قل لحباء إن تعيشي فموتي
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عتاب
«قل لحباء إن تعيشي فموتي» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِحُبّاءَ إِن تَعيشي فَموتي ... سَوفَ نَرضى لَكِ الَّذي قَد رَضيتِ
قَد قَبِلنا ما كانَ مِنكِ إِلَينا ... وَبَرينا مِن عَيبِهِ إِن بَريتِ
حَدِّثيني فَقَد وَقَعتُ بِشَكٍّ ... أَتَعَمَّدتِ سُخطَنا أَم غَبيتِ
يَومَ تَعصينَ عَزمَتي في أُمورٍ ... لَو تَمَنَّيتِ مِثلَها ما عُصيتِ
هَل تَنَقَّمتِ غَيرَ قَولي اِذا كا ... نَ عِثارٌ وَرَوعَةٌ لا شَقيتِ
إِن تَكوني غَنيتِ عَنّا فَإِنّا ... عَنكِ أَغنى فَيَمِّمي حَيثُ شيتِ
مَن يُرَجّيكِ بَعدَ بَيعِ مُحِبٍّ ... كانَ يَهوى بِجُهدِهِ ما هَويتِ
لَم تَكوني لِتَصلُحي لِوَدادٍ ... لِكَريمٍ كَحُلَّةِ العَنكَبوتِ
قَد شَبِعنا مِن وُدِّكِ المُرِّ طَعماً ... وَرَوينا إِن كُنتِ مِنّا رَويتِ
لَيسَ بَيني وَبَينَ مَن كانَ وَخماً ... لا يَفي لِلخَليلِ غَيرُ السُكوتِ
ما عِتابي أَصَمَّ لا يَسمَعُ الصَو ... تَ وَشَوقي إِلى البَغيضِ المَقيتِ
يااِبنَةَ العامِرِيِّ قَد كانَ عَهدٌ ... بَينَنا في الهَوى وَلَكِن نَسيتِ
فَاِذكُري وُدَّنا وَذوقي سِوانا ... تَذكُرينا وَتَندَمي ما بَقيتِ
أَو أَفيقي مِن داءِ ما يَصنَعُ الحُبُّ ... بِصَبٍّ فَطالَما قَد دَويتِ
لَن تَنالي بِوُدِّ هَذا وَهَذا ... سُهمَةً في وِدادِنا ما حَيِيتِ
كَيفَ صَبري وَأَنتِ عِندي كَنَفسي ... بِمَكانِ المُباعَدِ المَمقوتِ
فَاِرجِعي إِن رَجَعتِ عَن رَأيِ سوءٍ ... بِهَوىً لَيِّنِ الحَواشي ثَبيتِ
وَإِذا ما أَرَدتِ وُدّي هَنيئاً ... فَصِليني بِالصَبرِ عَمَّن لَقيتِ
أَنتِ ياقوتَةٌ قَدَرتُ عَلَيها ... لا أُحِبُّ الشَريكَ في الياقوتِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بجهده: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- بريت: برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يَمَانِيَّةٌ؛ وَكُلُّ مَا قُطع بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّليلُ، وَالْجَمْعُ أَبْراتٌ. والبُرْتُ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ … (لسان العرب)
- بشك: بشك: البَشْكُ: سُوءُ الْعَمَلِ. والبَشْك: الْخِيَاطَةُ الرَّدِيئَةُ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للخَيَّاط إِذَا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثَّوْبِ بَشَكه وشَمْرَخه، قَالَ: وَالْبَشْكُ الْخَلْطُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَيِّدٍ … (لسان العرب)
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- تعصين: تعص: تَعِصَ تَعَصاً: اشْتَكَى عصَبَه مِنْ شِدَّةِ المَشْي. والتَّعَصُ: شَبِيهٌ بالمَعَصِ، قَالَ: وليس بثَبَت. (لسان العرب)
- تعيشي: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- تمنيت: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)