مني وصل ومنك هجر
الشاعر: البحتري · البحر: مجزوء البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«مني وصل ومنك هجر» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مِنِّيَ وَصلٌ وَمِنكَ هَجرٌ ... وَفِيَّ ذُلٌّ وَفيكَ كِبرُ
وَما سَواءٌ إِذا التَقَينا ... سَهلٌ عَلى خُلَّةٍ وَوَعرُ
إِنّي وَإِن لَم أَبُح بِوَجدي ... أُسِرُّ فيكَ الَّذي أُسِرُّ
يا ظالِماً لي بِغَيرِ جُرمٍ ... إِلَيكَ مِن ظُلمِكَ المَفَرُّ
قَد كُنتُ حُرّاً وَأَنتَ عَبدٌ ... فَصِرتُ عَبداً وَأَنتَ حُرُّ
بَرَّحَ بي حُبُّكَ المُعَنّى ... وَغَرَّني مِنكَ ما يَغُرُّ
أَنتَ نَعيمي وَأَنتَ بُؤسي ... وَقَد يَسوءُ الَّذي يَسُرُّ
تَذكُرُ كَم لَيلَةٍ لَهَونا ... في ظِلِّها وَالزَمانُ نَضرُ
غابَ دُجاها وَأَيُّ لَيلٍ ... يَدجو عَلَينا وَأَنتَ بَدرُ
تَمزُجُ لي ريقَةً بِخَمرٍ ... كِلا الرُضابَينِ مِنكَ خَمرُ
لَعَلَّهُ أَن يَعودَ عَيشٌ ... كَما بَدا أَو يُديلَ دَهرُ
إِفضالُ فَتحٍ عَلَيَّ جَمٌّ ... وَنَيلُ فَتحٍ لَدَيَّ غَمرُ
المُنعِمُ المُفضِلُ المُرَجّى ... وَالأَبلَجُ الأَزهَرُ الأَغَرُّ
إِذا تَعاطى الرِجالُ مَجداً ... بَذَّهُمُ سَبقُهُ المُبِرُّ
هُمُ ثِمادٌ وَأَنتَ بَحرٌ ... وَهُم ظَلامٌ وَأَنتَ فَجرُ
إِنّي وَإِن كُنتُ ذا وَفاءٍ ... لا يَتَخَطّى إِلَيَّ غَدرُ
لَذاكِرٌ مِنكَ فَضلَ نُعمى ... وَسَترُ نُعمى الكَريمِ كُفرُ
وَكَيفَ شُكرِكَ عَن سَواءٍ ... وَما يُداني نَداكَ شُكرُ
عُذرٌ وَحَسبُ الكَريمِ ذَنباً ... إِتيانُهُ الأَمرَ فيهِ عُذرُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بؤسي: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى. (لسان العرب)
- بوجدي: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- ظلمك: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- لهونا: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- نضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- نعيمي: عمي: العَمَى: ذهابُ البَصَر كُلِّه، وَفِي الأَزهري: مِنَ العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فَهُوَ أَعْمَى، واعمايَ يَعْمايُ[[. وقد تشدد الياء كما في القاموس.]] اعْمِياءً، وأَرادوا حَذْوَ ادْهامَّ يَدْهامُّ ا … (لسان العرب)