تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الياء

الصفحة ١ من ٢

حَرفُ اليَاءِ

وَمِنْ بابِ (يَا) قَولُ أَبِي الفتحِ الْبُسْتِيُّ:

يَا آمرِي باقتِنَاءِ المالِ مُجْتَهِداكيما أعيشَ بمَالي فِي غدٍ رَغِدا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «سبحان من سخر الأقوام كلهم»
هَبْنِي بجُهدي قَد حَصَّلتُ رِزْقَ غدٍفمَن ضَميْني بتَحْصيلِ الحَيَاةِ غَدَا

وقول البُستيّ أيضًا يَعْتَذِرُ عنْ نِسيَانِ الوَعْدِ:

يا أحسنَ النَّاس إحسانًا إلى النَّاسِوأعظَمُ النَّاسِ إغضاءً عَن النَّاسِ
نَسيتُ وَعدكَ والنِّسيَانُ مُغتَفَرًافاغفِرِ فأوَّلُ ناسٍ أوّلًا ناسي

ومن باب (يَا) قولُ الصّاحبِ ابْنُ عبّادٍ:

يا أَبا الفَضلِ لِم تَأَخَّرتَ عَنّافَأَسَأنا بِحُسنِ عَهدِكَ ظَنّا
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «يا أبا الفضل لم تأخرت عنا»
كَم تمنَّت نفسيَ صَديقًا صَدوقًافإذَا أنتَ ذَلِكَ الْمُتَمَنِّي
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «يا أبا الفضل لم تأخرت عنا»
فبعضُ الشَّبابِ لمَّا ثنَّىوبعهدِ الْصِّبَى وإنْ بَانَ مِنَّا
كُنْ جَوابيَ إذا قرأتَ كِتَابيلَا تقُل للرسول كَانَ وكُنَّا
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «يا أبا الفضل لم تأخرت عنا»

قيلَ: وكانَ ابن الحُضيريّ الشّاعرُ جَالسًا بِحَضْرَةِ الصَاحِبِ بنُ عباد فَبَدَرَتْ منه رِيحٌ فاستَحيى وانقَطَع عنْهُ فَكَتَب إليهِ الصاحبُ يُباسِطُهُ:

يا ابنَ الحَضيريُّ لَا تذْهَبُ علىخَجَلِ لحادثٍ كَانَ شبهُ النّاي وَالعُودِ

ومن باب (يَا) قولُ ابْنُ شِبْلٍ:

يَا إلهي أفرَدتَ مثليَ بالفَضْلِفَفَضلي مُعَرَّضٌ للخُطوبِ
كيفَ أنشَأتَني وأنتَ حَكيمٌمُستَقيمًا فِي عَالمٍ مقلوبِ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة

وقول الفرّاءِ ولَا يُروَى لَهُ غَيْرُها فِي الحِجابِ:

يَا أميرًا عَلَى جَريبٍ منَ الأرضِ لَهُ تِسْعَةٌ مِنَ الحُجَّابِ
قَاعدًا فِي الحِرابِ يُحجَبُ عَنْهُمَا سَمِعْنَا بِحَاجِبٍ فِي خَرَابِ
لَنْ تَرانِي لكَ الْعُيُون بِبَابٍلَيْسَ مثلِي يُطيقُ ذُلَّ الحِجابِ
يَا آمِنًا لَا تُبقِ مِن حَذَرٍإِنَّ المخَافَةَ جَانبَ الأَمِن
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ضمن اللقاء رواح ناجية»

قد ضمّنهُ عَبدُ اللَّهَ بنُ المعَتزِّ شِعرهُ فَقَالَ:

ماتَ الصِّبى وَرُميتُ بالوهنوأرى المَنيَّةَ قَد دَنَتُ منِّي
وَلَقَد رحَلتُ الدّهر اشطرهُ وَعبَرتُحَطّ الجَهلِ من سِنِّي
وَوَجدتُ فِي الأيّامُ مَوعظَةًنَصَرتُ مَلائِكَتي عَلَى جِنِّي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ضمن اللقاء رواح ناجية»
وَشَبعتُ منْ أمرٍ وَمَملَكةٍوَحَكمتُ بالهَلكَاتِ وَالمنِّ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ضمن اللقاء رواح ناجية»
فعلامَ تلمعُ لي سُيُوفُكُم حَاشايمِن جَزَع ومن جُبن
لأَنصلي هجرَ الضِّرابَ ولَا صَدِيتُمَضَاربُهُ مِنَ الحَزنِ

يا آمنا لا تبقِ من حَذَرٍ. البيتُ تَضمِينٌ.

يَا أَرضُ كَم وَافدٍ أَتَاكِ فَلَميَرجِع إِلَى أَهلِهِ وَلَم يَؤُبِ

المُتَنَبِّيُ:

يَا أَعدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي معَامَلَتيفيكَ الخِصَامُ وَأنتَ الخصمُ والحكَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
يا أَهلَ لذاتِ دُنيَا لَا بقاءِ لَهاإِنَّ اغترارًا بظلٍّ زَايلٍ حُمُقُ

قِيُلَ كَان أَبُو عَبد اللَّه الحسينُ بن علي بن أبي طالبٍ عليهما السلام يَتمثَّلُ بِهَذَا البيتِ كَثيرًا

يَا أَهلَ نَجدٍ سَقَى الوَسمِيُّ أَرضَكُمهَل عندَكُم للَديغ الشَوقِ تريَاقُ
يَا أَيُّها الدَّهرُ حَسبي مَا بليتُ بِهِمِن مُوجعَاتِ التَقلّيَ وَالشِكايَاتِ

أبو بكرٍ العَرزميُّ:

يَا أَيّها الرَّجُلُ المُعَلّمُ غَيرَهُهَلَّا يَكُونُ لنَفسِكَ التَّعليمُ

بَعُدَهُ:

ابدأ بِنَفُسِّكَ فانههَا عن غَيِّهافَانِ انتَهت عنهُ فَأنَت حَكِيمُ
تَصِف الدواءَ لذِي السَّقَام مِنَ الضَّنَاكَيما يَصحَّ بهِ وَأنتَ سَقِيمُ
مَا زِلتَ تلقح بالرشاد عقولنَا وصفهوَانتَ مِنَ الرشادِ عَديم
لَا تنهَ عَن خلقٍ وتَأتي مثلَهعَارٌ عليك إِذَا فَعلتَ عَظِيمُ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه»
فهناكَ يسُتمعُ الكلام ويقتدىبالقَولِ منكَ ويَتبعُ التَقويم

تصف الدواءَ. الأبيات.

عَبدُ اللَّه بن المُعتَزِّ:

يَا أَيُّها الطَّالبُ المُعَنَّىأَذَلَّ من فَقرِكَ السُؤَالُ

ومن بابِ (يَا أيُها) قَولُ آخرَ:

يَا أيُّها الظَّاعن فِي حَظِّهِوإنَّما الطائِرُ مثلُ المُقيمْ
حَظكَ يأتيكَ وإنْ لَمْ تؤمّما صرّفَ مِنَ الْرِزْقِ أَنْ لَا يريم
كَم من أديب عاملٍ قلبُمُصَحّحَ الجِسْمِ مُقلٍ عَديمْ
ومنْ جَهُولٍ مُكثرٍ مَالهُذلك قدَرُ الْعَزيزُ العَليمْ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «كم أديب فطن عالم»

وقول آخرَ واستشهدَ بهما الرّشيدُ:

يا أيُّها الرّجلُ الْسَّمين وقومُهُهُزْلٌ مجرَّدهُم ضبَاعُ وجارِ
أطعم ولسْت بِمَطعَمٍ ويَعْلَمنأَنَّ الطَّعامَ يَمُور شرّ بِحَارِ

وقول آخرَ:

يَا أيّها الظَّالِمُ في فعْلِهِوالظُّلْم مَرْدُودٌ عَلَى منْ ظَلَمْ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «يا أيها الظالم في فعله»
إلى متَى أَنْتَ وَحَتَّى مَتَىتَشكُو الْمُصيبَاتِ وَتَنْسَى الْنِّعَمْ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «يا أيها الظالم في فعله»

البُستِيُّ من قَصيدَتهِ:

يَا أَيُّها العَالمُ المَرضيُّ سيرَتُهُأَبشر فَأَنتَ بغَير الماءِ رَيَّانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»

بَعْدَهُ:

ويَا أخَا البُهل قد أصْبَحت فِي لججٍوأَنْتَ مَا بيْنِها لَا شَكَّ عَطْشانُ

لمّا وجّه المأمون عبد اللَّه بن طاهر إلى مصر لمحاربة نصر بن شبيب وظفر عبد اللَّه به وجد فِي بيت مالهِ ثلاثين ألف دينار: فكتب يستأذنه في حملها إلى بيت المال، فكتب إليه المأمون بتسويفها له وأنْ لا يراجعه فِي أمرها بشيء فأحضر الأمراء.

وقَرأ عَلَيهُم الجوابِ وَرَكبَ يَومَ الجُمْعَة إِلَى المَسْجِدِ فلمّا فَرِغَ هِمَّ بالنّزولِ والانصِرَاف حَضَرَ المُعَلّى الطائي الشاعرُ فِي آخرِ مَن حَضَرْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ مُسْتوْحِشًا مِنْهُ لأَمرٍ كَانَ بَلَغَهُ عَنْهُ وكانَ قد نَهَضَ عَبْدُ اللَّهِ قائمًا للنزولِ فلمّا رآه يتَخطّى النَّاسَ نَحْوَهُ ثَبُتَ جَالِسًا عَلَى المَنْبَر فلمّا دنا منه قَالَ يَا مُعَلّى جئْتَنا فِي آخرِ النَّاسِ وقَد نَفَذَ المالُ وَحَانَ وَقْتُ الانْصِرَافِ فأنشدَ يقولُ:

يا أَعظَمَ النَّاسِ حِلْمًا عِندَ مَقْدِرَةٍوأظلَمَ النَّاسِ عندَ الجودُ للمَالِ
لَو أَصبَح البَحْرُ يَجْرِي مَاؤُهُ ذَهَبًالمَا أمرتَ إلى حَرْبٍ بمِثْقَالِ
إِنْ كُنتُ منكَ عَلَى مالٍ مُنْتَبِهِ فإنّه لأَمر جَهلي عَلَى بالِ

ويُروى:

فإن سكرَكَ منْ حَمْدِي عَلَى تالِ

فَتَبَسَّمَ عبدُ اللَّهِ والتَفَتَ إلى أبي السَّمْرَاءِ صَاحبُ شُرطَتِهِ فقَالَ يَا أبا السَّمراءِ ادفَع إلى المُعلّى عَشْرَة آلافِ دينارٍ قَرضًا علينَا لِيُعادَ عَليكَ الْعَوَض بقِيَّةَ النَّهارِ قَالَ نَعَم فانصرفَ عَبدُ اللَّهِ ذلك اليومَ وَعَلَيهِ عَشرَة آلاف دينارٍ دينٌ بَعدَ ثلاثين ألف دينار.

أَنْشَدَ المُبَّردُ:

يَا أَيُّها المتَحَلّي غَيرَ شِيمتِهِإِنَّ التَخلُّقَ يأتي دُوَنَهُ الخُلُقُ

بَعْدَهُ:

ولَا يُوَاتيكَ فيما نابَ منْ حَدَثٍإلا أخُو ثقةٍ فانظُرْ بمن نَثِقُ
للشاعر العرجي، من قصيدة «يا من لعين قد أجلى نومها الأرق»

وقال آخر آخِذًا منهُ:

يا أيها المتَحَلّي غَيَر شِيمتِه ومنسَجيَّته الاكثَارُ والمَلَق
اعمد إلى القصدِ فِيما أنتَ رَاكِبُهُإِنَّ التَخلُّقَ يأتي دُونَهُ الخُلُقُ

وقال آخر:

وَمِن يتخذ خيمًا سوى خيم نَفسهِ يَدَعُهُويغلبُهُ إلى النّفس خيمهَا

وقال ذو الإصبع العدَوانيُّ:

كُلُّ امرئٍ صائرٌ يومًا لسمتِهِوإن تَخلَّق أخَلاقا إلى حِين

عَمرو بن الحَارثُ بن مضَّاض:

يَا أَيُّها النَّاسُ سيرُوا إِنَّ قصركَمُأَن تُصبحُوا ذَاتَ يَومٍ لَا تَسِيرُونَا
للشاعر عبد المهيمن الحضرمي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ: وهو ابن مضاضٍ الأصغر الجرهمِيُّ

كُنَّا أنَاسا كَمَا كنتم فَغيَّرنا دَهرًافَأنتم كَمَا كُنَّا تكونونا
للشاعر عبد المهيمن الحضرمي، اقرأ القصيدة
جثوا المطيَّ وَأرخو من أزمَّتِهَاقَبل المماتِ وَقَضّوا ما تقضّونا
يَا أَيُّها النَّاسُ صَلُّوا فِي بيُوتِكُمإِنَّ الإِمَامَ بشرب الخَمرِ مَشغُولُ

زهيرٌ المِصْرِيُّ:

يَا أيُّها النَّاكِثُ فِي عَهدِهِقَد يَعلَمُ اللَّهُ مَن الخَاسِرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»

بَعْدَهُ:

وَغَير مأسوفٍ على صُحُبَةٍ يتعبُفيها القَلبُ وَالخَاطر
واللَّه مَا فِيك ولا خَصلةٌمحمودة يَذكُرُهَا الذَّاكرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»
يا أيها المُشرِف فِي ظلمِهِ وَحَقِّعَينَيكَ لِذَا آخِرُ
ظلمتني إذ لم أجد ناصرًاواحَسرَتي من أَينَ لِي نَاصِرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»
مَا تُظهِرُ القُدْرَة مِنْ قَادِرٍإِلَّا إذا قَابلهُ قادرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»
غَدرْتَ بي بَعدَ عُهُود جَرَتْيَكْفِيكَ قولُ النَّاسِ يَا غَادِرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»
فَعلتَ فعلًا غير مُسْتَحسَنٍمَالكَ فيهِ أحدٌ شَاكِرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا أيها الناكث في عهده»

ومَن بابِ (يَا) قَولُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَزّ وَكَتَبَ بِهما إلى عليّ بن مَهديّ الْكَبيرْ:

يَا بَاخِلًا بكِتَابِه ورَسُوله .. أَردْتَ تجعَل فِي الفراقِ فراقًا

إِنَّ العهُودَ تمُوتُ إِنْ لَمْ تُحيِهَاوَالنَّأيُ يُحدثُ للفَتَى أخْلَاقًا

وقول ابْنُ الرّوميّ:

يَا بَانيَ الحسن أَرْسَاهُ وَشَيَّدَهُحرْز الشلوّ منَ الآفاتِ مَشْحُونِ
أُنْظُر إِليهِ الدَّهر هَلْ فَاتتهُ بُغْيَتهُفِي مَطْمَح النَّسْر أو في مسْبَح النونِ

وقول ابن الحجّاج يَمدَح:

يَا بانيَ المَجْدَ لمَّا انهدَّ مُعْظَمُهُوراعي الجود لمَّا أهمِلَ الْجُودُ
إِنْ يَحسُدُوكَ عَلَى فضلٍ خُصِّصتَ بهِفكُلُّ مُنْفَرِدٍ بالجود مَحسُودُ

ومن باب (يَا) قول آخر فِي بَخيلٍ:

يَا تارِكَ البَيْت عَلَى الضّيفِوَهَاربًا مِنْ شِدَّة الخَوْفِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «يا تارك البيت على الضيف»
ضَيْفُكَ قَد جاء بزادٍ لَهُفارجِع وكُنْ ضَيْفًا عَلى الْضَّيْفَ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «يا تارك البيت على الضيف»

ومن باب (يَا) قَول أبي الفَتح البُسْتيّ:

يَا جامِعَ المالِ كَيما يَسْتَفيدَ غنًىورفعةً وَعُلًا دعني وأملالي
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا جامع المال كيما يستفيد غنى»
حَسْبي القنَاعَةُ لا أبغي بهَا بدلًاغِنَى القَناعة خيرٌ من غِنى المَالِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا جامع المال كيما يستفيد غنى»

وقول صَالحُ بن عَبدِ القدوسّ:

يَا جامِعَ الْعِلم نعم الذّخر تَجمَعُهُلَا تَعدِلن بهِ دُرًّا وذَهَبَا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «العيش لا عيش إلا ما اقتصدت فإن»
قَدْ يَجمَعُ المَرءُ مَالًا ثم يُسلَبهُعمَّا قليلٍ فيَلقى الذلّ وَالعَطَبا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «العيش لا عيش إلا ما اقتصدت فإن»
وَجَامِع العِلْم مَغْبُوطٌ بهِ أبدًافَلَنْ يُحاذِرَ مِنْه المَوتَ وَالسَلَبا
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة

وقول آخر:

يَا جامعًا أموالَهفِي عُمْرِهِ لَا يَشْبَعُ
إِنْ كُنتَ دَهرَكَ كُلَّهتَحوي إليْكَ وَتَجمَعُ
فَمَتى بمَا جَمَّعتَهُوَحَويْتَهُ تَتَمَتَّعُ

أبو فراس فِي سَيف الدَّولة:

يَا بَاذِلَ النَّفسِ وَالأَموالِ مُبتَسِمًاأمَا يَهُولكَ لَا مَوتٌ ولَا عَدمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أشدة ما أراه منك أم كرم»
يَا بَارِيَ القَوسِ بريًا لَيسَ يُحكِمُهُأَفسدتَ قَوسَكَ اعط القوس باريها

مرَّوانُ بن أبي حَفصَةَ:

يَا بُؤسَ قَومٍ لَيسَ جُرمُ عَدوّهِمإِلَّا تَظَاهر نعمَةِ الرَّحمَنِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

الرَّضي الموُسَوِيُّ:

يَا بُؤسَ للدَّهرِ القَاني بمَسبَعَةٍوَقال لي عندَ غيلِ الضَيغَم احتَرِس
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «خذي حديثك من نفسي عن النفس»
يَأبَى الفَتَى إِلَّا اتّبَاعَ الهَوَىوَمَنهَجُ الحَقِّ وَاضِحُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «أية نار قدح القادح»

أَبُو نَصرِ بن نباتَة:

يَأبَى مقَامي فِي مَكَانٍ وَاحدٍدَهرٌ بتَفرِيق الأَحبَّة مُولَعُ
للشاعر القاضي عبد الوهاب المالكي، اقرأ القصيدة

يزيد بن مُعاوية بن أبي سَفيانَ:

يَأبَى وَجَدِّكَ أَن أَكُونَ مُقصّرًاعقلٌ أَعيشُ به وَقَلبٌ قُلَّبُ

مِسكَوَيهِ:

يَأتي الفَتَى رزقُه المَقسُومِ عَن سَبَبٍبَاد يَراهُ وقد يَأتي بلا سَبَب
للشاعر مسكويه، اقرأ القصيدة

اخوانُهُ ببابِ: لَا تَطلبُو المَالَ. البيتُ

إبرَاهيم بن حسَّانَ الحضرميّ:

يَأتِي بلَا طَلَبٍ أناسًا رِزقُهمُوَيَخيبُ بالطّلَبِ المُلحِ الطَّالبُ

مثلُه لبشَّارٍ:

يأتي المُقيم وَمَا سَعَى حاجاتِهِعدَدَ الحصاءِ ويَخيبُ سَعي النَاصِبِ
يَا جَاعلي كَأَبي نُوَاسٍ فَاسِقًاهبني كَذَاكَ أَأَنتَ زُهدًا البَرَا
يَا جَامِعَ المَالِ فِي الدُّنيا لوَارِثِهِهَل أَنت بالمَالِ بَعدَ المَوتِ تَنتَفعُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أما بيوتك في الدنيا فواسعة»

بَعْدَهُ:

قدّم لنفسك قبل الموت فِي مهلِفإنّ حظّك بعد الموتِ منقطع

نصر بن أَحمد بن سَعد السعدِيُّ:

يَا جَامِعَ المَالِ كَي يَضنَّ بهتَطمَعُ باللَّهِ فِي الخُلُود مَعَه

بَعْدَهُ:

هل يحمل المال ميّتٌ معهأما تراه لغمر من جَمَعَه

أبو جَعفرٍ القُمِّيُ:

يَا جَوادَ اللِّسَانِ من غَيرِ فعللَيتَ جُودَ اللِّسَانِ فِي رَاحتَيكَا

جَرِيرٌ:

يَا حبَّذَا جَبَلَ الرَّيانِ من جَبَلٍوَحبَّذَا سَاكِنَ الرّيانِ من كَانَا
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط ولو طوعت ما بانا»

ناهِضَ الكِلَابيُّ:

يَا حبَّذَا عَملَ الشَّيطَانِ من عَمَلٍإن كَانَ من عَمَلِ الشَّيطَانِ حُيَّيها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «يا حبذا عمل الشيطان من عمل»

يقول مِنْهَا:

إنِّي ليُأخذني من ذكْرِهَا عرضعند الصّلاة فأنسى أَن أُصلِّيهَا
لنظرةٍ من سلمى اليوم واحدةأشهى إليَّ من الدنيا وما فيها
يَا خَادِعَ البُخلاءِ عَن أَموالهمهَيهَاتَ تَضربُ فِي حَديدٍ بَارد

قبلُهُ:

لَا تَطلُبنَّ إلى لَئيمٍ حَاجَةًوأقْعُدْ فَإِنَّكَ قَائمْا كَالْقَاعِدِ

يَا خَادِعَ البُخَلَاءَ عنْ أَمْوَالهُم. البَيْتُ

يَا خَاطِبَ الدُّنيا ألَم تَتعِظبِفعلِهَا قَبلَكَ فِي العَالَم

بَعْدَهُ:

إِنَّ الَّتي تخطبُ غدّارَةٌهَريسَةُ العُرسِ مِنَ الْمَأْتَمِ
يَا خَاطِبَ الدُّنيَا إلى نَفسِهِتَنحَّ عَن خطبَتِهَا تَسلمِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يا خاطب الدنيا إلى نفسها»

بَعْدَهُ:

وكأنَّهُ تَضْمَينُ:

إِنَّ الَّتي تَخطُب غرَّارَةٌقَريَةُ العُرس مِنَ المَأْتَمِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يا خاطب الدنيا إلى نفسها»

ومن باب (يَا خَاطبَ) مَا أنشدَ خَيْثَمُ بن جَحْشَةَ العُجليّ:

يَا خاطبَ الدُّنيا إلى نَفْسِهِإِنَّ لها فِي كُل يومٍ خليلْ
للشاعر سعدون المجنون، اقرأ القصيدة
ما أقتلُ الدّنيَا لخُطّابِهايقْتُلُهُم قُدمًا قتيلًا قَتِيلْ
تَسْتَنْكِحُ الْبَعلَ وقَد وَطَّنتْفِي مَوْضعٍ آخرَ منهُ بديلْ
للشاعر سعدون المجنون، اقرأ القصيدة
إنّي لمُغتَرٌّ وَإِنَّ الْبِلَى يَعْمَلُفِي جِسمِي قليلًا قليلْ
تَزوَّدُوا للموتِ زادًا فَقدْنَادى مُنَاديهِ الرَّحيلَ الرَّحيلْ
للشاعر سعدون المجنون، اقرأ القصيدة

ومن باب (يَا حَاجِبَ) قَول جَحْظَةَ فِي سعدٍ الحَاجِبِ:

يَا سَعْدُ إنَّكَ قَد خَدَمْتَ ثَلَاثَةًكلٌ علَيه منْكَ وَسمٌ لايحُ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة
وَأرَاكَ تَخدمُ رابعًا لتُميتَهُرقمًا بِهِ فالْشّيخُ شيخٌ صَالحُ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة
يَا حَاجِبَ الْوُزَرَاءِ إنّكَ عِنْدَهُمسَعدٌ وَلَكن أنتَ سَعْدُ الذّابِحُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا سعد إنك قد حجبت ثلاثة»

وقول ابْنُ جيَّا:

يَا حَاديَ الأَضْغَانِ يَعْتَسِفُ الْدُّجَىمَا بَعَدَ رَاقَه منزلٌ يُشَاقُ
فَلأَيّ مبْكِي تَستَجِمُّ مُدَامِعٌولأيّ مَرْمىً تُستَحَثُّ نِيَاقُ
لَا اخضرَّ بَعدَهُمُ العَقيقُ ولَا حَلَامِنْ مَآئِهِ للوَاردينَ مذَاقُ
إِنْ يُوحِشُوا طَرفيّ فَكَم منْ عبْرةٍمَسْفُوحةٍ أنِسَتْ بِهَا الأَحْدَاقُ
مَا حُجِبَت إِلَّا تطلَّعَ نُورُهاوالشّمسُ من عَاداتِها الإشْرَاقُ

ومن باب (يَا دَهرُ) قولُ المَلك العَزيز:

يَا دَهرُ مَا أقسَاكَ يَا دَهرُلمْ يَخطُ فيكَ بطَائلٍ حُرُّ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «يا دهر ما أقساك يا دهر»
أمّا اللِّيام فأنتَ صَاحِبُهُموَلَهُمْ لَديكَ العَطْفُ وَالنّصْرُ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «يا دهر ما أقساك يا دهر»
يَا دَهرُ دَعْ ظلم الكِرامِفَهوَ عِقدُ لنَحرِكَ لَوْ دَرى الْنَّحْرُ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «يا دهر ما أقساك يا دهر»
سَالمهُم واسْتَبقِ ودَّهُمُفهُم نجومُ ظَلَامِكَ الزُّهرُ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «يا دهر ما أقساك يا دهر»

الحُسينَ بن الضَّحَّاكِ:

يَا خَليليّ اذكُرا العَهدَ الَّذِيكُنتُما قَبلَ النَّوى عَاهَدتُماني

بَعْدَهُ:

واذْكُرانِي مثل ذكرَى لَكُمَافمِنَ الأنْصَافِ أَنَّ لَا تَنْسَيَانِيْ

الغَزِّيُ:

يَا خَلِيلَيَّ فِي القَلائدِ عندِيكَثرَةٌ فَاطلُبُو لَهَا أَجيَادَا

ابنُ المُعتَزِّ:

يَا خَلِيلَيَّ قَد مَضَى كَدروَقَد سَاعَدَ الزَّمانُ العَطُوفُ

عمُر بن أَبِي رَبيعةَ:

يَا خَليلَيَّ قَد مَللتُ ثَوائيبالمُصَلَّى وَقَد شَنئتُ البَقيعَا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «يا خليلي قد مللت ثوائي»

المُرتَضَى النِقَيبُ:

يَا خَلِيلَيَّ مِن ذُؤَابة قَيسٍفِي التَّصَابي ريَاضَةُ الأَخلَاقِ
للشاعر الشريف المرتضى، من قصيدة «ما رأتني عيناك يوم الفراق»

بَعْدَهُ:

غَنّيَاني بذِكْرِهِمْ تُطْرِبانِيَواسْقِيَاني دَمْعي بكأَسٍ دهَاقِ
للشاعر الشريف المرتضى، من قصيدة «ما رأتني عيناك يوم الفراق»
وخُذَا النَّومَ عَنْ جُفُوْنِي فإنِّيقَد خَلَعتُ الكَرَى علَى العُشَّاقِ

ومِنْ بابِ (يَاخا) قَولُ بَعضُهِمْ:

يَا خائفًا بِفِعَالِهِ نَارُ الجَحِيمِلدَى الْعِقَابِ
أدم السّجودَ عَلَى الثَّرىوأمُرْ دُمُوعَكَ بانْسِكابِ
فالْنَّارُ عنْدَ لَهيِبهابِالْمَاءِ تطْفَى وَالتُّرَابِ

ومن باب (يا ذا) قول أبي محمّدٍ جَعْفَر بنُ محمّد بن وَرْقَاءَ عندِ حُصُولِهِ بِبَغْدَادَ وَكَتَبَ بها إلَى الصَّابِئ:

يَا ذَا الَّذي جَعَلَ القَطِيعَة دأبُهُإِنَّ القَطيعَةَ مَوطِن للرَّيْبِ
إِنْ كَانَ وُدُّكَ فِي الْطَوِيَّةِ كَامِنًافاطلُب صَدِيقًا عَالِمًا بالغَيْبِ

فكَتَبَ الصّابئ إليْهِ فِي الجَوابِ:

قَد يَهْجُرُ الْحَلُّ الْسَّليمُ الْغَيْبَالشّغْل وَهوَ مُبَرَّأٌ مِنْ ريبِ
وَيُوَاصِلُ الرَّجُلُ الْمُنَافِقُ مُبْدِيًالكَ ظاهرًا مُسْتَبْطِنًا للْعَيْبِ
لَا تَفْرَحنَّ منَ الصَّدِيقِ بِشَاهدٍحَتّى يكونُ مُوَافِقًا للغَيْبِ
وتأَمّلِ المُسْودَّ منْ شِعر الفَتىأَهو الشَّبيبَةُ أم خِضَارُ الشَّيبِ
وإذَا ظَفَرتَ بذي وِدَادٍ خالِصِ فاغْفِرلَهُ مَا دونَ عِشّ الْجَيْبِ

ومن باب (يَا ذا)

قولُ الأبلَه:

يَا ذا الَّذي كَفَلَ الْيَتِيمَوَقَصدُهُ كَفلُ اليَتِيمِ
للشاعر الأبله البغدادي، اقرأ القصيدة
إِنْ كَانَ قَصدُكَ للْنّعِيمِ فقَدحَصَلت عَلَى النّعيمِ

وقول ابنِ الحجّاج فِي رجلٍ دَعَاه للضِيَافَةِ فتَأخَّر علَيه الطَعامُ:

يَا ذاهبًا فِي دارِهِ جائيًابغَيْرِ مَعْنًى وبلَا فائِدَه
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا ذاهبا في داره جائيا»
قَد جُنَّ أضيافُكَ مِنْ جُوعهمفاقْرَأْ علَيهم سوُرَةُ المائِدَهُ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «يا ذاهبا في داره جائيا»

قالَ فافتَحْ الرجل يقْرَأ السُّوُرَةَ فقامَ ابْنُ الحجّاج ليَخْرُجَ فَضَحِكَ وَعَزَمَ عَلَيه لجُلُوسِ وأحْضَرَ الطَعَامَ

ومن باب (يَارا) قولُ البُسْتيّ منْ قَصِيدَتهِ:

يَا رافِلًا في الْشَّبابِ الوَحفِ مُنْتَشِيًامن كأْسِهِ هَل أصَابَ الرُّشدُ نشوانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»
لا تَعتَمدِ بشبابٍ رائقٍ فَضلٍفكمِ تَقدَّم قبلَ الشِيبِ شُبّانُ
ويَا أخَا الْشّيبِ لو نَاصَحتَ نفسَكَلم يَكُن لمثلِكَ فِي الإسْرَافِ مُعانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»
عبء الشّبيبَةَ تَبْلَى عُوزَ صَاحِبِهَاما عُذرُ أشيبَ يَسْتَغَوِيه شَيْطَانُ

أَبُو الفَرَج الرَقيُّ:

يَا دَهرُ مَالكَ والكرامُ ذَوي الحجَىمَاذا يَضُّركَ لَو تَركتَ كَريمَا

قَبْلهُ:

يَا دَهرُ مَالكَ طُول عَهدِكَ تَرتَعىرَوضَ من المعَالي بَارِدًا وحَمِيما

يَا دَهرُ مَالكَ وَالكِرَامَ ذَوِي الْحجى. البَيْتُ

هُو أَبُو الفَرَج عَبد الرَّحْمَن بن عبدُ المَلِك الرّقيّ مِنْ وَلَدِ قَابُوسْ المُنْذرُ بنُ ماءِ السَّمَاءِ.

الوَزِيرُ ابن المصحفي المَغربيُّ:

يا ذَا الَّذِي أَودَعَني سِرَّهُلَا تَرجُ أَن تَسمَعَهُ منّي

بَعْدَهُ:

لَم أُجْرِهِ بَعدَكَ فِي خَاطِريكَأَنَّهُ مَا مَرَّ فِي أُذْنِي

أَبُو الفتحِ البُستِيُّ:

يَا ذَا الَّذِي بقَراع السَّيفِ هَدَّدَنيلَا قَامَ مَصرَعُ جَنبي حِينَ تصرَعُهُ

بَعْدَهُ:

وَكَتَبَ بها عَلَاءُ الْدِّين المُلْحِدُ صَاحِبُ الْمَوْتَ إلى نُور الدّين أَتَابكَ شِيرَانَ:

يَا ذا الَّذِي بقِراعِ السَّيْفُ هَدَّدَني.

وبَعْدَهُ:

جَاءَ الْحَمَامُ إلىَ الْبَازِيْ يُرَوِّعُهُوَكَثُرَتْ لاُسُودِ الغَابِ أضْبَعُهُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا للرجال لأمر جل مفظعه»
ومَنْ يَفِرُّ فَمَ الأَفْعَى بإصْبَعِهِيَكْفِيهِ مَا قَد تُلاقي ثَمَّ إصبَعُهُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا للرجال لأمر جل مفظعه»

بعده، أوّلها:

يا للرِّجَالِ لأَمرٍ جَلَّ مُفْظِعُهُلم يَجْرِ قُطّ على بَالي تَوقّعُهُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا للرجال لأمر جل مفظعه»

وبَعْدَهُ:

جاءَ الحَمامُ، وبعده يا ذا الّذي، وبعده ومنْ يَفِرُّ

وهي أربعة أبيات على هذا الترتيب.

ابْنُ المُعتَزِّ:

يَا رَازقَ الخَلقِ صُنّي بانفرَادِكَ ليبالرِّزقِ عن كُلِّ مَرزُوقٍ بمَرزوقِ

قبلَهُ:

يَا مَن عَزَّ بذُلِّي فِي الخُطوبِ لَهُإِذَا تعزَّزَ مخلُوق بمَخلُوقِ
يَا رَازِقَ الخلقِ صُنِّيبانْفِرَادِكَ لِي بالرّزقِ

البَيْتُ

ابْنُ الحَجَّاح:

يَا راعيَ السّربِ يَحميه وَيَمنَعُهُإِنَّ الذئَابَ قَد استَولتَ عَلَى الغَنِمَ

قبلَهُ:

أَمَّا تَرى كَيْفَ حَالي غَيْرَ جَاريَةٍعَلَى المُرَادِ وَأمري غيرُ مُنتَظِم
حَتَّامَ أدَعُوكَ وَالأعدَاءُ قَد ولجُوَابأكل لحمي وَلَجوا في وَلُوع دمي
وَكَم أُنَادي فلَا تصغِي إلىولَا يَلْوي عَليَّ بلاء ولَا نَعَمِ

يَا رَاعيَ السّر يَحْمِيهِ ويَمْنَعُه. البَيْتُ وبَعْدَهُ:

وقَد عَلِمتَ وخيرُ العِلمِ مَا بَعدتْ عنْهُالشُّكُوكُ وَلَم يُحمَدْ عَلَيَّ التُّهَمِ
إِنِّي فتًى ذُو لِسَانٍ صارمٍ ذَكَرٍيَأْويْ إلى طُنْبَيهِ مَجمَعُ الْكَلمِ
كالهُندُوَانيِّ إلّا أَنَّ صيْقَلهُفكرِي وحَامِلُه يَومَ الْلِّقَاءِ فَمي
بَلَغْتُ جُهدَ زهَيْرٍ فِي المَديحِ بهِفابْلُغ بمجدِكَ فِي امرئ مَدَى هَرِمِ
نَازعهُ فِي الجُودِ حَتَّى تَسْتَبِدّ بهِواملُك علَيهِ رحمان المَجد وَالكرمِ
وَعَافِنى تَبلَا فِي العَتَبِ من سَقمٍلم يُبقِ منّي سَوى لَحمٍ عَلى وَضَمِ
حَتَّى أقُول لريبِ الدَهْرِ كَيفَ تَرَىتَعصُّبَ الْسَّادَةِ الأَخرَارِ للخَدَمِ

ومن بابِ (يَا) قَولُ أَبِي الفَتح البُسْتيّ:

يَا رَاغِبًا فِي الحَمْدِ وَالشّكرومُتيمًا بِعَقيلِهِ الذِّكرِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا راغبا في الحمد والشكر»
قَيّد بِبرّكَ شُدّ ذي أملٍفَالبرُّ قيدُ أَوابدِ الشُّكرِ

ومن بابِ (يَا ربِّ) قَولُ أبو نواسٍ:

يَا ربْ قَد عظِمت ذنُوبي كَثرةًولقَد عَلمتُ بأنَّ عَفوكَ أعظَمُ
إن كَانَ لَا يَرْجُوكَ إِلَّا مُحسنٌفبِمَنْ يَلوذُ ويَسْتَجيرُ المُجرِمُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة»
أدعُوكَ ربّ كَمَا أمرت تضرّعا فإذاردَدت يَدي فمنْ ذا يرحَمُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة»
مَالي إليكَ وَسيلة إِلَّا الرَّجاءوعَظيم عَفْوك ثم إِنيّ مُسْلِمُ

ومن باب (يا ربُّ) قول أَبِي عَلي الحاتِميّ:

يا ربّ يَوم سُرور خِفتهُ قصرًاكَعَارِضِ البَرق فِي أفقِ الدُجَا بَرقَا
قَد كَانَ يَعثُرُ أولاهُ بآخِرهِوكَادَ تسبق منهُ شمسُهُ الْشّفَقَا
كأنَّما طَرْفَاهُ طرْفٌ اتفقالجَفنانِ منْهُ عَلى الإِطْراقِ وافتَرَقا
للشاعر أبو علي الحاتمي، اقرأ القصيدة

ومن باب (يَا رَحْمَتا) قولُ عليّ بن الجَهْمِ:

يَا رَحمَتا للغريبِ فِي البَلَدِالْنَّازحِ مَاذا يَنْفَعُه صَنَعا
فَارقَ أحبَابَهُ فَمَا انتفعُوابالعَيْشِ منْ بَعْد وَمَا انْتَفَعَا
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة
كَانَ عزِيزًا بقُربِ دَارِهِمحَتَّى إذا مَا تَباعدَ أو خَضَعَا
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

ومن باب (يَا ربَّ) قولُ أبي الطمحان القَيْني:

يَا ربَّ مَظْلَمَةٍ يومًا لطئتُ لَهاتَمضي عليَّ إِذَا ما غابَ نُصَّاري
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة
حَتَّى إذا مَا انْجَلَت عنّي غَيابتُهاوثبتُ فِيها وثوبُ المُخدِرِ الضَّاري
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة

عَدِيُّ بن زَيدٍ:

يَا رَاقِدَ اللَّيلِ مَسرُورًا بأَولِهِإِن الحَوادِثَ قَد يَطرُقن أسحَارَا
للشاعر مُصعَب الماجن، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

لَا تَفْرَحَنَّ بليل طَابَ أوّلهُفَربَّ آخرِ لَيْلٍ أَجَّجَ النَّارَا
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
أَفْنَى القُرونَ التي كانَتْ مُسلّطةًمرُّ الجَديدَين إقبالًا وإدْبَارَا
يَا مَن يُكَابِدُ دُنْيَا لَا مَقامَ بِهَايُمْسِي وَيُصْبِحُ فِي دُنيَاهُ سَيّارا
كَم قَد أبادَتْ صُروفُ الدهرِ من مَلِكٍقد كان فِي الأرضِ نفاعًا وفرّارا
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
يَا رُبَّ أَفئدَةٍ بنَارِ هُمُومهَاتُكوَى وَتَشقَى جُسُوم نَاعِمَة
للشاعر كشاجم، من قصيدة «بكرت تلوم ومثلها لك لائمه»
يَا رُبَّ أَمرٍ حُضَّارُ غيِّبًاوَأَنتمُ غِيَّبٌ عَنهُ كَحُضَّارِ

أَنشَد الجنيدُ رحمه الله:

يَا رَبِّ إِن كَانَ شيءٌ فيهِ فَرَجٌفامنُن عَليَّ بهِ مَا دَامَ بِي رَمَقُ

قَالَ الجُنيدُ: روَّحتُ السَّري رحمةُ اللَّهِ عَليْهما وَهُو مَريضٌ، فقالَ: كيْفَ يجِدُ رَوْحَ المِرْوَحَةِ من جَوْفِهِ تحترِقُ من دَاخِل وَأنشأ يقول:

القلبُ مُحتَرق وَالدّمعُ مُستَبَقٌوَالكَربُ مُجتَمِعٌ وَالصَّبْرُ مُفْتَرقُ
كَيْفَ القرار علَي ولا قرارَ لَهُمِمَّا جَنَاهُ الهوى وَالشوقُ والعَلقُ

يَاربِّ إِنْ كَانَ شيءٌ فيهِ لِي فرَجٌ. البَيْتُ.

أَبُو فراس بن حَمدَانَ:

يَا رَبِّ إِنَّ أَخي لدَيكَ وَدِيعَتِيأبدًا وَليسَ يَضيعُ مَا تُستودعُ

دِعبِلٌ:

يَا رَبِّ إِنَّ غِنَى البَخِيلِ يَسُوؤُنِيفَاصرِف غنَاهُ إِلَى الجَواد المُفلِس
يَا رُبَّ بَاكٍ بَعينٍ قَلبُهُ فَرِحٌ وَرُبَّ ضَاحِكِ سنٍّ مَا بِهِ رَمَقُ

ابْنُ المُعتَزِّ:

يَا رُبَّ جُود جرَّ فَقر امرِئٍفَقَامَ لِلنَّاسِ مَقَامَ الذَّلِيل

العبّاس بن الأَحنَفِ:

يَا رُبَّ ذي حَسَدٍ لي فيكيُظهِرُهُ لو كَانَ يَعلَمُ منكَ مَا حَسَدَا
يَا رَبِّ صَفحًا وَغُفرانًا ومَعذِرةًلمذنبٍ كَثُرَت منهُ المعَاذِيرُ

بَعْدَهُ:

تُبْكِيهِ زَلّاتُهُ طورًا وَيُضْحِكُهُرَجاؤهُ فَهوَ مَحزونُ ومَسْرورٌ

ويَقربُ منهُ قَولُ عبيد بنُ أيَوب العَنْبَريّ:

يَا ربّ قَدْ حَلَفَ الأَعداءُ واجتَهَدُواأيمَانَهُم أَنَّني من ساكِنِي النَّارِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
أيَحْلِفُونَ عَلَى عَميَاءَ وَيْحَهُممَا عِلمُهمُ بعَظيمِ العَفْوِ غَفَّارِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
يَا رَبّ كُن ليَ حِصنًاعِندَ انهِدَام الحصُونِ

بَعْدَهُ:

فَقَد حَفِظتَ كَثيرًافَوْقي وَمِثْلي وَدُوني

عُمارةُ بن أَبِي الحَسنِ اليَمَنِي:

يَا رَبِّ هَيِّئ لَنا مِن أَمرِنَا رشَدَاوَاجعَل مَعُونَتكَ الحُسنَى لنَا مدَدَا
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «يا رب هيئ لنا من أمرنا رشداً»

بَعْدَهُ:

ولَا تكلنَا إلى تَدبيرِ أنْفُسنافالنَّفْس تَعجِزُ عَنْ إصْلَاح مَا فَسَدا
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «يا رب هيئ لنا من امرنا رشدا»
أنتَ الكَريمُ وقَد جَهّزتَ منْ أَمليإلى أَيَاديكَ وَجهًا سائِلًا وَيَدَا
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «يا رب هيئ لنا من امرنا رشدا»
وَللرَّجَاءِ ثوابٌ أنتَ تَعْلَمُهُفاجعَل ثوابي دَوَامَ السَّترِ لِي أبَدَا
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «يا رب هيئ لنا من امرنا رشدا»
يَا رَبِّ لَا تَسلبَنِّي حُبَّهَا أبدًاوَيرحَمُ اللَّهُ عَبدًا قَالَ آمينَا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «يا رب إنك ذو من ومغفرة»

يقول قبلَهُ فيها:

باتَتْ وقودًا وسارَ الرَّكبُ مُدَّلجًاوَمَا الأوانِسِ فِي فكرٍ لسارينَا
كأنّ ريقَها مِسْكٌ على ضَرَبشيبَتَ بأصهبَ منْ نبع الثنا مِينا

يا ربِّ لَا تَسلِبني حُبُّهَا أبدًا. البَيْتُ.

ومن باب (يا زَمَانُ) قولُ جَعْفَر بنِ شمسُ الخلافَةِ وقد غنّى المغنِّي فِي مجلس تاج المُلُوكِ بُوري بنُ أيوبَ بقول ابنِ المعْتَزِّ:

أَحدَثُ منْ شَبابيَ الأيّامُ. الأبيات.

فاقتَرَحَ عَليهِ أن يَعمَل على وزنه وقَافيتَه ومَعْنَاهُ فَقَالَ مرتجلًا:

كُنتَ حلمًا والعيشُ فيكَخَيَالًا وَسَريعًا مَا تنقضي الأَحْلَامُ
لَهَفُ نَفْسِي عَلَى لَيالي شبابٍسَلَبَتْني رِداءَ بها الأيامُ
فَطمتني الأقدار عنهَا وَليدًاوشديدٌ على الوَليدِ الْفِطامُ
حِينَ رشديَ غيٌّ وَجدّي مُجونٌووَقَاريْ سخفٌ وحلميْ عُرامُ
لَا تَلُمْني عَلَى البكُاءِ عَلَيهِمنْ بَكَى شجوه فليسَ يُلامُ

فاستَحْسنَها تاجُ المُلوكِ وأجزلَ جائزتَهُ.

مَنقولٌ من خطّ ابن شمس الخِلافةِ قائِلِها.

بَشَّارٌ:

يَا رَحمَةَ اللَّهِ حُلّي فِي مَنَازِلَناوجَاوِرينَا فدَتكِ النَّفسُ مِن جَارِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «إذا ابتهلت سألت الله رحمته»
يَا زَيدُ زدني حَديثًا استَلِذُ بهِحَدِّث فَإِنَّ آحاد الهوى سمُر
يَا سَادتي أَنتُم وَإِن غبتُمقَلبي المعَنَّى لَكُمُ مَنزِلُ

أَبو الأَسوَدِ الدُؤلِيُّ:

يَا سَاكِنَ القَبر السَّلَامُ عَلَىمَن حَالَ دوُنَ لقائِه القَبرُ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «يا من بمقتله دهى الدهر»

أبو الفَتح البُستِيُّ:

يَا سَائِلي بالَّذِي حَصَّلتُ عندَهُمدعَ السُؤَالَ وقُم فَانظُر إِلَى حَالِي

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع