ
إِنَّ الهِلَالَ إِذَا رَأَيْتَ نمُوَّهُأَيْقنْتَ مِنْهُ تَمَامَهُ وَكَمَالَهُ
صرَّدُر:
إِنَّ الهِلَالَ تَجِيْء طُلُوْعُهُبَعْدَ السَّرَارِ لَيْلَةَ احْتِجَابِهِ
عَبِيْدُ بنُ الأَبْرَصُ:
إنَّ أَمَامَكَ يَوْمًا أَنْتَ مُدْرِكُهُلَا حَاضرٌ مُفْلِتٌ مِنْهُ وَلَا بَادِي
القُطَامِيُّ:
إِنَّا مُحَيُّوْكَ فَاسْلَمْ أَيُّهَا الطَّلَلُوَإِنْ بَلِيْتَ وَإِنْ طَالَتْ بِكَ الطِّيَلُ
الأَحْوَصُ:
إِنَّ امْرَأً أَمِنَ الزَّمَانَ وَقَدْ رَأَىغِيَرَ الزَّمَانِ وَصَرْفَهُ لَجَهُوْلُ
إِنَّ امْرَأً خَصَّنِي عَمْدًا مَوَدَّتَهُعَلَى التّنائِي لَعِنْدِي غَيْرُ مَكْفُوْرِ
صَالِحُ بنُ عَبْدِ القُدُّوْسِ: [من الـ...]
إِنَّ امْرَأً رُزِقَ اليسار ولم يفد ....... لغيْرُ مُوَفَّقِ
أَبْيَاتُ صَالِح بن عَبْدُ القَدُّوْسِ:
إِنَّ امْرَأً رَزَقَ اليَسَارُ وَلَمْ يُفِدْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَالجَّدُّ يُدْنِي كُلّ امْرِئٍ شَاسِعٍوَالجِدُّ يَفْتَحُ كَلّ بَابٍ مُغْلقِ
فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّ مَجْدُوْدًا حَوَىعُوْدًا فَأَثْمَرَ فِي يَدَيْهِ فَصَدِّقِ
وَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّ مَنْحُوْسًا آتىمَاءً لِيَشْربَهُ فَغَصّ فَحَقِّقِ
وَمِنَ الدَّلِيْلِ عَلَى القَضَاءِ وَكَونهِبُؤْسُ اللَّبِيْبِ وَطيب عَيْشِ الأَحْمَقِ
أَبُو إِسْحَاق إبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْليّ:
إِنَّ امْرَأً ضنَّ بِمَعْرُوْفِهِعَنِّي لَمَبْذُوْلٌ لَهُ عُذْرِي
بَعْدهُ:
مَا أَنَا بِالرَّاغِبِ فِي عُرْفِهِإِنْ كَانَ لَا يَرْغَبُ فِي شكْرِي
وَيُرْوَيَانِ لابنِ أَبِي خُثَيْمَةَ.
إِنَّ امْرَأً عَظُمَتْ فِي النَّاسِ هِمَّتُهُرَأَى السُّرُوْرَ جَوًى والوَفْرُ إعْدَامَا
وَمِنْ بَابِ (إِنَّ امْرَأً) قَوْلُ أَبِي عُيَيْنَةَ وَكَتَبَ بِهَا إِلَى دَاود بن يَزِيْدُ المُهَلَّبِيّ وَكَانَ عَلَى السّنَدِ لِصَدِيقٍ يَشفعُ لَهُ إِذْ رَكِبَ البَحْرَ إِلَيْهِ وَقَصدَهُ يَسْتَمِيْحُهُ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي مَعْنُا:
إِنَّ امْرَأً قَصَدَتْ إِلَيْكَ بِهِفِي البَحْرِ بَعْضُ مَرَاكِبِ البَحْرِ
تَجْرِي الرِّيَاحُ بِهِ فَتَحْمِلهُوَتَكِفُّ أَحْيَانًا فَلَا تَجْرِي
وَيَرَى المَنِيَّةَ كُلَّمَا عَصَفَتْرِيْحٌ بِهِ لِلهَوْلِ وَالذُّعْرِ
للمسْتَحِقُّ بِأَنْ تُزَوِّدُهُكُتُبَ الأَمَانِ إِذًا مِنَ الفَقْرِ
إِنَّ امْرَأً لَسَعَتْهُ أَفْعَى مَرَّةًتَرَكتْهُ حِيْنَ يُجَرُّ حَبْلٌ يَفْرِقُ
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
إنَّا مَعَاشِرُ لَا تَبْلَى مَطَارِفُنَاإِلَّا وَهُنَّ لِطُلَّابِ النَّدَى سَلَبُ
الصَّاحِبُ بن عَبَّادٍ:
إِن أَمَّ الصِّدْقَ فِي الوُدِّ لمقتلاتٌ نَزُوْرُ
أَبُو عُثْمَان المَازِنِيُّ:
إنَّا نُعَزِّيْكَ لَا أنّا عَلَى ثِقَةٍمِنَ الحَيَاةِ وَلَكِنْ سِنَّةُ الدِّينِ
بَعْدهُ:
لَيْسَ المُعَزَّى بَاقٍ بَعْدَ صَاحِبهِوَلَا المُعَزِّي وَإِنْ عَاشَا إِلَى حِيْنِ
الحَادِرَةُ:
إِنَّا نَعُفُّ فَلَا نُرِيْبُ حَلِيْفَنًاوَنَكُفُّ شُحَّ نُفُوْسَنَا فِي المَطْمَعِ
أَبْيَاتُ الحَادِرَةِ. بَعْدَهُ:
وَنَقَرُّ بالمنَّ من مَالِنَا أَحْسَابِنَاوَنجرُّ فِي الهَيْجَا الرِّيَاحَ وَنَدَّعِي
وَنَخُوْضُ غَمْرة كُلّ يَوْمِ كَرِيْهَةٍيُرْدِي النّفُوْسَ وَغُنْمُهَا لِلأَشْجَعِ
وَنُقِيْمُ فِي دَارِ الحِفَاظِ بُيُوْتِنَا ...... وَيَطْعَنُ غَيْرَنا للأَمْرعِ
وَمُنْ بَابِ (إنا) قَوْلُ عُبَيْدِ بن أيوب العَنْبَرِيّ:
إِنَّا وَإِنْ كُنَّا أَسِنَّةَ قَوْمِنَاوَكَانَ بِمَا فيهم مقام مقدم
لِنَصْفَحَ عَمَّنْ أَسَاءَ مِنْهُمُ تربينا وَنُصْدِقُمن ذي الجهْلِ مِنْهُمْ أعْلَمُ
وَنَمْنحُ مِنْهُمْ معْشَرًا يَحْسِدُوْنَنَاهَنيءَ عَطَاءٍ لَيْس فِيْهِ تَنَدُّمُ
وَنكَلأُهُمْ مِنَّا حَفِيْظَةً أَكْبَادنَاوَجْدًا عَلَيْهِمْ تُضْرُمُ
وَلَيْسَ بِمَحْمُوْدٍ لَدَى النَّاسِ مَنْ جَزَابِسَيِّءِ مَا يَأتِي السيءُ الملوّمُ
سَأَحْمِلُ عَنْ قَوْمِي جَمِيعْ كلوْلهموَأَدْفَعُ عنهم كُلّ عَزْمٍ وأغرمُ
إنّنا نُنُافِسُ فِي دُنْيَا مُفَارِفَةٍوَنَحْنُ قَدْ نَكْتَفِي مِنْهَا بِأَدْنَاهَا
إِنَّا وَإِنْ بَعَدَ المَزَارُ فَوُدُّنَابَاقٍ وَنَحْنُ عَلَى النَّوَى أَحْبَابُ
أَبُو النَّجْمُ العِجْلِيُّ: [من ال]
إِنَّا وَجَدِّكَ لا يَكُوْنُ سلاحناحجر الأكَام وَلَا عَصَا الطّرَفَاءِ
قَبْلهُ:
كَمْ في لجَيْمٍ مِنْ أَغَرَّ كَأَنَّهُصُبْحٌ يَشُقُّ طَيَالِسَ الظّلمَاءِ
بَحْرٌ تَكَلَّلَ بِالسَّدِيْفِ جِفَانُهُ حَتَّىتَمُوْتَ شَمَالُ كُلِّ شتَاءِ
إِنَّا وَجَدِّكَ لا يَكُونُ سِلَاحنَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
نَأوِي إِلَى خَلْقِ الجدِيْدِ وَقرَّحٍقُبٍّ يَشُوفُ نَحْوَ كُلِّ دُعَاءِ
تَحْمِي الرِّمَاحُ لنَا حِمَانَا كُلَّهُوَتبِيْحُ بَعْدُ مَسَارِحِ الأَحْيَاءِ
إِنَّ السُّيُوْفَ تُجِيْرُنَا وَنُجِيْرُهَاكُلٌّ يُجِيْرُ بِعِزَّةٍ وَوَفَاءِ
إِنَّا لنَعْمَلُ فِي الرُّؤوسِ سيُوْفنَاعَمَل الحَرِيْقِ بِيَابِسِ الحَلْفَاءِ
السَّلَامِيُّ:
إنَّا وَمَا نَكْتِمُ مِنْ أَمْرنَاكَالثَّوْرِ إِذْ قُدِّمَ لِلبْاخِعِ
كَتَبَ أَحْمَدُ بن سَيَّارٍ مِنْ خُرَاسانَ إِلَى مَرْوَانَ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ لَمَّا ظَهَرَ أَمْرُ مُسْلِمٍ وَقَوِيَتْ شَوْكَتهُ وَهِيَ:
إِنَّا وَمَا نَكْتُمُ مِنْ أَمْرِنَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
مِثْلُ الَّتِي يَحْسَبُهَا أَهْلُهَاعَذْرَاءَ بِكْرًا وَهِيَ فِي التَّاسِعِ
فَارْكَبْ مِنَ الأمْرِ قَرًا يَذَهُبِالحَزْمِ وَالقُوَّةِ لِلصَّانِعِ
حَتَّى تَرَى الأجْدَعَ مُذ لوليًّايَلْتَمِسُ الفَضْلَ إِلَى الجَّادِعِ
وَالثَّوْبُ إِنْ أَنْهَجَ فِيْهِ البَلَىأَعْيَى عَلَى ذِي الحِيْلَةِ الصَّانِعِ
كُنَّا نُدَارِيْهَا فَقَدْ رُقِعَتْوَأتَّسَعَ الخَرقُ عَلَى الرَّاقِعِ
المَعَرِيُّ:
إِنَّ الإِسَاءَةَ شَرُّ مَا وَقَعتْمِنْ بَعْدِ إِحْسَانٍ وَإِجْمَالِ
أَبُو تَمَّامٍ:
إِنَّ الأُسُوْدَ أُسُوْدَ الغَابِ هِمَّتُهَايَوْمَ الكَرِيْهَةِ فِي المَسْلُوْبِ لا السّلَبِ
وَمِثْل قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ لِعَنْتَرَةَ العَبْسِيّ:
يُخْبِرْكِ مَنْ شَهَدَ الوَقِيْعَةَ أَنَّنِيأَغْشَى الوَغَى وَأَعفُّ عَنْ المَغْنَمِ
وَقَالَ المُتُنَبِّيّ:
نَهَاهَا وَأَغْنَاهَا عن النَّهبِ جُوْدُهُفَمَا تَبْتَغِي إِلَّا حُمَاةَ الحَّقَائِقِ
وَقَالَ السّرَيُّ:
كَاللَّيْثِ لَا يَسْلِبُ الأَعْدَاءَ بزَّهُمُفِي الرَّوْعِ لَكِنْ يَرَى أَرْوَاحِهِمْ سَلَبَا
أَبُو الفَضل بن العَمِيْدِ:
إِنَّ الأَقَارِبَ كَالعَقَارِبِ بَلْ أَضَرُّ مِنَ العَقَارِبِ
إِنَّ الأَمَانَةَ فِي الأَنامِ إِذَاحَصَّلْتَهَا لَفْظ بِلَا مَعْنَى
المثقّب العبديُّ:
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا اسْتَقْبَلْتهَا اشْتَبَهَتْوَفِي تَدَبُّرِ التِّبْيَانِ وَالعِبَرِ
وَمِنْ هَذَا البَابِ لأَبِي مُحَمَّد أحمد بن أعثم الكُوْفِيّ:
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا اسْتقلَّ بِعِبْئِهَاذو الرَّأي وَهُوَ مُسَدَّدٌ وَمُجَرَّبُ
أَوْفَتْ بِهِ إِيْفَاءَ دَحْضِ مَذَلَّةٍوَلَوْ أَنَّهُ رَجُلُ الزَّمَانِ الغُلَّبُ
فَالعَقلُ يَرْقُدُ وَالهَوَى مُسْتَيْقِظٌوَالرَّأيُ يَغْربُ وَالصَّوَابُ مُغَيَّبُ
امرأةٌ:
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا الْتَوَتْ وَتَعَقَّدَتْنَزَلَ القَضَاءُ مِنَ السَّمَاءِ فَحَلَّهَا
مُحَمَّد بن بَشِيْرِ البَصْرِيُّ:
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا انْسَدَّتْ مَسَالِكُهَافَالصَّبْرُ يَفْتقُ منهما كُلَّ مَا ارْتَتَجَا
طَرِيْفُ بنُ تَمِيْمٍ:
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا أَوْرَدتهَا صَدَرَتْإِنَّ الأُمُوْرَ لَهَا وِرْدٌ وَإِصْدَارُ
بَاقِي الأَبْيَاتِ بِبَابِ: إِنَّ قَنَاتِي لَنَبعٌ لَا يُغَيِّرُهَا. البَيْتُ
[من الـ...]
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذْا قام الشبابُ بهادون الشيوخ تَرَى فِي بَعْضِهَا زَلَلَا
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا دَنَتْ لِزَوَالِهَافَشَوَاهِدُ الإِدْبَارِ فِيْهَا تَظْهَرُ
يَزِيْدُ بن الحَكَمِ:
إِنَّ الأُمُوْرَ دَقيقُهَامِمَّا يَهِيْجُ لَهُ العَظِيْمُ
إِنَّ الأَمِيْرَ هُوَ الَّذِييُضْحِي أَمِيْرًا بَعْدَ عَزْلهِ
بَعْدهُ:
إِنْ زَالَ سُلْطَانُ الوِلَايَةِ كَانَ فِي سُلْطَانِ فَضْلِه
البَاذِنْجَانَةُ الكَاتِبُ:
إِنَّ الأُلَى وَلُّوْكَ أَمْرَ كتَابَةٍمَا صَادَفَوْا بِكَ كَاتِبًا مَأمُوْنَا
بَعْدهُ:
بَكَتِ الضِّيَاعُ مِنَ الضَّيَاعِ بِأَعْيُنٍأَبْكَيْنَ مِنْ أَرْبَابِهِنَّ عُيُوْنَا
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ بَحْثَ الطَّبِيْبِ عَنْ دَاءِ ذِي الــدَّاءِ لَرَأسُ الشِّفَاءِ قَبْلَ الشِّفَاءِ
يقول منها:
إن من لام جاهلًا كطبيبيتعاطى علاج داءٍ عَياءِ
العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفِ:
إِنَّ بَعْضَ الِعتَابِ يَدْعُو إِلَى العَتْــبِ وَيُؤْذِي بِهِ المُحِبُّ الحبِيْبَا
أَنْكَرُ النَّاسِ سَاطِعُ المسْكِ مِنْ دَجــلة قَدْ أَوْسَعَ المُتَنَازعَ طِيْبَا
فَهُمْ يعْجبوْنَ مِنْهُ وَمَا يَدْرُوْنَ أَنْ قَدْ حَلَلْتِ مِنْهُ قَرِيْبَا
قَاسِمِيْني هَذَا البَلَاءَ وَإِلَّافَاجْعَلِي لِي مِنَ التَّعَزِّي نَصِيْبَا
أَنْ بَعْضَ العِتَابِ يَدْعُو إِلَى العَتْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وإِذَا مَا القُلُوْبُ لَمْ تُضْمِر الودّتكن العِتَابُ قُلُوْبَا
المُتَنَبِّي:
إِنَّ بَعْضًا مِنَ القَرِيْضِ هُذَاءٌلَيْسَ شَيْئًا وَبَعْضَهُ أَحْكَامُ
إِنَّ بَنِي دَهْرِنَا أَفَاعٍلَيْسَ لِمَنْ سَاوَرَتْ طَبِيْبُ
بَعْدَهُ:
فَلَا يَكُنْ فِيْكَ بَعْدَ هَذَالِوَاحِدٍ مِنْهُمْ نَصِيْب
لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ العَامِرِيُّ:
إِنَّ تَقْوَى رَبّنَا خَيْرُ نَفْلٍوَإذْنِ اللَّهِ رَيْثِي وَعَجَل
يَقُوْلُ مِنْهَا:
إِنَّهُ اللَّهُ فَلَا نِدَّ لَهُبِيَدَيْهِ الخَيْرُ مَا شاءَ فَعَلْ
مَنْ هَدَاهُ طُرُقَ الخَيْرِ أهْتَدَىنَاعِمَ البَالِ وَمَنْ شَاءَ أَضَلْ
قَالَ الحَسَنُ: شَاعِرَانِ مِنْ فُحُوْلِ الجَاهِلِيَّةِ لَهُمَا بَيْتَانِ مِنَ الشِّعْرِ ذَهَبَ أَحَدَهُمَا فِي بَيْتِهِ مَذْهَبَ العَدْلِيَّةِ وَالآخَرُ مَذْهَبُ الجَّبْرِيَّةِ فَالَّذِي ذَهَبَ مَذْهَبَ العَدْلِيَّةِ فَأَعْشَى بَكْرٍ حَيْثُ يَقُوْلُ:
اسْتَأثَرَ اللَّهُ بِالوَفَاءِ وَبِالعَدْلِ وَوَلَّى المَلَامَةَ الرَّجُلا
وَالَّذِي ذَهَبَ مَذْهَبَ الجبْرِيَّةِ فَلُبَيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ حَيْثُ يَقُوْلُ:
إِنَّ تَقْوَى رَبّنَا خَيْرُ عَمَل. الأَبْيَاتُ
مُحَمَّد بن شِبْلٍ:
إِنَّ جِنَايَات......كان مِنْ فِعْلِ الصَّدِيْقِ المُؤْتَمَن
إِنَّ جُوْدَ الجَوَادِ يُفْسِدُهُ المَطــل ويُزْرِي مِنْ فِعْلِهِ بِالجمِيْلِ
المَعَرِيُّ:
إِنَّ حُزْنًا فِي سَاعَةِ المَوْت أضْــعَافُ سُرُوْرٍ فِي حَالَةِ المِيْلَادِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
أَبَنَاتِ الهَدِيْلِ أَسْعِدْنَ أَوعِدْنَ قَلِيْلَ العَزَاءِ بِالإِسْعَادِ
إيْهِ للَّهِ دُرُّكُنَّ فَأَنتُنّاللَّوَاتِي يُحْسِنَّ حِفْظَ الوِدَادِ
أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيّ:
إِنَّ حَظِّي مِمَّنْ أُحِبُّ كَفَافًالَا صُدُوْدٌ مُقْصٍ وَلَا إِسْعَافُ
بَعْدَهُ:
كُلَّمَا قُلْتُ قَدْ أَنَابَتْ إِلَى الوَصْــلِ ثَنَاهَا عَمَّا أُرِيْدُ العَفَافُ
فَكَأَنِّي بَيْنَ الوِصَالِ وَبَيْنَ الهَجْــر مِمَّنْ مَقَامُهُ الإعْرَافُ
فِي مَحْلٍ بَيْنَ الجنَانِ وَبَيْنَ النَّارِ أَرْجُو طوْرًا وَطوْرًا أَخَافُ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ حَمَّامَنَا الَّتِي نَحْنُ فِيْهَاهِيَ مُحْتَاجَة إِلَى حَمَّامِ
بَعْدَهُ:
قَدْ دَخَلْنَا وَنَحْنُ أَوْلَادُ سَامٍفَخَرَجْنَا وَنَحْنُ أَوْلَادُ حَامِ
سَامٌ أَبُو البِيْضِ وَحَامٌ أَبُو السُّوْدِ وَهَمَا أَوْلَادُ نُوْع عليه السلام.
يرِيْدُ: دَخَلْنَا وَنَحْنُ بِيْضٌ وَخَرَجْنَا وَنَحْنُ سُوْدٌ مِنَ الوَسَخِ.
وَلَهُ أَيْضًا:
إِنَّ خُلْفَ الوَعِيْدِ لَيْسَ بِعَارٍإِنَّمَا العَارُ كلُّهُ خُلفُ وعَدْلُ
إِنَّ خَلِيلِي وَجْهُهُ وَاحِدٌوَلَيْس ذُو الوَجْهَيْنِ لِي بِالخَلِيْلْ
إِنَّ خَيْرَ القَوْلِ أَصْدَقُهُوهَنِيّ العُرْفِ عَاجِلُهُ
إِنَّ خَيْرَ الكَلَامِ مَا لَيْس فِيْهِعِنْدَ مَنْ يَفْهَمِ الكَلَامَ كَلَامُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع