تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٥٣)

الصفحة ٢ من ٢

إِنَّ الهِلَالَ إِذَا رَأَيْتَ نُمُوُّهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَلَ للأميرِ وَإِنَ لَقِيْتُ مُوَقّرًامِنْهُ بِرَيْبِ الحَادِثَاتِ حُلَاحِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
[إن ترزَ في طَرَفي نَهَارٍ وَاحِدٍرُزَئْن هَاجَا لَوعةً وَبَلَابِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
لو ينسآن لَكَانَ هَذَا غاربًالِلمَكْرُمَاتِ وَكَانَ هذا كَاهِلَا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة
فَالثِقلُ لَيسَ مُضاعَفاً لِمَطِيَّةٍإِلّا إِذا ما كانَ وَهماً بازِلا
للشاعر أبو تمام، اقرأ القصيدة

وَيُرْوَى: وَهْمًا وَالوَهْمُ المُسِنُّ وَيُقَال هُوَ.....

إِنَّ الهِلالَ إِذَا رَأَيْتَ نمُوَّهُأَيْقنْتَ بَدْرًا منهُ فِي اللَّمَعَانِ
إِنَّ الهِلَالَ إِذَا رَأَيْتَ نمُوَّهُأَيْقنْتَ مِنْهُ تَمَامَهُ وَكَمَالَهُ

صرَّدُر:

إِنَّ الهِلَالَ تَجِيْء طُلُوْعُهُبَعْدَ السَّرَارِ لَيْلَةَ احْتِجَابِهِ

عَبِيْدُ بنُ الأَبْرَصُ:

إنَّ أَمَامَكَ يَوْمًا أَنْتَ مُدْرِكُهُلَا حَاضرٌ مُفْلِتٌ مِنْهُ وَلَا بَادِي
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «طاف الخيال علينا ليلة الوادي»

القُطَامِيُّ:

إِنَّا مُحَيُّوْكَ فَاسْلَمْ أَيُّهَا الطَّلَلُوَإِنْ بَلِيْتَ وَإِنْ طَالَتْ بِكَ الطِّيَلُ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

الأَحْوَصُ:

إِنَّ امْرَأً أَمِنَ الزَّمَانَ وَقَدْ رَأَىغِيَرَ الزَّمَانِ وَصَرْفَهُ لَجَهُوْلُ
إِنَّ امْرَأً خَصَّنِي عَمْدًا مَوَدَّتَهُعَلَى التّنائِي لَعِنْدِي غَيْرُ مَكْفُوْرِ
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة

صَالِحُ بنُ عَبْدِ القُدُّوْسِ: [من الـ...]

إِنَّ امْرَأً رُزِقَ اليسار ولم يفد ....... لغيْرُ مُوَفَّقِ

أَبْيَاتُ صَالِح بن عَبْدُ القَدُّوْسِ:

إِنَّ امْرَأً رَزَقَ اليَسَارُ وَلَمْ يُفِدْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَالجَّدُّ يُدْنِي كُلّ امْرِئٍ شَاسِعٍوَالجِدُّ يَفْتَحُ كَلّ بَابٍ مُغْلقِ
فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّ مَجْدُوْدًا حَوَىعُوْدًا فَأَثْمَرَ فِي يَدَيْهِ فَصَدِّقِ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «فإذا سمعت بأن مجدودا حوى»
وَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّ مَنْحُوْسًا آتىمَاءً لِيَشْربَهُ فَغَصّ فَحَقِّقِ
وَمِنَ الدَّلِيْلِ عَلَى القَضَاءِ وَكَونهِبُؤْسُ اللَّبِيْبِ وَطيب عَيْشِ الأَحْمَقِ

أَبُو إِسْحَاق إبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْليّ:

إِنَّ امْرَأً ضنَّ بِمَعْرُوْفِهِعَنِّي لَمَبْذُوْلٌ لَهُ عُذْرِي
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

مَا أَنَا بِالرَّاغِبِ فِي عُرْفِهِإِنْ كَانَ لَا يَرْغَبُ فِي شكْرِي
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

وَيُرْوَيَانِ لابنِ أَبِي خُثَيْمَةَ.

إِنَّ امْرَأً عَظُمَتْ فِي النَّاسِ هِمَّتُهُرَأَى السُّرُوْرَ جَوًى والوَفْرُ إعْدَامَا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

وَمِنْ بَابِ (إِنَّ امْرَأً) قَوْلُ أَبِي عُيَيْنَةَ وَكَتَبَ بِهَا إِلَى دَاود بن يَزِيْدُ المُهَلَّبِيّ وَكَانَ عَلَى السّنَدِ لِصَدِيقٍ يَشفعُ لَهُ إِذْ رَكِبَ البَحْرَ إِلَيْهِ وَقَصدَهُ يَسْتَمِيْحُهُ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي مَعْنُا:

إِنَّ امْرَأً قَصَدَتْ إِلَيْكَ بِهِفِي البَحْرِ بَعْضُ مَرَاكِبِ البَحْرِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
تَجْرِي الرِّيَاحُ بِهِ فَتَحْمِلهُوَتَكِفُّ أَحْيَانًا فَلَا تَجْرِي
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَيَرَى المَنِيَّةَ كُلَّمَا عَصَفَتْرِيْحٌ بِهِ لِلهَوْلِ وَالذُّعْرِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
للمسْتَحِقُّ بِأَنْ تُزَوِّدُهُكُتُبَ الأَمَانِ إِذًا مِنَ الفَقْرِ
إِنَّ امْرَأً لَسَعَتْهُ أَفْعَى مَرَّةًتَرَكتْهُ حِيْنَ يُجَرُّ حَبْلٌ يَفْرِقُ

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إنَّا مَعَاشِرُ لَا تَبْلَى مَطَارِفُنَاإِلَّا وَهُنَّ لِطُلَّابِ النَّدَى سَلَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يا سعد كل فؤاد في بيوتكم»

الصَّاحِبُ بن عَبَّادٍ:

إِن أَمَّ الصِّدْقَ فِي الوُدِّ لمقتلاتٌ نَزُوْرُ
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «يا أبا القاسم قل لي»

أَبُو عُثْمَان المَازِنِيُّ:

إنَّا نُعَزِّيْكَ لَا أنّا عَلَى ثِقَةٍمِنَ الحَيَاةِ وَلَكِنْ سِنَّةُ الدِّينِ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إنا نعزيك لا إنا على ثقة»

بَعْدهُ:

لَيْسَ المُعَزَّى بَاقٍ بَعْدَ صَاحِبهِوَلَا المُعَزِّي وَإِنْ عَاشَا إِلَى حِيْنِ

الحَادِرَةُ:

إِنَّا نَعُفُّ فَلَا نُرِيْبُ حَلِيْفَنًاوَنَكُفُّ شُحَّ نُفُوْسَنَا فِي المَطْمَعِ
للشاعر الحادِرَة، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ الحَادِرَةِ. بَعْدَهُ:

وَنَقَرُّ بالمنَّ من مَالِنَا أَحْسَابِنَاوَنجرُّ فِي الهَيْجَا الرِّيَاحَ وَنَدَّعِي
وَنَخُوْضُ غَمْرة كُلّ يَوْمِ كَرِيْهَةٍيُرْدِي النّفُوْسَ وَغُنْمُهَا لِلأَشْجَعِ
للشاعر الحادِرَة، اقرأ القصيدة

وَنُقِيْمُ فِي دَارِ الحِفَاظِ بُيُوْتِنَا ...... وَيَطْعَنُ غَيْرَنا للأَمْرعِ

وَمُنْ بَابِ (إنا) قَوْلُ عُبَيْدِ بن أيوب العَنْبَرِيّ:

إِنَّا وَإِنْ كُنَّا أَسِنَّةَ قَوْمِنَاوَكَانَ بِمَا فيهم مقام مقدم
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
لِنَصْفَحَ عَمَّنْ أَسَاءَ مِنْهُمُ تربينا وَنُصْدِقُمن ذي الجهْلِ مِنْهُمْ أعْلَمُ
وَنَمْنحُ مِنْهُمْ معْشَرًا يَحْسِدُوْنَنَاهَنيءَ عَطَاءٍ لَيْس فِيْهِ تَنَدُّمُ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
وَنكَلأُهُمْ مِنَّا حَفِيْظَةً أَكْبَادنَاوَجْدًا عَلَيْهِمْ تُضْرُمُ
وَلَيْسَ بِمَحْمُوْدٍ لَدَى النَّاسِ مَنْ جَزَابِسَيِّءِ مَا يَأتِي السيءُ الملوّمُ
سَأَحْمِلُ عَنْ قَوْمِي جَمِيعْ كلوْلهموَأَدْفَعُ عنهم كُلّ عَزْمٍ وأغرمُ
إنّنا نُنُافِسُ فِي دُنْيَا مُفَارِفَةٍوَنَحْنُ قَدْ نَكْتَفِي مِنْهَا بِأَدْنَاهَا
إِنَّا وَإِنْ بَعَدَ المَزَارُ فَوُدُّنَابَاقٍ وَنَحْنُ عَلَى النَّوَى أَحْبَابُ

أَبُو النَّجْمُ العِجْلِيُّ: [من ال]

إِنَّا وَجَدِّكَ لا يَكُوْنُ سلاحناحجر الأكَام وَلَا عَصَا الطّرَفَاءِ

قَبْلهُ:

كَمْ في لجَيْمٍ مِنْ أَغَرَّ كَأَنَّهُصُبْحٌ يَشُقُّ طَيَالِسَ الظّلمَاءِ
للشاعر أبو النجم العجلي، اقرأ القصيدة
بَحْرٌ تَكَلَّلَ بِالسَّدِيْفِ جِفَانُهُ حَتَّىتَمُوْتَ شَمَالُ كُلِّ شتَاءِ

إِنَّا وَجَدِّكَ لا يَكُونُ سِلَاحنَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

نَأوِي إِلَى خَلْقِ الجدِيْدِ وَقرَّحٍقُبٍّ يَشُوفُ نَحْوَ كُلِّ دُعَاءِ
تَحْمِي الرِّمَاحُ لنَا حِمَانَا كُلَّهُوَتبِيْحُ بَعْدُ مَسَارِحِ الأَحْيَاءِ
للشاعر أبو النجم العجلي، اقرأ القصيدة
إِنَّ السُّيُوْفَ تُجِيْرُنَا وَنُجِيْرُهَاكُلٌّ يُجِيْرُ بِعِزَّةٍ وَوَفَاءِ
للشاعر أبو النجم العجلي، اقرأ القصيدة
إِنَّا لنَعْمَلُ فِي الرُّؤوسِ سيُوْفنَاعَمَل الحَرِيْقِ بِيَابِسِ الحَلْفَاءِ

السَّلَامِيُّ:

إنَّا وَمَا نَكْتِمُ مِنْ أَمْرنَاكَالثَّوْرِ إِذْ قُدِّمَ لِلبْاخِعِ

كَتَبَ أَحْمَدُ بن سَيَّارٍ مِنْ خُرَاسانَ إِلَى مَرْوَانَ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ لَمَّا ظَهَرَ أَمْرُ مُسْلِمٍ وَقَوِيَتْ شَوْكَتهُ وَهِيَ:

إِنَّا وَمَا نَكْتُمُ مِنْ أَمْرِنَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مِثْلُ الَّتِي يَحْسَبُهَا أَهْلُهَاعَذْرَاءَ بِكْرًا وَهِيَ فِي التَّاسِعِ
فَارْكَبْ مِنَ الأمْرِ قَرًا يَذَهُبِالحَزْمِ وَالقُوَّةِ لِلصَّانِعِ
حَتَّى تَرَى الأجْدَعَ مُذ لوليًّايَلْتَمِسُ الفَضْلَ إِلَى الجَّادِعِ
وَالثَّوْبُ إِنْ أَنْهَجَ فِيْهِ البَلَىأَعْيَى عَلَى ذِي الحِيْلَةِ الصَّانِعِ
للشاعر نصر بن سيار، اقرأ القصيدة
كُنَّا نُدَارِيْهَا فَقَدْ رُقِعَتْوَأتَّسَعَ الخَرقُ عَلَى الرَّاقِعِ

المَعَرِيُّ:

إِنَّ الإِسَاءَةَ شَرُّ مَا وَقَعتْمِنْ بَعْدِ إِحْسَانٍ وَإِجْمَالِ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

أَبُو تَمَّامٍ:

إِنَّ الأُسُوْدَ أُسُوْدَ الغَابِ هِمَّتُهَايَوْمَ الكَرِيْهَةِ فِي المَسْلُوْبِ لا السّلَبِ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إن الأسود أسود الغاب همتها»

وَمِثْل قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ لِعَنْتَرَةَ العَبْسِيّ:

يُخْبِرْكِ مَنْ شَهَدَ الوَقِيْعَةَ أَنَّنِيأَغْشَى الوَغَى وَأَعفُّ عَنْ المَغْنَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»

وَقَالَ المُتُنَبِّيّ:

نَهَاهَا وَأَغْنَاهَا عن النَّهبِ جُوْدُهُفَمَا تَبْتَغِي إِلَّا حُمَاةَ الحَّقَائِقِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «تذكرت ما بين العذيب وبارق»

وَقَالَ السّرَيُّ:

كَاللَّيْثِ لَا يَسْلِبُ الأَعْدَاءَ بزَّهُمُفِي الرَّوْعِ لَكِنْ يَرَى أَرْوَاحِهِمْ سَلَبَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «حسب الأمير سماح وطد الحسبا»

أَبُو الفَضل بن العَمِيْدِ:

إِنَّ الأَقَارِبَ كَالعَقَارِبِ بَلْ أَضَرُّ مِنَ العَقَارِبِ
للشاعر أبو الفضل ابن العميد، اقرأ القصيدة
إِنَّ الأَمَانَةَ فِي الأَنامِ إِذَاحَصَّلْتَهَا لَفْظ بِلَا مَعْنَى

المثقّب العبديُّ:

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا اسْتَقْبَلْتهَا اشْتَبَهَتْوَفِي تَدَبُّرِ التِّبْيَانِ وَالعِبَرِ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «إن الأمور إذا استقبلتها اشتبهت»

وَمِنْ هَذَا البَابِ لأَبِي مُحَمَّد أحمد بن أعثم الكُوْفِيّ:

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا اسْتقلَّ بِعِبْئِهَاذو الرَّأي وَهُوَ مُسَدَّدٌ وَمُجَرَّبُ
أَوْفَتْ بِهِ إِيْفَاءَ دَحْضِ مَذَلَّةٍوَلَوْ أَنَّهُ رَجُلُ الزَّمَانِ الغُلَّبُ
فَالعَقلُ يَرْقُدُ وَالهَوَى مُسْتَيْقِظٌوَالرَّأيُ يَغْربُ وَالصَّوَابُ مُغَيَّبُ

امرأةٌ:

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا الْتَوَتْ وَتَعَقَّدَتْنَزَلَ القَضَاءُ مِنَ السَّمَاءِ فَحَلَّهَا

مُحَمَّد بن بَشِيْرِ البَصْرِيُّ:

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا انْسَدَّتْ مَسَالِكُهَافَالصَّبْرُ يَفْتقُ منهما كُلَّ مَا ارْتَتَجَا
للشاعر محمد بن بشير الخارجي، من قصيدة «ماذا يكلفكَ الروحات والدلجا»

طَرِيْفُ بنُ تَمِيْمٍ:

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا أَوْرَدتهَا صَدَرَتْإِنَّ الأُمُوْرَ لَهَا وِرْدٌ وَإِصْدَارُ

بَاقِي الأَبْيَاتِ بِبَابِ: إِنَّ قَنَاتِي لَنَبعٌ لَا يُغَيِّرُهَا. البَيْتُ

[من الـ...]

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذْا قام الشبابُ بهادون الشيوخ تَرَى فِي بَعْضِهَا زَلَلَا
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا دَنَتْ لِزَوَالِهَافَشَوَاهِدُ الإِدْبَارِ فِيْهَا تَظْهَرُ

يَزِيْدُ بن الحَكَمِ:

إِنَّ الأُمُوْرَ دَقيقُهَامِمَّا يَهِيْجُ لَهُ العَظِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
إِنَّ الأَمِيْرَ هُوَ الَّذِييُضْحِي أَمِيْرًا بَعْدَ عَزْلهِ

بَعْدهُ:

إِنْ زَالَ سُلْطَانُ الوِلَايَةِ كَانَ فِي سُلْطَانِ فَضْلِه

البَاذِنْجَانَةُ الكَاتِبُ:

إِنَّ الأُلَى وَلُّوْكَ أَمْرَ كتَابَةٍمَا صَادَفَوْا بِكَ كَاتِبًا مَأمُوْنَا

بَعْدهُ:

بَكَتِ الضِّيَاعُ مِنَ الضَّيَاعِ بِأَعْيُنٍأَبْكَيْنَ مِنْ أَرْبَابِهِنَّ عُيُوْنَا

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

إِنَّ بَحْثَ الطَّبِيْبِ عَنْ دَاءِ ذِي الــدَّاءِ لَرَأسُ الشِّفَاءِ قَبْلَ الشِّفَاءِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا أخي أين ريع ذاك اللقاء»

يقول منها:

إن من لام جاهلًا كطبيبيتعاطى علاج داءٍ عَياءِ

العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفِ:

إِنَّ بَعْضَ الِعتَابِ يَدْعُو إِلَى العَتْــبِ وَيُؤْذِي بِهِ المُحِبُّ الحبِيْبَا
للشاعر العباس بن الأحنف، اقرأ القصيدة
أَنْكَرُ النَّاسِ سَاطِعُ المسْكِ مِنْ دَجــلة قَدْ أَوْسَعَ المُتَنَازعَ طِيْبَا
فَهُمْ يعْجبوْنَ مِنْهُ وَمَا يَدْرُوْنَ أَنْ قَدْ حَلَلْتِ مِنْهُ قَرِيْبَا
قَاسِمِيْني هَذَا البَلَاءَ وَإِلَّافَاجْعَلِي لِي مِنَ التَّعَزِّي نَصِيْبَا

أَنْ بَعْضَ العِتَابِ يَدْعُو إِلَى العَتْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وإِذَا مَا القُلُوْبُ لَمْ تُضْمِر الودّتكن العِتَابُ قُلُوْبَا

المُتَنَبِّي:

إِنَّ بَعْضًا مِنَ القَرِيْضِ هُذَاءٌلَيْسَ شَيْئًا وَبَعْضَهُ أَحْكَامُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا افتخار إلا لمن لا يضام»
إِنَّ بَنِي دَهْرِنَا أَفَاعٍلَيْسَ لِمَنْ سَاوَرَتْ طَبِيْبُ
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَلَا يَكُنْ فِيْكَ بَعْدَ هَذَالِوَاحِدٍ مِنْهُمْ نَصِيْب
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ العَامِرِيُّ:

إِنَّ تَقْوَى رَبّنَا خَيْرُ نَفْلٍوَإذْنِ اللَّهِ رَيْثِي وَعَجَل
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «إن تقوى ربنا خير نفل»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِنَّهُ اللَّهُ فَلَا نِدَّ لَهُبِيَدَيْهِ الخَيْرُ مَا شاءَ فَعَلْ
مَنْ هَدَاهُ طُرُقَ الخَيْرِ أهْتَدَىنَاعِمَ البَالِ وَمَنْ شَاءَ أَضَلْ

قَالَ الحَسَنُ: شَاعِرَانِ مِنْ فُحُوْلِ الجَاهِلِيَّةِ لَهُمَا بَيْتَانِ مِنَ الشِّعْرِ ذَهَبَ أَحَدَهُمَا فِي بَيْتِهِ مَذْهَبَ العَدْلِيَّةِ وَالآخَرُ مَذْهَبُ الجَّبْرِيَّةِ فَالَّذِي ذَهَبَ مَذْهَبَ العَدْلِيَّةِ فَأَعْشَى بَكْرٍ حَيْثُ يَقُوْلُ:

اسْتَأثَرَ اللَّهُ بِالوَفَاءِ وَبِالعَدْلِ وَوَلَّى المَلَامَةَ الرَّجُلا

وَالَّذِي ذَهَبَ مَذْهَبَ الجبْرِيَّةِ فَلُبَيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ حَيْثُ يَقُوْلُ:

إِنَّ تَقْوَى رَبّنَا خَيْرُ عَمَل. الأَبْيَاتُ

مُحَمَّد بن شِبْلٍ:

إِنَّ جِنَايَات......كان مِنْ فِعْلِ الصَّدِيْقِ المُؤْتَمَن
إِنَّ جُوْدَ الجَوَادِ يُفْسِدُهُ المَطــل ويُزْرِي مِنْ فِعْلِهِ بِالجمِيْلِ

المَعَرِيُّ:

إِنَّ حُزْنًا فِي سَاعَةِ المَوْت أضْــعَافُ سُرُوْرٍ فِي حَالَةِ المِيْلَادِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «غير مجد في ملتي واعتقادي»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَبَنَاتِ الهَدِيْلِ أَسْعِدْنَ أَوعِدْنَ قَلِيْلَ العَزَاءِ بِالإِسْعَادِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «غير مجد في ملتي واعتقادي»
إيْهِ للَّهِ دُرُّكُنَّ فَأَنتُنّاللَّوَاتِي يُحْسِنَّ حِفْظَ الوِدَادِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «غير مجد في ملتي واعتقادي»

أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيّ:

إِنَّ حَظِّي مِمَّنْ أُحِبُّ كَفَافًالَا صُدُوْدٌ مُقْصٍ وَلَا إِسْعَافُ

بَعْدَهُ:

كُلَّمَا قُلْتُ قَدْ أَنَابَتْ إِلَى الوَصْــلِ ثَنَاهَا عَمَّا أُرِيْدُ العَفَافُ
فَكَأَنِّي بَيْنَ الوِصَالِ وَبَيْنَ الهَجْــر مِمَّنْ مَقَامُهُ الإعْرَافُ
فِي مَحْلٍ بَيْنَ الجنَانِ وَبَيْنَ النَّارِ أَرْجُو طوْرًا وَطوْرًا أَخَافُ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

إِنَّ حَمَّامَنَا الَّتِي نَحْنُ فِيْهَاهِيَ مُحْتَاجَة إِلَى حَمَّامِ

بَعْدَهُ:

قَدْ دَخَلْنَا وَنَحْنُ أَوْلَادُ سَامٍفَخَرَجْنَا وَنَحْنُ أَوْلَادُ حَامِ

سَامٌ أَبُو البِيْضِ وَحَامٌ أَبُو السُّوْدِ وَهَمَا أَوْلَادُ نُوْع عليه السلام.

يرِيْدُ: دَخَلْنَا وَنَحْنُ بِيْضٌ وَخَرَجْنَا وَنَحْنُ سُوْدٌ مِنَ الوَسَخِ.

وَلَهُ أَيْضًا:

إِنَّ خُلْفَ الوَعِيْدِ لَيْسَ بِعَارٍإِنَّمَا العَارُ كلُّهُ خُلفُ وعَدْلُ
إِنَّ خَلِيلِي وَجْهُهُ وَاحِدٌوَلَيْس ذُو الوَجْهَيْنِ لِي بِالخَلِيْلْ
إِنَّ خَيْرَ القَوْلِ أَصْدَقُهُوهَنِيّ العُرْفِ عَاجِلُهُ
إِنَّ خَيْرَ الكَلَامِ مَا لَيْس فِيْهِعِنْدَ مَنْ يَفْهَمِ الكَلَامَ كَلَامُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.