تجاوز إلى المحتوى

من «كتاب الزهرة» لابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

الباب السادس: التَّذلُّلُ للحبيبِ مِن شيمِ الأديبِ

قد ذكرنا أن تقصير المحبوب عن مواصلة محبّه وتراخيه عن إظهاره على كل ما له في قلبه إنَّما يتولَّدان عن وقوع الثقَّة به فربَّما جهل المحبُّ على نفسه فتوهَّم أنَّ ذلك داخل في باب الخيانة والغدر فكافى عليه بالانحراف والهجر فيجني على نفسه ما لا يتلافاه العذر ولا يقاومه الصبر والحازم من صبر على مضاضة التَّدلُّل والتمس العزَّ في استشعار التَّذلُّل فحينئذ يتمكَّن من وداد محبوبه ويظفر من هواه بمطلوبه.

قال الحسن بن هانئ:

يا كثيرَ النَّوحِ في الدِّمنِلا عليها بلْ على السَّكنِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا كثير النوح في الدمن»
سُنَّةُ العشَّاقِ واحدةٌفإذا أحببتَ فاسْتَكنِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا كثير النوح في الدمن»

وقال معاذ ليلى:

عفَا اللهُ عنِي ليلَى وإنْ سفكتْ دمِيفإنِّي وإنْ لمْ تُجزِنِي غيرُ عاتبِ
عليها ولا مُبدٍ لليلَى شكايةًوقدْ يُشتكَى المُشكِي إلى كلِّ صاحبِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «عفا الله عن ليلى وإن سفكت دمي»
يقولونَ تبْ عن حبِّ ليلَى وذكرِهاوما خلتُنِي عنْ حبِّ ليلَى بتائبِ

وقال عمر بن أبي ربيعة:

لستُ مِن ظالمَتِي منتصِفاًقبَّحَ اللهُ محبّاً يَنتصفْ
وفتاةٍ أنْ تغبْ شمسُ الضُّحىفهيَ للنَّاسِ منَ الشَّمسِ خلَفْ
أجمعَ النَّاسُ على تفضيلِهاوهواهمْ في سِواها مُختلفْ
للشاعر عمر ابن أبي ربيعة، من قصيدة «ذَاتُ حُسْنٍ إنْ تَغِبْ شَمْسُ الضُّحَى»

وقال المؤمل:

أمنْ فقدِ الحبيبِ عيناكَ تبكِينعمْ فقدُ الحبيبِ أشدُّ فقدِ
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
بَرانِي الحبُّ حتَّى صرتُ عبداًفقدْ أمسيتُ أرحمُ كلَّ عبدِ
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
فأُقسمُ لو هممتِ بمدِّ قلبِيإلى جوفِ السَّعيرِ لقلتُ مُدِّي

وقال أبو الوليد عبيد الطائي:

منِّيَ وصلٌ ومنكَ هجرُوفيَّ ذلٌّ وفيكَ كِبرُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مني وصل ومنك هجر»
عذَّبني حبُّكَ المُعنِّيوغرَّني منكَ ما يغرُّ
قدْ كنتُ حرّاً وأنتَ عبدٌفصرتُ عبداً وأنتَ حرُّ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مني وصل ومنك هجر»
يا ظالماً لي بغيرِ جرمٍإليكَ مِنْ ظُلمكَ المفرُّ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مني وصل ومنك هجر»
أنتَ نَعيمي وأنتَ بؤسِيوقدْ يسوءُ الَّذي يسرُّ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مني وصل ومنك هجر»

وقال آخر:

تُسيءُ بنا هندٌ ونحسنُ جهدَنافحتَّى متى هندٌ تُسيءُ ونُحسنُ
وأَجبنُ عنْ تقريعِ هندٍ بذنبِهاولوْ غيرُ هندٍ كانَ ما كنتُ أجبنُ

وأنشدني محمد بن الخطاب الكلابي قال أنشدني ماني لنفسه:

يزيدُنِي ما استزدتُ مِن صلتهْوعنْ قليلٍ يعودُ في هبتهْ
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة
لوْ حزتُ قطرَ السَّماءِ لانهملتْعليَّ ظُلماً سماءُ مَوْجَدتهْ
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة
كمْ زلَّةٍ منهُ قدْ ظفرتُ بهافقامَ حبِّي لهُ بمعذرتهْ
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة
تُفنِي اللَّيالي وعيدَهُ وأناقريبُ عهدٍ بسوءِ مملكتهْ
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة

وقال أبو تمام الطائي:

ظنِّي بهِ حسَنٌ لولا تجنِّيهِوأنَّهُ ليسَ يرعَى عهدَ حُبِّيهِ
عمَّتْ محاسنهُ عنِّي إساءتَهُحتَّى لقدْ حسُنتْ عندِي مساويهِ
تاهتْ علَى صورةِ الأشياءِ صورتهُحتَّى إذا خضعتْ تاهتْ علَى التِّيهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «نشرت فيك رسيسا كنت أطويه»
لمْ تجتمعْ فرقُ الحُسنِ الَّتي افترقتْعنْ يوسفِ الحسنِ حتَّى استجمعتْ فيهِ

وقال آخر:

مُستقبلٌ بالَّذي يهوَى وإنْ كثرتْمنهُ الإساءةُ معذورٌ بما صنعَا
في وجههِ شافعٌ يمحُو إساءتَهُمنَ القلوبِ وجيهٌ حيثُ ما شفعَا
للشاعر ابن قنبر المازني، اقرأ القصيدة

وأنشدني بعض إخواننا:

يا مَنْ أراهُ أحقَّ بِي منِّيإنْ غبتُ عنكَ فلمْ تغبْ عنِّي
أغفلْتَنِي لمَّا اعتللتُ ولمْيكُ ذاكَ منكَ يدورُ في ظنِّي
وأمرُّ ما ذاقَ امرؤٌ فهِمٌما جاءهُ مِن موضعِ الأمنِ
كنْ كيفَ شئتَ فما منَحْتُكَهُصفوٌ بلا كدرٍ ولا منِّ

وقال كثيِّر:

أسيئِي بنا أوْ أحسنِي لا مَلولةًلدينا ولا مقليَّةً إنْ تقلَّتِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «تمنيتها حتى إذا ما رإتها»
أصابَ الرَّدى مَن كانَ يهوَى لكِ الرَّدىوجُنَّ اللَّواتي قلنَ عزَّةُ جُنَّتِ
خليليَّ هذا رسمُ عزَّةَ فاعْقِلاقلوصَيْكُما ثمَّ ابْكِيا حيثُ حلَّتِ

وقال آخر:

إنَّ الهوانَ هو الهوَى نقضُ اسمهِفإذا هويتَ فقدْ لقيتَ هوانَا
وإذا هويتَ فقدْ تعبَّدكَ الهوَىفاخضعْ لإلفكَ كائناً مَنْ كانا

وقال آخر:

صفحتُ برغمِي عنكَ صفحَ ضرورةٍإليكَ وفي قلبِي ندوبٌ منَ العتبِ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
خضعتُ وما ذنبِي إنَّما الحبُّ عزَّنِيفأَغضيتُ ضُعفاً عنْ معالجةِ الحبِّ
وما ذاكَ بِي فقرٌ إليكَ مُنازعٌيُذلِّلُ منِّي كلَّ ممتنعٍ صعبِ
إلى اللهِ أشكُو أنَّ ودِّي مُضيَّعٌوقلبِي جميعٌ عندَ مقتسمِ القلبِ

وقالت امرأة من الأعراب:

بنفسِي وأهلِي مَن لَوَ انِّي أتيتهُعلَى البحرِ فاستسقيتُهُ ما سقانِيَا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
ومَن لوْ رأَى الأعداءَ ينتَضِلونَنِيلهمْ غرضاً يرمونَنِي لرَمانِيا
للشاعر بيهس بن مكنف، اقرأ القصيدة
ومَن قدْ عصيتُ النَّاسَ فيهِ جماعةًوصرَّمتُ خُلاَّني لهُ وجفانِيَا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
فيا أخويَّ اللائِمَيَّ علَى الهوَىأُعيذُكما باللهِ منْ مثلِ ما بِيَا
سألتُكُما باللهِ لِمَّا جعلتُمامكانَ الأذَى واللَّومِ أنْ ترثيا لِيَا
ولا تغْفَلا إنْ لامَنِي ثَمَّ لائمٌولو سخطَ الواشونَ أنْ تعذُرانِيا
فأُقسمُ لو خُيِّرتُ بينَ فراقهِوبينَ أبِي اخترتُ أنْ لا أبا لِيَا
ثكلتُ أبي إنْ كنتُ ذُقتُ كريقهِلشيءٍ ولا ماءً منَ المزنِ صافِيَا

وقال كثيّر:

وقائلةٍ دعْ وصلَ عزَّةَ واتَّبعْمودَّةَ أُخرى وابلُها كيفَ تصنعُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «تقطع من ظلامة الوصل أجمع»
أراكَ عليها في المودَّةِ زارِياًوما نلتَ منْها طائلاً حيثُ تسمعُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «تقطع من ظلامة الوصل أجمع»
فقلتُ ذَريني بئسَ ما قلتِ إنَّنيعلَى البخلِ منها لا علَى الجودِ أتْبعُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «تقطع من ظلامة الوصل أجمع»

وقال البحتري:

أميلُ إليكَ عنْ ودٍّ قريبٍفتُقصيني علَى النَّسبِ البعيدِ
فما ذنبي بأنْ كانَ ابنُ عمِّيسواكَ وكانَ عودُكَ غيرَ عودي
وفي عينيكَ ترجمةٌ أراهاتدلُّ علَى الضَّغائنِ والحُقودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وأخلاقٍ عَهدْتُ اللِّينَ فيهاغدتْ وكأنَّها زُبرُ الحديدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وقد عاقدْتَني بخلافِ هذاوقال الله أوْفوا بالعقودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وما ليَ قوَّةٌ تنهاكَ عنِّيولا آوي إلى رُكنٍ شديدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
سأرحلُ عاتباً ويكونُ عتبيعلَى غيرِ التَّهدُّدِ والوعيدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»
وأحفظُ منكَ ما ضيَّعتَ منِّيعلَى رَغمِ المُكاشحِ والحسودِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أإبراهيم دعوة مستعيد»

هذا الكلام وإن كان فيه شيء من التَّواضع والاستكانة فإنَّ فيه ضرباً من الضَّجر الدَّاعي إلى الخيانة لأنَّ صاحبه لم يصبر على التَّذلُّل نفسه على ما صبر عليه من بدأنا بذكره.

وفي نحو هذا المعنى قول الآخر:

فإنْ يكُ هذا منكَ جدّاً فإنَّنيمُداوي الَّذي بيني وبينكَ بالهجرِ
ومُنصرفٌ عنكَ انصرافَ ابنِ حرَّةٍطوى ودَّهُ والطَّيُّ أبقى علَى النَّشرِ

وفي مثله يقول البحتري:

وكنتُ أرى أنَّ الصُّدودَ الَّذي مضىدلالٌ فما إنْ كانَ إلاَّ تجنُّبا
للشاعر البحتري، من قصيدة «أجدك ما ينفك يسري لزينبا»
فوا أسفا حتَّامَ أسألُ مانِعاًوآمنُ خوَّاناً وأُعتبُ مُذنبا
سأثْني فؤادي عنكِ أو أتبعُ الهوَىإليكِ إنِ استعصى فؤادي أوْ أبى
للشاعر البحتري، من قصيدة «أجدك ما ينفك يسري لزينبا»

وأنشدني أحمد بن أبي طاهر لنفسه في نحوه:

ما لي أُقرِّبُ منكَ نفسي جاهداًوأراكَ منِّي جاهداً تتباعدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
قدَّمتَ دونَ أخيكَ من هو دونهُوعندْتَ عنهُ وهوَ منكَ يُعاندُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
أيأستني بعدَ الرَّجاء فمنْ ترىيرجوكَ بعدي أوْ عليكَ يُحاسدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
أمْ كيفَ يأملُ منكَ يوماً صالحاًأحدٌ ورأيكَ فيَّ رأيٌ فاسدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

وقال ابن حازم في نحو ذلك:

لا ترضَ عيشاً علَى امتهانولا تردْ وصلَ ذي امتنانِ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
أشدُّ منْ عَيلةٍ وفقرٍإغضاءُ حُرٍّ علَى هوانِ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
إذا نبا منزلٌ بحُرٍّفمنْ مكانٍ إلى مكانِ

وهؤلاء كلُّهم ومن جرى في هذا القول مجراهم إنَّما يتضاجرون على خلاَّنهم لثقلهم إيَّاهم عن عاداتهم ومنعهم إيَّاهم ما استعبدوه من مواصلاتهم لتغلُّب الحيرة على قلوبهم يحسبون أنَّ انحرافهم عن أحبابهم أقلُّ أذًى عليهم من الصبر لهم على محبَّاتهم ولو قد أنفذوا ما عزموا عليه من الفراق والهجر لشاهدوا ما يضطرُّهم إلى الرُّجوع بالصِّغر والتَّوسل إلى الصَّفح بالعذر ما لم يسمع الَّذي يقول:

مزحتَ بالهجرِ ولا علمَ ليأنَّكَ مُشتاقٌ إلى الهجرِ
فلا يضقْ عفوُكَ عن تائبٍتضيقُ عنهُ سعةُ العُذرِ

وفي مثل ذلك يقول الآخر:

يا بيتَ خنساءَ الَّذي أتجنَّبُذهبَ الزَّمانُ وحبُّها لا يذهبُ
ما لي أحنُّ إذا جِمالكِ قرَّبتْوأصدُّ عنكِ وأنتِ منِّي أقربُ
لله درُّكِ هلْ لديكِ مُعوَّلٌلِمُكلَّفٍ أمْ هلْ لودِّكِ مطلبُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «يا بيت خثماء الذي يتحبب»

وفي نحو ذلك يقول البحتري:

رحلتُ عنكَ رحيلَ المرء عن وطنهْورحلةَ السَّكنِ المشتاقِ عن سكنِهْ
للشاعر البحتري، من قصيدة «رحلت عنك رحيل المرء عن وطنه»
فإنْ تحمَّلتُ صبراً عنكَ أوْ مُنيتْنفسي به فهو صبرُ الطَّرفِ عن وسنِهْ

ولبعض الأعراب في مثل ذلك:

وإنِّي وإنْ لم آتِ ليلى وأهلهالَباكٍ علَى ليلى بُكا ذي التَّمائمِ
بُكاً ليسَ بالنَّزرِ القليلِ ودائمٌكما الهجرُ من ليلى علَى الوصلِ دائمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وإني وإن لم آت ليلى وأهلها»
هجرتُكِ أياماً بذي العُمرِ إنَّنيعلَى هجرِ أيامي بذي العُمرِ نادِمِ
فلمَّا مضتْ أيَّامُ ذي العمرِ وارتمىبيَ الهجرُ لامتني عليكِ اللَّوائمُ
وإنِّي وذاكَ الهجرُ لو تعلمينهُكَمَاذيةٍ عن طفلها وهيَ رائمُ
ألمْ تعلمي أنِّي أهيمُ بذكركُمْعلَى حينِ لا يبقى علَى الوصلِ دائمُ
أظلُّ أُمنِّي النفسَ إيايَ خالياًكما يتمنَّى باردَ الماء صائمُ

ولقد أحسن العباس بن الأحنف حيث يقول:

لا بدَّ للعاشقِ من وقفةٍتكونُ بينَ الوصلِ والصَّرْمِ
حتَّى إذا الهجرُ تمادى بهراجعَ من يهوى علَى رغمِ

وأحسن أيضاً في قوله:

العاشقانِ كلاهما مُتعتِّبُوكلاهما مُتذلِّلٌ مُتغضِّبُ
صدَّتْ مُراغمةً وصدَّ مُراغماًوكلاهما ممَّا يُعالجُ مُتعبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «العاشقان كلاهما متغضب»
راجعْ أحبَّتكَ الذين هجرتهمإنَّ المُتيَّمَ قلَّ ما يتجنَّبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «العاشقان كلاهما متغضب»
إنَّ الصُّدودَ إذا تمكَّنَ منكمادبَّ السُّلوُّ لهُ فعزَّ المطلبُ

ولبعض أهل هذا العصر:

يا مُتُّ قبلكَ طالَ الحُزنُ والأسفُوجاوزَ الشَّوقُ بي حدَّ الَّذي أصِفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
قلبي إليكَ مع الهجرانِ مُنعطفٌوأنتَ عنِّي رخيُّ البالِ مُنحرفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
فإنْ تكنْ عن إخائي اليومَ مُنصرفاًفاللهُ يعلمُ ما لي عنكَ مُنصرفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
هَبْني اعترفتُ بأنِّي لستُ ذا شغفٍألمْ يكنْ كمدي أن لستُ أنتصفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
كمْ قد كذبتُ علَى قلبي فكذَّبنيطولُ الحنينِ وعينٌ دمعها يكفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
إن كنتَ يوماً مُقيلي زلَّةً سلفتْفالآنَ من قبلِ أن يُغرى بيَ التَّلفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
اللهَ اللهَ في نفسي فقدْ عطِبتْوليسَ في قيلها من شُكرها خلفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
قد ذلَّلَ الشَّوقُ قلبي فهوَ مُعترفٌإنَّ التَّذلُّلَ في حكم الهوَى شرفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»
فاعملْ برأيكَ لا أدعوك مُعتدياًولا أقولُ لشيءٍ قُلتهُ سرفُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا مت قبلك طال الحزن والأسف»

النص من «كتاب الزهرة» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «كتاب الزهرة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.