تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٩)

الصفحة ١ من ٢

هَذِهِ الأَبْيَاتُ قَالَهَا يُعَاتِبُ أَبَا مَنْصُوْرُ بن المَرْزَبَانِ عَلَى قُبْحٍ عَامَلَهُ بِهِ فِي نَاحِيَةٍ كَانَتْ لَهُ وَيَسْتَصْلِحُهُ.

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَنْتَ عَيْنِي وَلَيْسَ مِنْ حَقِّ عينيغَضُّ أَجْفَانِهَا عَلَى الأَقْذَاء
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا أخي أين ريع ذاك اللقاء»

قَبْلهُ:

يَا أَخِي أَيْنَ رَيْعُ ذَاكَ الإِخَاءِأَيْنَ مَا كَانَ بَيْنَنَا مِنْ صَفَاءِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا أخي أين ريع ذاك اللقاء»

أَنْتَ عَيْنِي وَلَيْسَ مِنْ حَقِّ عَيْنِي. البَيْتُ

حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:

إِنْ تَغْدِرُوا فَالغَدْرُ مِنْ عَادَاتِكُمْواللُّؤْمُ نَبْتٌ فِي أُصُوْلِ السَّخْبَرِ

أَبْيَاتُ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ هَذِهِ يَهْجُو بِهَا الحَارثَ بن عَوْفٍ بن أَبِي حَارِثَة المرِيَّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأَمَانَةُ المَرْءِ حَيْثُ لَقِيْتهُمِثْلُ الزُّجَاجَةِ صَدْعُهَا لَمْ يُجْبَرِ

وَالسَّخْبَرُ شَجرٌ ينْبُتُ فِي بِلَادِ المَهْجُوّ يَرِيْدُ أَنَّ الغَدْرَ مِنْكُمْ وَفِي بِلَادِكُمْ.

جَحْظَةُ البَرْمَكِيُّ:

إِنْ تَغَنَّيْتُ قَالَ أَحْسَنْتَ زِدْنِيوَبِأَحْسَنْتَ لَا يُبَاعُ الدَّقِيْقُ

قَبْلهُ:

يَا صَدِيْقٌ يُحِبُّ لَحْنِي وَشَدْوِيوَلَهُ بَعْدُ وَجْهٌ صَفِيْقُ

إِنْ تَغَنَّيْتَ قَالَ أَحْسَنْتَ زِدْنِي. البَيْتُ

وَيُرْوَى: كُلَّمَا قُلْتُ قَالَ أَحْسَنْتَ زِدْنِي.

ابن عُيينة:

إِنْ تَقْتنيْهِ وَتْذَهبْي بِفَؤادِهِفَبِحُسْنِ وَجْهِكِ لَا بِقُبْح صَنِيعك

أَوَّلُهَا:

ضَيَّعْتِ عَهْدَ فَتًى لِعَهْدِكِ حَافِظٍفِي حفْظِهِ عَجَبٌ وَفِي تَضْيِيْعِكْ
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَذَهَبْتِ عَنْهُ فَمَا لَهُ مِنْ حِيْلَةٍإِلَّا الوُقُوْفُ إِلَى أَوَانِ رجُوْعِكْ
مُتُخَشِّعًا يُذْرِي عَليْكَ دُمُوْعُهُجَزعًا وَيَعْجَبُ مِنْ جُفُوْفِ دُمُوْعِكْ

إِنْ تَعْتِبِيْهِ وَتَذْهَبِي بِفُؤَادِهِ. البَيْتُ

أَنْتَ فِي أَسْوَدِ الفَؤادِوَلكن أَسْوَدُ العَين يَشتَهِيْ أَنْ يَرَاكَا

الخليع:

أَنتَ فِي القَلْبِ وَالجَوَارِحِ وَالنَفْسِوَأَنْتَ الهَوى وَأَنتَ الأَماني

ابن عصرون القاضي:

أَنَتَ في اللَّهْوِ وَالأَمَانِي مقيمٌوَالمَنْايَا فِي كُلّ وَقْتٍ تَسْيِرُ
أَنْتَ فِي الأَرْبَعِيْنَ مِثْلُكَ فِي العِشْــرِيْنَ حَتَّى مَتَى يَكُوْنُ الفَلَاحُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «فتنت قلبك العيون الملاح»

أَبُو تَمَّامٍ:

أَنْتَ فِي حِلٍّ فَزِدْنِي سَقَمَاوَافْنِ صَبْرِي وَاجْعَلِ الدَّمْعَ دَمَا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أنت في حل فزدني سقما»

بَعْدهُ:

وَارْضَ لِي المَوْتَ بَهَجْرَيْكَفَإِنْ أَلِمَتْ رُوْحِي فَزِدْنِي أَلَمَا
لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَكَا عِلّتهُمَنْ شَكَا ظِلْمِ حَبِيْبٍ ظُلِمَا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أنت في حل فزدني سقما»

بَشَّارٌ:

أَنْتَ في مَعْشَرٍ إِذَا غِبْتَ عَنْهُمُبَدَّلُوا كُلَّ مَا يَزِينُكَ شَيْنَا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خير إخوانك المشارك في الأم»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

اسْتَعِدْ جَوْهَرِيَّةَ الإِنْسَانِوَالَّذِي فِيْهِ مِنْ فُنُوْنِ المَعَانِي
خَلِّ عَنْكَ الأَسْمَاءَ وَاطَّرِحِ الأَلْقَابَوَانْظُرْ إِلَى المَعَانِي الحِسَانِ

أَعْشَى بَاهِلَةَ:

إِنْ تَقْتُلُوْهُ فَقَدْ أَشْجَاكُمُ زَمَنًاكَذَاكُمُ الرُّمْحُ ذُو النَّصْلَيْنِ يَنْكَسِرُ

خَالِدُ الكَاتِبُ:

أَنْتَ قُوْتِي فَمَا يَضُرُّكَ لَوْ كَانَ لِمَنْ أَنْتَ قُوْتُهُ مِنْك قُوْتُ
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

يَا بَدِيْعًا لَا يَحْتَوِيْهِ النّعُوْتُلَكَ وَجْهٌ تُحْيِي بِهِ وتُمِيْتُ
لَوْ رَآكَ القَضِيْبُ تَخْطِرُ فِيظِلٍّ مِنْ سن مَا يَرَى مَبْهُوْتُ
أَو سكبتَ الجِنَانَ تَرْتَعُ فِيْهَالأَضَاءَ مِنْ جَمَالِكَ المَلَكُوْتُ

أَنْتَ قُوَّتِي فَمَا يَضرُّكَ. البَيْتُ

أبو الفضل بن العميد:

أنتَ قوتي وما بقاءُامْرِئٍ بانَ قوتُهُ
للشاعر أبو الفضل بن العميد، من قصيدة «أي جهد لقيته»

أَبُو نوَاسٍ:

أَنْتَ كَالتِّيْنِ يَشْرَبُ المَاءَ فِيْمَاقَالَ كِسْرَى بِعِلَّةِ الرَّيْحَانِ

المَعَرِيُّ:

أَنْتَ كَالشَّمْسِ في الضِّيَاءِ وَإِنْ جَاوَزْتَ كِيْوَانَ فِي عُلُوِّ المَكَانِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «عللاني فإن بيض الأماني»

بَعْدهُ:

أُشرِبَ العَالَمُوْنَ حُبّكَ طَبْعًافَهُوَ فَرْضٌ فِي سَائِرِ الأَدْيَانِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «عللاني فإن بيض الأماني»
أَنْتَ كَالكَلْبِ فِي حِفَاظِكَ لِلوُدِّوَكَالتَّيْسِ فِي قِرَاعِ الخُطُوْبِ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

ابْنُ عَائِشَةَ:

أَنْتَ كُلُّ النَّاسِ عَنْدِي فَإِذَاغِبْتَ عَنْ عَيْنِيَّ لَمْ أَلْقَ أَحَدْ

أَوَّلُهَا:

أَنَا مُذ بنْتَ أَسِيْرًا لِلْكَمَدِزَائِدُ الصّبْوَةِ مَنْقُوْصُ الجلَدِ
زمني فِيْكَ كَذُوْبٌ وَعْدُهَاأَخْدَعُ النَّفْسَ بِيَوْمٍ وَبِغَدِ
لَا تَرُعْنِي بِفرَاقٍ قَبْلَ ذَاأَنَا رَاضٍ بِدُنُوٍّ وَبِصَدِّ
أَنْت كُلُّ النَّاسِ عِنْدِي فَإِذَاغِبْتَ عَنْ عَيْنِي لَمْ أَلْقَ أَحَدِ

البَيْتُ

هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُبَيْدَ اللَّهِ المَعْرُوْفُ بِابْنِ عَائِشَةَ القُرَشِيّ.

أَنْتَ كَمَا قَدْ عَلِمْتَ مُضْطَرِبُالهَيْأةِ وَالقَدِّ ظَاهِرُ الخَلَفِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مرت على عزمها ولم تقف»
إِنْ تَكُنِ الحُمَّى أَضَرَّتْ بِهِفَرُبَّمَا تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «إن التي هامت بها النفس»

ابن الحَجَّاجِ:

إِنْ تَكُنْ عَالِمًا بِمَا فِيْكَ أَلْقَاهُ مِنْ الضُّرِّ وَالسَّقَامِ فَحَسْبِي
إِنْ تكُوْنِي غَنِيْتِ عَنَّا فَأَنَاأَغْنَى فَيَمِّمِي حَيْثُ شِيْتِي
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «قل لحباء إن تعيشي فموتي»

بَعْدهُ:

قَدْ شَبِعْنَا مِنْ وُدِّكِ المُرِّ طَعْمًاوَرَوَيْنَا إِنْ كُنْتِ مِنَّا رَوِيْتِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «قل لحباء إن تعيشي فموتي»
وَوَصَلْنَا سِوَاكِ مِمَّنْ هَوَيْنَافَتَوَلِّي وَوَاصِلِي مَنْ هَوِيْتِ
إِنْ تَلْتَمِسْ بَدَلًا بِهِيَوْمًا تجِدْ أَلْفَي بَدَلْ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لا تبكين على الطلل»
إِنْ تَلْتَمِسْ تَمْرِ أَخْلَافَ الأُمُوْرِ وَإِنْتَلْبَث مَعَ الدَّهْرِ تَسْمَعْ بِالأَعَاجِيْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أتاركي أنت أم مغرى بتعذيبي»

نَاقِدُ الكَلَامِ:

أَنْت لَعَمْرِي خَيْرُ شَرِّ الوَرَىيَرضَاكَ مَنْ يَرْضَى بِإِقْلَالِ

بَعْدهُ:

وَالأَعْوَرُ المَمْقُوْتُ مَعَ قُبْحِهِخَيْرٌ مِنَ الأَعْمَى عَلَى حَالِ
إِنْ تُلْفِهِ حَدَثًا فِي السِّنِّ مقْتَبِلًافَإِنَّهُ نَصَفٌ فِي الرَّأي مُكْتَهِلُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابنِ فَضَّالٍ المُجَاشِعِيّ:

إِنْ تَلْقَكَ الغُرْبَةَ فِي معْشَرٍوَقَدْ أجْمَعُوا فِيْكَ عَلَى بُغْضِهِمْ
للشاعر علي بن فضال المجاشعي، اقرأ القصيدة
فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِمْوَارْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِمْ
للشاعر علي بن فضال المجاشعي، اقرأ القصيدة

وَمِثْلُهُ لأَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن أَبِي سَعِيْد بن أَحْمَد بن سَعِيْد بن إبْرَاهِيْم ابن شَرَفَ الجُذَامِيِّ القَيْرَوَانِيِّ:

يَا ثَاوِيًا فِي مَعْشَرٍلَا يُصْطَلَى بِنَارِهِمْ
إِنْ تَبْكِ مِنْ شرَارِهِمْعَلَى يَدَي شِرَارِهِمْ
فَمَا بَقِيْتَ جَارِهِمْفَفِي هَوَاهُمْ جَارِهِمْ
للشاعر ابن شرف القيرواني، اقرأ القصيدة
وَارْضِهِمْ فِي أَرْضِهِمْوَدَارِهِمْ فِي دَارِهِمْ
للشاعر ابن شرف القيرواني، اقرأ القصيدة

زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى:

إِنْ تَلْقَ يَوْمًا عَلَى عِلَّاتِهِ هَرِمًاتَلْقَ السَّمَاحَةَ مِنْهُ وَالنَّدَى خُلُقَا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»
أَنْتَ لِلمَالِ إِذَا أَمْسَكْتَهُوَإِذَا أَنْفَقْتَهُ فَالمَالُ لَكْ
أَنْتَ لَمَّا ابْتَدَأتَ تَكْتُبُ فِي الأَنْصَافِ خِفْنَا مِنْ قِلَّةِ الإِنْصَافِ

بَعْدهُ:

وَعَلمْنَا بِأَنَّ فِعْلكَ لَا يَجْمَعُبَيْنَ الإِنْصَافِ وَالأَنْصَافِ

هَذِهِ مُعَاتَبَةُ مَنْ كَتَبَ فِي كَاغِدٍ مَقْطُوعٍ بِنِصْفِ الوَرِقِ كَمَا تُكْتَبُ السَّجِلَّاتُ وَأَمْثَالِهَا أَي لَمَّا ارْتَفَعَتْ دَرَجَتكَ فَكَتَبْتَ فِي الإنْصَافِ كَالقُضَاةِ وَالعُدُوْلُ قَلّ مِنْكَ الإنْصَافُ وَرُبَّمَا كَانَ هَذَا أَيْضًا مُعَاتَبَةً لِمَنْ كَتَبَ فِي كَاغِدٍ خَفِيْفُ القَطْعِ.

شَمْسُ الخلَافَةِ:

أَنْتَ لَنَا مِنَ الزَّمَانِ مَلْجَأٌتُصْلِحُ مِنْ أَحْوَالِنَا مَا أَفْسَدَا
أَنْتَ لِي مَوْلًى أَلُوْذُ بِهِوَعَلَى مَوْلَايَ مُتَّكَلِي

أَبُو العتَاهِيَةِ:

أَنْتَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْصَاحِبكَ الدَّهْرَ أَخُوْهُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يسلم المرء أخوه»

قَبْلهُ:

لَوْ رَأَى النَّاسُ نَبِيًّاسَائِلًا مَا وَصَلُوْهُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يسلم المرء أخوه»
أَنْتَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْصَاحِبْكَ الدَّهْرَ أَخُوْهُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يسلم المرء أخوه»
فَإِذَا احْتَجْتَ إِلَيْهِسَاعَةً مَجَّكَ فُوْهُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يسلم المرء أخوه»
أَنَما يَعْرِفُ ذَا الفَضْلِمِنَ النَّاسِ ذَوُوْهُ
إِنَّ لِلْمَعْرُوْفِ اهلًاوقليل فاعلوهُ
أهنأه المعروف ما لمتتبذّ فِيْهِ الوُجُوْهُ
إِنَّ مَنْ يَسْأَل غَيْرَ اللَّهِيَكْثرْ حَارِمُوْهُ
فَالَّذِي قَامَ بِإِرْزَاقِالوَرَى طُرًّا سَلُوْهُ
وَعَنِ النَّاسِ بِفَضْلِ اللَّهِفَاغْنُوا وَاحْمِدُوْهُ
تَلْبِسُوا أَثْوَابَ عِزٍّاسْمَعُوا مِنِّي وَعُوْهُ
أَنْتَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْغَيْرِكَ أَعْلَى النَّاسِ قَدْرَا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «كد كد العبد إن أحبيت»

ابن شَمْسُ الخلَافَةِ:

أَنْتمُ السَّادَةُ السَّرَاةُ الأَجِلَّاءُوَالمُلُوْكُ المَمَدَّحُوْنَ الكِرَامُ

ابْنُ الرُّوْمِيِّ:

أَنْتُمْ أُنَاسٌ بِأَيَادِيْكُمُيَسْتَغْفِرُ الدَّهْرُ إِذَا أَذْنَبَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «بدرٌ وشمس وَلَدَا كوكبا»

بَعْدهُ:

فَلْيَشْكُرِ الدَّهْرُ عَلَى أَهْلِهِإِنَّهُ أَرْضَى بِكُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَغْضَبَا
إِذَا حَنَى الدَّهْرُ عَلَى أَهْلِهِوَزَادَ فِي جِدَّتِكُمْ أَعْتَبَا

البَبَّغَاءُ:

أَنْتُمْ أَنْفُسُ العُلا يَا بَنِي وَرْقَاءُ وَالنَّاسُ كُلَّهُمُ أَجْسَامُ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «جاد ربعا حللته يا همام»
أَنْتُمْ بِمَنْزِلَةِ الفُؤَادِ مِنْ الحَشَىمِنِّي كَمَا حَمَلَ البَنَانَ السَّاعِدُ

الجُمَيْحُ:

أَنْتُمْ بَنُو المَرْأَةِ الَّتِي زَعَمَالنَّاسُ عَلَيْهَا فِي الغَيِّ مَا زعَمُوا
للشاعر الجميح الأسدي، من قصيدة «في كفه لدنة مُثقفة»

عَلِيُّ بن الجَهمِ يُخَاطِبُ المُتَوَكِّل:

أَنْتُمْ بَنُو عَمِّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍأَوْلَى بِمَا شَرَعَ النَّبِيُّ مُحَمَّدُ
أَنْتُمْ سُرُوْرِي وَأَنْتُمْ مُشْتَكَى حَزْنِيوَأَنْتُمْ في سَوَادِ اللَّيْلِ سُمَّارِي

بَعْدهُ:

أَنْتُمْ وَإِنْ بَعُدَتْ عَنَّا مَنَازِلُكُمْمَنَازِلُ الشَّوْقِ تذْكَارِي وَتكْرَارِي
إِذَا تَحَدَّثْتُ لَمْ ألْفِظْ بِغَيْركُمُوَإِنْ سَكَتُّ فَأَنْتُمْ عَقْدُ إِضْمَارِي
أَنْتُمْ سُرُوْرِي فِي تِذْكَارِكُم وَطَرِيوَأَنْتُمُ البُرْءُ مِنْ سَقْمِيْ وَمِنْ دَائِي

قَبْلهُ:

قَلْبِي يَرَاكُمْ عَلَى قُرْبٍ وَإِقْصَاءِوَحُبُّكُمْ كَائِنٌ فِي طَيِّ أَحْشَائي
وَقَدْ تَمَازَجَتِ الرُّوْحَانِ فِي جَسَدٍكَمَا تَمَازَجَ صِرْفُ الرَّاحِ بِالمَاءِ

أَنْتُمْ سُرُوْرِي وَفِي تَذْكَارِكُمْ. البَيْتُ

أَنْتُمُ فِيْهِمْ إِذَا مَا انْتَسَبْتُمكَالبَوَارِي مَعْدُوْدَةٌ فِي الجَهَازِ

الفَرَزْدَقُ:

أَنْتُمْ قَرَارَةُ كُلِّ مَعْدِنِ سَوءَةٍوَلِكُلِّ سَائِلَةٍ تَسِيْلُ قَرَار

قَالَ النَّاشِئُ: اجْتَمَعَ مُطِيْعُ بن إِيَاسٍ وَيَحْيَى بن زِيَادٍ وَحَمَّادُ عَجْرَدَ وَحَفْصُ بن أَبِي ودَّة فِي مَسْجِدِ الكُوْفَةِ فَامْتَرُوا فِي هجَاءِ بَيْتٍ قِيْلَ فَمَخَضُوا الشِّعْرَ ثَمَّ اجْتَمَعَ رَأيِهمْ جَمِيْعًا عَلَى بَيْتِ الفَرَزْدَقِ هَذَا فِي جَرِيْرٍ وَهُوَ قَوْلهُ:

أَنْتُمْ قَرَارَةُ كُلِّ مَعْدَنِ سُوءَةٍ. البَيْتُ

إِنْ ثَمَّ ذَا الخِذْلانُ بَيْنَ الوَرَىسَيُؤْخَذُ المَقْتُوْلُ بِالقَاتِلِ

بَشَّارٌ:

أَنْتَ مِنْ قَلْبِهَا مَكَانَ شَرَابٍيُشْتَهَى شُربُهُ وَتُخْشَى صُدَاعَهُ

عَلِيُّ بن الجَهمِ فِي المُتُوَكِّلِ:

أَنْتَ مِنْ مَعْشَرٍ هُمُ شَرَعُوَا العَفْــوَ لَمْ يَمْنَعُوْهُ عِنْدَ العِثَارِ
أَنْتُمْ وَإِنْ بَعُدَتْ عَنَّا مَنَازِلُكُمْمَنَازِلُ الشَّوْقِ تَذْكَارِي وَتَكْرَارِي
إِنْ تُنَاقِشْ يَكُنْ نِقَاشُكَ يَا رَبِّ عِقَابًا بِالأَطْوَقَ لِي بِالعِقَابِ

قَالَ الكَلْبِيُّ: لَمَّا ثَقُلَ مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ وَإِنْ يَزِيْدُ ابْنُهُ غَائِبًا فَأَقْبَلَ فَوَجَدَ عُثْمَانُ بن مُحَمَّد بن أَبِي سُفْيَانَ بِالبَابِ جَالِسًا فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَدَخَلَا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَجُوْدُ بِنَفْسِهِ فَكَلَّمَهُ يَزِيْدُ فَلَمْ يُكَلِّمُهُ فَبَكَى يَزِيْدُ ثَمَّ قَالَ:

لَوْ فَاتَ شَيْءٌ أَرَى لَفَاتَ أَبُوحَيَّانَ لا عَاجِزٌ وَلَا وَكَلُ
الحوَّلُ القَلْبُ الأَرِيْبُ وَلَايَدْفَعُ رَيْبَ المَنِيَّةِ الحِيَلُ

قَالَ فَتَضَوَّرَ مُعَاوِيَةَ سَاعَةً فَقَالَ: أَيَّ شَيْءٍ قُلْتَ يَا بُنَيَّ؟ قَالَ: لَا شَيْءَ، كَلَّمْتُ عُثْمَانَ بن مُحَمَّدٍ فِي شَيْءٍ. قَالَ وَتَجلَّلَتْهُ غَشْيَةٌ فَأَعَادَ يَزِيْدُ البَيْتَيْنِ فَتَضَوَّرَ مُعَاوِيَةَ ثَمَّ فَقَالَ: أَيَّ شَيْءٍ قُلْتَ يَا بُنَيَّ؟ قَالَ: كَلَّمْتُ عُثْمَانَ بن مُحَمَّدٍ. قَالَ: ثَمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ ثَمَّ تَمَثَّلَ البَيْتَيْنِ الَّذِي تَمَثَّلَ بهما يَزيْدُ كَأَنَّهُ سَمِعهُمَا ثم قَالَ: أي بُنَيَّ إِنَّ أَعْظَمَ مَا أَخَافُ اللَّهُ فِيْهِ مَا كُنْتُ يَا بُنَيَّ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ فِي غزاةٍ فَكَانَ... أَنَا الَّذِي أشنّ عَلَيْهِ المَاءَ فَنَظَرَ إِلَى قَمِيْصٍ لِي قَدْ أعرقَ مِنْ... فقال: ألَا أَكْسُوْكَ يَا مُعَاوِيَةُ قَمِيْصًا فَقَلْتُ بَلَى فَكَسَانِي قميصًا... واحدة وهو عندي. واجتّر ذات يوم وتعلم فأخذتُ... فَجَعَلْتهُ فِي قَارُوْرَةٍ فَإِذَا أَنَا مُتُّ.... عَلَى عَيْنِي وَمنْخَرِي وَاجْعَلْ قَمِيْصَ رَسُوْلِ اللَّهِ... شيء... قَالَ جَعَلَ يَقُوْلُ:

وَإِنْ تُنَاقِشْ يَكُنْ نِقَاشكَلَا طَوْقَ لِي بِالعَذَابِ
أَو تَجَاوَزْ فَأَنْتَ رَبِّي حَلِيْمٌعَنْ مُسِيْءٍ ذُنُوْبُهُ كَالتُّرَابِ

قَالَ عُوَانَةُ وَأَبُو مُحَمَّدُ الأَزْدِيّ فِي هَذَا الحَدِيْثِ: وَجَعَل مُعَاوِيَةُ يَتَلَفَّتُ وَيَقُوْلُ: يَوْمٌ لِي مِنْ ابنِ الأَدْبَرِ طَوِيْلٌ، يَعْنِي: حَجرَ بن عُدَيٍّ. وَيُرْوَى أَنَّ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ تَمَثَّلَ بِهُمَا عَمْرُو بن العَاصِ عِنْدَ مَوْتِهِ.

إِنْ تَنْسَ أَذْكُرْكَ غَيْرُ مُتَّئِبٍوَإِنْ تَدَعْنِي سَهْوًا فَلَنْ أَدَعْكَ

بَعْدهُ:

وَمَا أَنَا الصَاحِبُ الثَّقِيْلُ وَلَنْ يَضِيْقَبِي فِي المَحَلِّ مَا وَسَعَك

مَالِكُ بن الرَّيْبِ:

[فَـ]ـإِنْ تُنْصِفُوْنَا يَالَ مَرْوَانَ نَقْتَرِبْإِلَيْكُمُ وَإِلَّا فَأذَنُوا بِبِعَادِ
أَنْتَ نِعْمَ المتَاعِ لوْ كُنْتَ تَبْقَىغَيْرَ أَنْ لَا بَقَاءَ لِلإِنْسَانِ
للشاعر هارون بن علي المنجم، اقرأ القصيدة

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَنْتَ نَعِيْمِي وَأَنْتَ بُؤْسِيوَقَدْ يَسُوْءُ الَّذِي يَسُرُّ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مني وصل ومنك هجر»
أَنْتَ وَاللَّهِ حِمَارٌقَاعِدٌ بَيْنَ حَمِيْرِ
أَنْتَ وَاللَّهِ مُعْجَبٌوَلَنَا غَيْرُ مُعْجِبِ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة

هَذَا غَيْرُ قَوْلِ إبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْلِيّ مُعْجَبٌ عِنْدَ نَفْسِهِ وَهُوَ بِبَابِهِ مِمَّا فِيْهِ مِنَ الحِكَايَةِ لَكِنَّهُ مَأخُوْذٌ مِنْهُ.

فِي المَثَلِ بَيْنَ جَبِيْنِهِ وبن الأَرْضِ جُنَّابَة. أَي لَا يُصَلِّي.

أَنْتَ لَا تَعْرِفُ الصَّلَاةَ فَقُلْ لِيْلِمْ تَأَنَّقْتَ فِي شِرَى السَّجَّادَه
للشاعر ابن سكرة، اقرأ القصيدة

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَنْتَ لا مِنْ ذَوِي الأُيُوْرِ فَتَهْوَاكَ وَلَا مِنْ ذَوِي الوُجُوْهِ الصِّبَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»

فِي مَدْحِ النَّرْجِسِ لأبزوْنِ العُمَانِيِّ:

أَنْتِ يَا نَرْجِسَةَ الرَّوْضِلِمَا فِي الرَّوْضِ سِتُّ
للشاعر أبزون العماني، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَدَلِيْلُ القَوْلِ فِيْهِأَنَّ أَوْرَاقَكِ سِتُّ
للشاعر أبزون العماني، اقرأ القصيدة
إِنْ جُدْتَ فَالجوْدُ أَمْرٌ قَدْ عُرِفْتَ بِهِوَإِنْ تَجَافَيْتَ لَمْ تُنْسَبْ إِلَى اللُّؤْمِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أَنْتَ الرَّبيعُ الَّذي تَحْيَا الأَنَامُ به»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ البُحْتُرِيّ:

إِنْ جَرَى بَيْنَنَا وَبَيْنكَ عَتَبٌأو تَناءَتْ وَمِنْكَ الدِّيَارُ
فَالزَّنَابِلُ الَّذِي عهدت مُقِيْمٌوَالدُّمُوْعَ الَّتِي عَرِفْتَ غِزَارُ

المَعَرِيُّ:

إِنْ جِيْتَ أَرْضًا أَهْلُهَا كُلُّهُمْعُوْرٌ فَغَمِّضْ عَيْنَكَ الوَاحِدَهْ
للشاعر الخباز البلدي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

...... إِذَا الَّذِي...لَا وَلَدٌ لَهُ في الأرضِ ولا
قَدْ مَاتَ مِنْ قَبْلِهَا آدَمٌفَأيُّ نَفْسٍ بَعْدَهُ وَلَده

إِنْ جِيْتَ أَرْضًا. البَيْتُ، وَرَوَاهُ الثَّعَالِبِيُّ لِلسِّرِيّ الرَّفَاء.

وقال الآخر:

إن جئت......... ......... .. رجلٌ أعورُ

إبْرَاهِيْمُ بن هَرْمَةَ:

إِنْ حَارَبُوا وَضَعُوا أَو سَالَمُوا رَفَعُواأَو عَاقَدُوا ضَمِنُوا أَو حَدَّثُوا صَدَقُوا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «قوم لهم شرف الدنيا وسؤددها»

جَحْظَةُ:

إِنْ حَالَ دُوْنَ لِقَائِكُمْ بَوَّابُكُمْفَاللَّهُ لَيْسَ لِبَابِهِ بوَّابُ

قَبْلهُ:

قُلْ لِلَّذِيْنَ تَحَصَّنُوا عَنْ رَاغِبٍبِمَنَازِلٍ مِنْ دُوْنِهَا حُجَّابُ

إِنْ حَالَ دُوْنَ لِقَائِكُمْ. البَيْتُ

أَعْرَابِيٌّ فِي الدُّنْيَا:

أَنَحْنُ ذَمَمْنَاهَا أَمِ النَّاسُ كُلُّهُمُسُقُوا شُرْبُهُمْ مِنْهَا بِرَنْقٍ مُكَدَّرِ

أَبُو بَكْرِ الخَالِدِيِّ:

إِنْ خَانَكَ الدَّهْرُ فَكُنْ عَائِذًابِالبِيْضِ وَالظَّلْمَاءِ وَالعِيْسِ
للشاعر أبو بكر الخالدي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَلَا تَكُنْ عَبْدُ المُنَى فَالمُنَىرُؤُوْسُ أَمْوَالِ المَفَالِيْسِ
للشاعر أبو بكر الخالدي، اقرأ القصيدة

عَلِيُّ بن الجَهمِ:

إِنْ خَسَّ حَظِّي مِنْ مَالٍ تَخَوَّنَهُصَرْفُ الزَّمَانِ فَمَا عِرْضِي بِمَخْسُوْسِ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

أَوَ تَغْفُلُوْنِي فَأَيَّامِي تُذَكِّرُكُمْأَو تَحْسُبُوْنِي فَمَا شِعْرِي بِمَحْبُوْسِ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

ابن شَمْسَ الخلَافَةِ:

إِنْ خَشِيْنَا فَإِلَيْكَ المُلْتَجَاأَو رَجَوْنَا فَإِلَيْكَ المُنْقَلَبُ

ابْنُ المُعَلِّمِ:

إِنْ خُنْتَ عَهْدِي فَإِنِّي لَمْ أَخُنْهُ وَإِنْضَيَّعْتَ وُدِّي فَإِنِّي لَا أَضَيِّعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
إِنْ دَامَ ذَا الدَّهْرُ لَمْ نَحْزَنْ عَلَى أَحَدٍيَمُوْتُ مِنَّا وَلَمْ نَفْرَحْ بِمَوْلُوْدِ

عَبْدُ المُحْسِنِ الصُّوْرِيُّ:

إِنْ دَامَ هَجْرَكَ لِي أَنِسْتُ بهِوَالقَلْبُ يَأْلَفُ مَا تُعَوِّدُهُ

قَبْلهُ:

لَمْ يَبْقَ مِمَّا كُنْتُ تَعْهَدُهُإِلَّا ضِرَامٌ نَامَ تُوْقدُهُ
وَبِهِ اهْتَدَيْتَ إِلَى مُصَارَمَتِيلِتَشبهُ فَجعلتَ تُحْمِدُهُ

إِنْ دَامَ هَجْرُكَ لِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَدْ كُنْتُ أَرْحَمُ مَنْ تُفَارِقُهُثَمَّ ارْعَوى... فصرتُ
وَبَيَاضِ خَدٍّ كَانَ يَظْلِمُنِيحَتَّى بَدَا ظلْمِي

المَدْغَانِيُّ:

أَنْذَرْتُ عَمْرًا وَهُوَ فِي مَهَلٍقَبْلَ الصَّبَاحِ فَقَدْ عَصَا عَمْروُ
وَإِذَا مَرَرْتَ وَقَدْ نَصَحتَ وَلَمْيُسْمَعْ لِقَوْلِكَ لَمْ يَكُنْ أَمْرُ
إِنْ رُمْتُ شَرْحَ اشْتِيَاقِي نَحْوَكُمْ فَلَقَدْكَلَّفْتُ نَفْسِيَ جُهْدًا بِالَّذِي أَصِفُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ شَكَوْتُ غَرَامِي بَعْدَ بُعْدِكُمُفَكَيْفَ أُعْرِبُ وَالأَقْوَالُ تَخْتَلِفُ
مَنْ كَانَ لِي ظَالِمًا دَهْرِي لِبعْدكُمُفَإِنَّنِي مَعَ دُنُوِّ الدَّارِ أَنْتَصِفُ

النَّطْنَزِيُّ:

إِنْ زُرْتُهُ فَلِفَضْلِهِ أَو زَارَنِيفَبِفَضْلِهِ فَالفَضْلُ فِي الحَالَيْنِ لَهُ

أَنْشَدَ السَّمْعَانِيُّ فِي (المُذَيَّلِ) لأَبِي عَبْدِ اللَّه الحُسَيْنِ أَحْمَد بن إبْرَاهِيْم بن أَحْمَد النَّظْنَزِيّ:

قَالُوا يَزُوْرُكَ أَحْمَدٌ وَتزُوْرُهُقُلْتُ الفَضَائِلُ لَا تُفَارِقُ مَنْزِلَه

إِنْ زُرْتَهُ فَلِفَضْلِهِ. البَيْتُ

يغمر بن عِيْسَى العَكْبَرِيّ الدَّمَشْقِيّ:

إِنْ زُرْتُهُ قَاضِيًا حَقَّ الإِخَاءِ لَهُغَابَ احْتِجَابًا وَإِنْ أَهْمَلْتُهُ عَتَبَا

شِبْلُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:

أَنْزِلُوْهَا بِحَيْثُ أَنْزَلَهَا اللَّهبِدَارِ الهَوَانِ وَالإتْعَاسِ
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «أصبح الملك ثابت الأثاث»

عبد اللَّه بن أَبِي عَلِيٍّ

أَصْبَحَ الملْكُ ثَابِتَ الأسَاسِالعَبَّاسِ

طَلَبُوا وترهَا فَسَفُوْهَا .................

لَا تُقِيْلَنَّ عَبْدَ شَمْسٍ عثار ...............

وَلَهَا اظْهِرِ التَّوَدُّدَ مِنْهَاوَبِهَا مِنْكُم كَحَرِّ المَوَاسِي
وَلَقَدْ غَاضَنِي وَغَاضَ سِوَائِيقُرْبهمْ مِنْ نَمَارِقٍ وَكَرَاسِي
أَنْزِلُوْهَا بِحَيْثُ أَنْزَلَهَا اللَّهُبِدَارِ الهَوَانِ وَالإِتْعَاسِ
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «أصبح الملك ثابت الأثاث»
وَاذْكُرُوا مَصْرَعَ الحُسيْنِ وَزَيْدًاوَقَتِيْلًا بِجَانِبِ المِهْرَاسِ
وَالقَتِيلَ الَّذِي بِحَرَّانَ أَضْحَىثَاوِيًا بَيْنَ غُرْبَةٍ وَتَنَاسِي
نِعْمَ شِبْلُ الهِرَاسِ مَوْلَاكَ شِبْلٌلَوْ نَجَا مِنْ حَبَائِلِ الإفْلَاسِ

قَالَ: فَأَمَرَ لِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بن عَلِيٍّ فَشُدِخُوا بِالعُمُدِ وَبُسِطَتْ عَلَيْهِمْ السُّمْطِ وَجَلَسَ عَلَيْهَا وَدَعَا بِالطَّعَامِ وَأَنَّهُ لَيَسْمَعُ أَنِيْنَ بَعْضِهِمْ حَتَّى مَاتُوا جَمِيْعًا. وَقَالَ لِشِبْلٍ لَوْلَا أَنَّكَ خَلَطْتَ كَلَامَكَ بِالمَسْأَلَةِ لأَغْنَمْتُكَ أَمْوَالِهِمْ وَأَخَذْتُ لَكَ جَمِيْعُ مَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ. قَوْلهُ البَهَالِيْلُ جَمْعُ بُهْلُوْلٍ وَهُوَ الضَّحَّاكُ. وَقَوْلهُ كُلَّ رَقْلَةٍ هِيَ النَّخْلَةُ الطَّوِيْلَةُ. والأَوَاسِيُّ وَاحِدَتُهَا آسِيَةٌ وَهِيَ أُصُوْلُ البِنَاءِ بِمَنْزلَةِ الأَسَاسِ وَخُفِّفَ لِضُرُوْرَةِ الشِّعْرِ. وَقَوْلهُ الحُسَيْنُ يعني الحُسَيْنُ بنُ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام وَزَيْدُ هُوَ زَيْد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن عليهم السلام. وَالقَتِيْلُ بِجَانِبِ المِهْرَاسِ هُوَ حَمْزَةُ بنُ عَبْدُ المَطَّلِبِ رضي الله عنه وَالمِهْرَاسُ مَوْضِعٌ بِأُحُدٍ. وَالقَتِيْلُ الَّذِي بِحَرَّانَ هُوَ إبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَلِيٍّ وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ الإِمَامُ.

زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى:

أنْسٌ إِذَا أَمِنُوا جِنٌّ إِذَا فَزِعُواغُرٌّ بَهَالِيْلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ صَيَدُ

لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةُ:

إِنْ سَالَمُوْكَ فَدَعْهُمُ مِنْ بَعْدِهِوَارْقُدْ كَفَى لَكَ بِالرُّقَادِ نَعِيْمَا
إِنْسَانُ عَيْنِي قَطُّ لَا يَرْتَوِيمِنْ مَاءِ وَجْهٍ مَلُحَتْ عَيْنُهُ
للشاعر الباخرزي والد صاحب الدمية، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

كَذَلِكَ الإنْسَانُ لَا يَرْتَوِيمِنْ شُرْب مَاءٍ مَلَحَتْ عَيْنُهُ
للشاعر الباخرزي والد صاحب الدمية، اقرأ القصيدة
أَنِسْتُ بِوَحْدَتِي حَتَّى لَوَ آنِّيرَأَيْتُ الأُنْسَ لَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ
للشاعر عبد المحسن الصوري، من قصيدة «أنست بوحدتي حتى لو أني»

بَعْدهُ:

لَمْ تَدَعِ التَّجَارِبُ لِي صَدِيْقًاأَمِيْلُ إِلَيْهِ إِلَّا مِلْتُ عَنْهُ

وَمِثْلُهُ:

لَا تَرْكُنَنَّ إِلَى هَذَا الزَّمَانِ وَلَاأَبْنَائِهِ أَبَدًا وَاسْتَعْمِلِ الحَذَرَا
فَإِنْ أَبَيْتَ فَجَرِّبْ مَنْ تُعَاشِرُهُحَتَّى يَقُوْلَ لَكَ التَّجْرِيْبُ كَيْفَ تَرَى
أَنِسْتُ بِوَحْدَتِي وَلَزِمْتُ بَيْتِيفَطَابَ العَيْشُ لِي وَنَمَى السُّرُوْرُ

بَعْدهُ:

وَأَدَّبَنِي الزَّمَانَ فَلَيْتَ أَنِّيهُجِرْتُ فَلَا أُزَارُ وَلَا أَزُوْرُ
مَتَى تَقْنَعْ تَعِشْ مَلِكًا عَزِيْزًايذُلُّ لِعِزّكَ المَلِكُ الفَجُوْرُ
وَلَسْتُ بِقَائِلٍ مَا دُمْتُ حَيًّاأَسَارَ الجُنْدُ أَمْ رَكِبَ الأَمِيْرُ

عَبْدُ الوَلِيّ البَتِّيُّ الكَاتِبُ المَغْرِبِيّ:

إِن سِرْتَ كُنْتَ الشَّمْسَ أَو لَمْ تَسِرْفَأَنْتَ كَالقُطْبِ عَليْكَ المَدَارْ
للشاعر أبو الصلت الداني، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

يَجِدْكَ عُلْوِيٌّ......

أَنَسْتُ بِالبَيْنِ......

إِنْ سِرْتَ كُنْتَ الشَّمْسَ. البَيْتُ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ:

أُنْسِيْتُ وَعْدَكَ وَالنِّسْيَانُ مُغْتَفرٌفَاغْفِرْ فأَوَّلُ نَاسٍ أَوَّلُ النَّاسِ

حَدَّثَ أَبُو هِفَانَ قَالَ: قَالَ المَنْصُوْرُ لِحَاجِبهِ الرَّبِيْعُ ألَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ تحِبُّ الفَضْلَ بن الرَّبِيْعَ خَادِمَكَ الأَصْغَرَ قَالَ وَكَيْفَ أُحِبُّهُ وَلِلْمَحَبَّةِ أَسْبَابٌ فَقَالَ احْسِنْ إِلَيْهِ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَحَبَّكَ وَإِذَا أَحَبَّكَ أَحْبَبْتَهُ فَالقُلُوْبُ تَتَشَاهَدُ فَقَالَ مَا أَحْسَنَ تَلَطُّفكَ لَهُ وَأَمَرَ بِصلَتِهِ وَتَقْرِيْبِهِ وَاخْتَصَّ بِهِ.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ:

أُنْسِيْتَ يَوْمَ عُكَاظَ حِيْنَ لَقِيْتَنِيتَحْتَ الغُبَارِ فَمَا شَقَقْتَ غُبَارِي

بَعْدهُ:

يَوْمَ اخْتَلَفْنَا خِطَّتَيْنَا بَيْنَنَافَحَمَلْتَ سُرَّةَ وَاحْتَمَلْتُ فِجَارِ

وَمِنْ بَابِ (إِنْ شِئْتَ) قَوْلُ:

إِنْ شِئْتَ أَنْ تَعْلَم يَا صَاحِبِيمَالَكَ فِي قَلْبِي مِنَ الوَاجِبِ
انْظُرْ إِلَى فِعْلِكَ بِي أَوَّلًاوَقِسْ عَلَى الشَّاهِدِ بِالغَائِبِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ:

إِنْ شِئْتَ أَنْ تُصْبِحَ بَيْنَ الوَرَىمَا بَيْنَ شَتَّامٍ وَمُغْتَابِ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
فَكُنْ عَبُوْسًا حِيْنَ تَلْقَاهُمُوَكَلِّمِ النَّاسَ بِإعْرَابِ
أَنْشَأتَ تَطْلُبُ وَصْلَنَاالصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنْ
للشاعر وضاح اليمن، من قصيدة «يا روضة الوضاح قد»

قَوْلهُ: الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ. هَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ عِنْدَ فَوْتِ الحَاجَةِ وَقَبلَهُ:

أَتَرَكْتِنِي حَتَّى إِذَاعُلِّقْتُ أَبْيَضَ كَالشَّطَنْ
للشاعر وضاح اليمن، من قصيدة «يا روضة الوضاح قد»

أَنْشَأتْ تَطْلبُ وَصْلنَا. البَيْتُ

أمُّ ثَوَاب الهرَّانِيَّة فِي ابْنِهَا:

أَنْشَأَ يُخْرِّقُ أَثْوَابِي وَيَضْرِبُنِيأَبَعْدَ سِتِّيْنَ عِنْدِي تَبْتَغِي الأَدَبَا

أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ:

إِنْ شِئْتَ أَنْ يَسْوَدَّ ظِنّكَ كُلُّهُفَأَجِلْهُ في هَذَا السَّوَادِ الأَعْظَمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «نثرت فريد مدامع لم ينظم»

يَعْنِي مَا فِي النَّاسِ مِنْ تُبَيِّضُ فِيْهِ الظَّنُّ وَهَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا ابْنُ شُبَانَةَ يَقُوْلُ مِنْهَا:

خَدَمَ العُلَى فَخَدَمْنَهُ وَهِيَ الَّتِيلَا تَخْدِمُ الأَقْوَامَ إِنْ لَمْ تُخْدَمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «نثرت فريد مدامع لم ينظم»

يَقُوْلُ مِنْهَا فِي وَصْفِ شِعْرِهِ:

زَهْرَاءُ أَحْلَى فِي فُؤَادِي مِنَ المُنَىوَأَلَذُّ مِنْ رِيْقِ الأَحِبَّةِ فِي الفَمِ
إِنْ شِئْتِ جُوْدِي وَإِنْ أَحْبَبْتِ فَامْتَنِعِيكِلَاهُمَا مِنْكِ مَنْسُوْبٌ إِلَى الكَرَمِ

قَوْلهُ كِلَاهُمَا مِنْكَ مَنْسُوْبٌ إِلَى الكَرَمِ. بَعْدَهُ

جُوْدِي وَإِلَّا جَعَلْنَا بَيْنَنَا حَكَمًالَا بَلْ تَجُوْدِيْنَ خَيْرًا مِنَ الحَكَمِ
أَقْسَمْتُ بِالحُبِّ وَالإِخْلَاصِ ثَانِيَةًوَنُوْرُ وَجْهكِ هَذَا غَايَةُ القَسَمِ
لأَنْتِ عِنْدِي وَإِنْ أَوْدَعْتِنِي سَقْمًاأَعَزُّ مِنْ غَيْركُمْ يبري مِنَ السَّقَمِ

وَمِنْ بَابِ (إِنْ ص) مَا قِيْلَ فِي شَبِيْب بن يَزِيْدٍ وَكَانَ جَهُوْرِيُّ الصّوْتِ:

إِنْ صَاحَ يَوْمًا حَسبْتَ الصَّخْرَ مُنْحَدَرًا وَالرِّيْحَ عَاصِفَةً وَالمَوْجَ......

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع