تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٩)

الصفحة ٢ من ٢

الفَضْلُ بنُ الرَّبِيْعِ:

إنصَب نَهَارًا فِي طَلَبِ العُلَاوَاصْبِرْ عَلَى هَجْرِ الحَبِيْبِ القَرِيْبِ

قَوْلهُ هَجْرَانِ وَجْهِ الحَبِيْبِ. بَعْدَهُ

حَتَّى إِذَا اللَّيْلُ دَجَى مُقْبِلًاوَاسْتَتَرَتْ عَنْهُ عُيُوْنُ الرَّقِيْبِ
فَاسْتَقْبِلِ اللَّيْلَ بِمَا تَشْتَهِيفَإِنَّمَا اللَّيْلُ بِأَمْرٍ عَجِيْبِ
كَمْ مِنْ فَتًى تحْسِبُهُ نَاسِكًايَسْتَقْبِلُ اللَّيْلَ بِأَمْرٍ عَجِيْبِ
للشاعر ابن يسير الرياشي، اقرأ القصيدة
غَطَّى عَلَيْهِ اللَّيْلُ أَثْوَابَهُفَبَاتَ فِي أُنْسٍ وَعَيْشٍ خَصِيْبِ
وَلَذّةُ الجَّاهِلِ مَكْشُوْفَةٌيَسْعَى بِهَا كُلُّ عَدُوٍّ مُرِيْبِ
إِنْ صَحَّ لِي مِنْكَ قُرْبٌ أَسْتَلِذُّ بِهِفَمَا أُبَالِي بِبُعْدِ الدَّارِ وَالجَارِ

بَعْدهُ:

دَارِي مِنَ الأَرْضِ تطْوَافٌوَلَهْتُ بِهِ شَوْقًا إِلَيْكَ
أُنْصُرْ أَخَاكَ إِذَا رَأَيْــتَ أَخَاكَ مَظْلُوْمًا وَحِيْدَا

بعْدهُ:

وَازْجُرْ أَخَاكَ وَكُفُّهُ إِنْ كنت ...............

إِنْ ضَاقَ بِي بَلَدٌ أَبْدَلْتُهُ عِوَضًاوَإِنْ نَبَا مَنْزِلٌ بِي كَانَ لِي بَدَلُ
إِنْ ضَاقَ عَفْوُكَ وَهُوَ ذُو سِعَةٍعَنِّي فَلَيْسَ بِوَاسِعِي عَفْوُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا فضل قد أودعتني عظة»

ابْنُ حَسَّانُ المُوصَليُّ:

إِنْ ضَاقَ مَسْرَحُ ناقَتِي بِفَنَائِكُمْفَزِمَامُهَا بيَدِي وَمَا ضَاقَ الفَضَا

...... الموصلي وَتُروَى... إِذْ يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَقَدْ مَرَرْت بِي... وَجَوّ عارٍوَمَاءُ غَدِيْرِه قَدْ مَضَا
فَبَكَيْتُ حَتَّى مَا ثَنيتُ مَطِيَّتِيإِلَّا وَقَدْ شَرِقَتْ رُبَى وَروَّضَا

إِنْ ضَاقَ مَسْرَحُ نَاقَتِي بِفُنَائِكُمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِذَا الكَرِيْمُ رَأَى الهَوَانَ بِبَلْدَةٍيَا رَاكِبًا تعلي المَهَامِهَ عِيْسُهُ
بَلّغْ رَعَاكَ اللَّهُ جِيْرَانَ الحِمَىعَسَى السَّلَامُ إِذَا مَررْتَ مُعَرَّضَا
وَقُلِ انْقَضَى عَصْرُ الشَّبَابِ وَحُبُّكُمْبَاقٍ عَلَى مَرِّ اللَّيَالِي مَا انْقَضَى

جَعْدَةُ بنُ طَرِيْفٍ السَّعدِيُّ:

إِنْ طَالَ لَيْلِي فِي الأَسَارِ لَقَدْ أَتَىفَيمَا مَضَى دَهْرٌ عَلَيَّ قَصِيْرُ
للشاعر جَعدة السعدي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

يَا طُوْلُ لَيْلِي مَا أَنَامُ كَأَنَّمَافِي العَيْنِ مِنِّي عَابِرٌ مَسْحُوْرُ
للشاعر جَعدة السعدي، اقرأ القصيدة
أَرْعَى النُّجُوْمَ إِذَا تَغَيَّبَ كَوْكَبٌمَالأْتُ آخرَ مَا يَكَادُ يَغُوْرُ
للشاعر جَعدة السعدي، اقرأ القصيدة

إِنْ طَالَ لَيْلِي فِي الإسَارِ. البَيْتُ

ابْنُ أَبِي البَغْلِ:

أَنْطَقَتْكَ الأَثْوَابُ لَا الآدَابُوَطَوَتْنِي عَنِ الكَلَامِ الثِّيَابُ

بعده:

فَصَوَابُ الَّذِي أَقُوْلُ خَطَأٌوَخَطَأُ الَّذِي تَقُوْلُ صَوَابُ

ذُو النُّوْنِ المِصْرِيُّ رحمه الله:

أَنْطَقَ لِي الصِّدْقُ لِسَانِيفَمَا أَخْضَعُ بِالقَوْلِ لِجُلَّاسِي
انْظُرْ أَخَاكَ فَلَا تَسُمهُ خُطَّةًشَنْعَاءَ لَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ مِثْلَهَا

وَمِثْلُهُ:

فَلَا تَسُمِ النَّاسَ مِثْلَ الَّذِي إِذَا هُوَنَالَكَ لَمْ تَصْبِرِ
انظُرْ إِلَى الدُّنْيَا وَتَصْرِيْفهَافَإِنَّهَا ضُحْكَةُ مُسْتَعِبِرِ

قَالَ بَعْضُ البُلَغَاءِ: الحمْيَةُ صَالِحَةٌ لِلدُّنْيَا وَالدِّيْنِ احْتَمَى أَهْلُ الدُّنْيَا فَصَحَّتْ أَبْدَانُهُمْ وَاحْتَمَى أَهْلُ الآخِرَةِ فَصَحَّتْ أَدْيَانُهُمْ.

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

انظُرْ إِلَى الدَّهْرِ هَلْ فَاتَتْهُ بُغْيَتُهُفِي مَطْمَحِ النّسْرِ أَو فِي مَسْبَحِ النُّوْنِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا باني الحصن أرساه وشيده»
انظُرْ إِلَى الظِّلِّ إِذَا مَا انْتَهَىيأْخُذُ فِي النَّقْصِ إِذَا طَالَا
للشاعر الخليع الشامي، اقرأ القصيدة
انظُرْ إِلَى بَاطِنِ الدُّنْيَا فَظَاهِرُهَاكُلُّ البَهَائِمِ تُجْرِي طَرْفهَا فِيْهِ
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «يا غافلا ما يرى إلا محاسنه»
انظُرْ إِلَى طَرفِي تَرَى مَا انْطَوَىعَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ جَوَى الحُبِّ

بَعْدهُ:

...... يومًا على ......... على القلبِ

أَبُو العتَاهِيَةِ:

انظُرْ إِلَى غِيَرٍ مُصَرَّفَةٍإِنْ كَانَ يَنْفَعُ عِنْدَكَ النَّظَرُ

الأَعْشَى:

انظُرْ إِلَى كَفٍّ وَأَسْرَارِهَاهَلْ أَنْتَ إِنْ أَوْعَدْتَنِي ضَائِرِي
للشاعر الأعشى، من قصيدة «شاقتك من قتلة أطلالها»

هَذَا البَيْتُ مَثَلٌ يُضْرَبُ فِيْمَنْ يُهَدِّدُ مَنْ لَا يُبَالِي.

انظُرْ إِلَى مَنْ حَوَى الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَاهَلْ رَاح مِنْهَا بِغَيْرِ القُطْنِ وَالكَفَنِ

نَصْرُ اللَّهِ بن عُنَيْنٍ:

انظر إِلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَاعْتَبِرْسَتَصِيْرُ عَنْ كَثَبٍ إِلَى مَا صَارُوا
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «لا يخدعنك صحة ويسار»

صُرَّدُرُّ:

انظر إِلَيْهِ تَجِدْ مِنْ شَأنِهِ عَجَبًازِيُّ المُلوْكِ عَلَى أَخْلَاقِ زُهَّادِ

أَبُو تَمَّامٍ:

انْظُرْ إلَيْهِمْ كَفَانَا اللَّهُ أَمْرَهُمَأَيْدٍ صُخُوْرٌ وَأَعْرَاضٌ قَوَارِيْرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صرد ونكد وزند أنت معذور»

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ:

انْظُرْ إِلَيْهِمْ وَلَا تُعْجِبْكَ كُثْرَتُهمْفَإِنَّمَا القَوْمُ قَلُّوا كُلَّمَا زَادُوا

بَعْدهُ:

وَلَا يَهُوْلَنّكَ مِنْ دَهْمَائِهِمْ عَدَدٌفَلَيْسَ لِلقَوْمِ فِي التَّحْصِيْلِ أَعْدَادُ
عَجِبْتُ مِنْ زُهْدِهِمْ فِيْمَا يُزَيِّنُهُمْوَالقَوْمُ مُذْ خُلِقُوا فِي الخَيْرِ زُهَّادُ

وَمِنْ بَابِ (انْظُرْ) قَوْلُ:

انْظُرْ لِرِجْلِكَ قَبْلَ الوَضْعِ مَوْضِعهَافَمَنْ عَلَا زَلْقًا عَنْ غرَّةٍ زَلَجَا

بَشَّارٌ:

انْظُرْ تَجِد صِبْغَتِي فِي الحُبِّ وَاحِدَةًإِذَا تَلَوَّنَ أَهْلُ الحُبِّ أَلْوَانَا

دِعْبِلٌ فِي أَبِي تَمَّامٍ:

إِنْ عَابَنِي لَمْ يَعِبْ إِلَّا مُؤَدِّبَهُوَنَفْسَهُ عَابَ لَمَّا عَابَ أُدَّابَهُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «يا بؤس للفضل لو لم يأت ما عابه»

بَعْدهُ:

وَكَانَ كَالكَلْبِ أَضْرَاهُ مَكلّبُهُكَيْمَا يَصِيْدُ لَهُ فَاصْطَادَ كلَّابَهُ

دِعْبِل أَيْضًا:

إِنْ عَاتَبُوا قَوْمًا يَكُنْ سُفَرَاؤُهُمْبِيْضًا يَكُوْنُ عِتَابُهَا تَقْرِيْعَا

الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ بن عتبة بن أبي لهب:

إِنْ عَادَتِ العَقْرَبُ عُدْنَا لَهَاوَكَانَتِ النَّعْلُ لَهَا حَاضِرَهْ

وَيُقَال... من...... مَا حَتَّى... رهط أبي عقرب... ضَرَبُوا بمطله... أَنْ عَامِلَ الفَضْلِ بن العَبَّاسِ بن عتبة بن أَبِي لَهَبٍ وَكَانَ أَشَدّ أهْلِ زمَانِهِ إفياء فَقَالَ النَّاسُ نَنْظُرُ الآنَ مَا يَصْنَعَانِ فَلَمَّا حَلَّ المَالُ لزم الفَضْلُ بَاب عَقْرَبٍ وَشَدَّ بِبَابِهِ حِمَارًا لَهُ يُسَمَّى

السَّحَابُ وَقَعَدَ يَقْرَأُ عَلَى بَابِهِ القُرْآنَ فَأَقَامَ عَقْرَبٌ عَلَى المَطلِ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لَهُ فَعَدَلَ الفَضْلُ عَنْ مُلَازَمَةِ بَابِهِ إِلَى هجَاءِ عِرْضِهِ بِمَا قَدْ سَارَ عَنْهُ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلهُ:

قَدْ تَجَرَتْ فِي سُوْقِنَا عَقْرَبٌلَا مَرْحَبًا بِالعَقْرَبِ التَّاجِرَه
كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقَى مُقْبِلًاوَعَقْرَبٌ يُخْشَى مِنَ الدَّابِرَه
للشاعر الأخضر اللهبي، اقرأ القصيدة
كُلُّ عَدُوٍّ كَيْدُهُ فِي أَستِهِفَغَيْرُ مَخْشِيٍّ وَلَا ضَائِرَه

إِنْ عَادَتِ العَقْرَبُ عُدْنَا لَهَا. البَيْتُ.

وَيُرْوَى: فغَيْرُ بذي كيْدٍ وَلَا نَائِرَه

وَمِمَّا يُرْوَى لَهُ فِي ذَمِّ العَقْرَبِ أَو لِغَيْرِهِ:

كَأَنَّهَا إِذْ قِيْلَ مِمَّا هِيَهسَوْدَاءُ من نوبةَ أَو سَامِرَه
كَأَنَّهَا إِذْ خَرَجَتْ هَوْدَجٌشَدَّتْ عُرَاهُ رِفْقَةٌ بَاكِرَه
قَدْ ظَنَّتِ العَقْرَبُ وَاسْتيْقَنتْأَنْ لَا لَهَا دُنْيا وَلَا آخِرَه
كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقَى مُقْبِلًاوَيتّقي عَدَاوتُهَا دَابِرَه
وَإِنَّ نَفْسًا كَيْدُهَا فِي أسْتِهَالَيْسَتْ بِذِي كَيْدٍ وَلَا نَائِرَه
قَدْ قَالَ قَبْلِي شَاعِرٌ حكْمَةًجَرَتْ بِهِ نَادِرَةٌ سَائِرَه

إِنْ عَادَتِ العَقْرَبُ عُدْنَا لَهَا. البَيْتُ. وَكَانَ تَضْمِيْنٌ.

وَيُرْوَى [أن] العَلَوِيّ الكُوْفِيّ رَأَى العَقْرَبَ تَدبُّ وَرَآهَا... وَبِيَدِهِ قَبَسٌ أَنْ يُحْرِقُهَا وَقَالَ:

.......... .......... سُوْءِ الخَبَر

إِنْ عَاقَنِي عَنْكَ سُوْءُ الحَظِّ أَو بَعُدَتْعَنِّي الدِّيَارُ فَشَوْقِي أَنْتَ تَعْلَمَهُ
إِنْ عَايَنُوا نِعْمَةً مَاتُوا بِهَا كَمَدًاوَإِنْ رَأَوا غِمَّةً طَارُوا بِهَا فَرَحَا

ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى:

إِنْ عِشْتَ تُفْجَعُ بِالأَحِبَّةِ كُلِّهِمْأَو يُفْجَعُوا بك إِنْ بِهِمْ لَمْ تُفْجَعِ
للشاعر ابن كناسة، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

وَلَقَدْ أَقُوْلُ لِذِي الشَّمَاتَةِ إِذْ رَأَىجَزَعِي وَمَنْ يَذُقْ لِلحَوَادِثِ يَجْزَعِ
للشاعر عبد الله بن عبد الأعلى الشيباني، اقرأ القصيدة
أَبْشِرْ فَقَدْ قَرَعَ الحَوَادِثُ مروَتِيوَافْرَحْ بِمَرْوَتِكَ الَّتِي تُقْرَعُ
للشاعر ابن كناسة، اقرأ القصيدة

إِنْ عِشْتَ تُفْجَعُ. البيت، وبعده:

أَيُّوْبُ مَنْ يَشْمَتْ بِمَوْتِكَ لَا يُطِقْعَنْ نَفْسِهِ دَفْعًا وَهَلْ مِنْ مَدْفَعِ

يَرْثِي أَيُّوْبُ بن سُلَيْمَانَ بن عَبْدِ المُلِكِ بن مَرْوَانَ.

إِنْ عَضَّكَ الدَّهْرُ فانْتَظِرْ فَرَجًافَإِنَّهُ نَازِلٌ بِمُنْتَظِرِه
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إن عضك الدهر فانتظر فرجا»

بَعْدهُ:

أَوَ مَسَّكَ العُسْرُ فَابْتَلَيْتَ بِهِفَاصْبر عَلَيْهِ فَاليُسرُ فِي أَثْرِهِ
مَنْ صَحِبَ الدَّهْرَ ذَمَّ صُحْبَتُهُوَنَالَ مِنْ صَفْوِهِ وَمِنْ كَدَرِه

هَذَا الشِّعْرُ يُرْوَى لأَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام مِمَّا خَاطَبَ بِهِ وَلَدَهُ مُحَمَّد بن الحَنَفِيَّةِ رَحَمَهُ اللَّهَ تَعَالَى.

ومن باب (أنعم) تهنئة بنوروز:

أنعم بنوروزك وابهج بهمتعت ألفًا مثله بعده
أَنْعِمْ بِتَخْفِيْفِ مَا أَوْلَيْتَ مِنْ نِعَمٍفَكَثْرَةُ النُّوْرِ تُغْشِي نَاظِرَ المُقَلِ

بَعْدهُ:

وَاسْتَبْقِ مُهْجَةَ عَبْدٍ أَنْتَ مَالِكُهُفَرُبَّ حَتْفٍ جَنَاهُ كثْرَةَ الجدَلِ

وَمِثْلُهُ لآخَر:

يَا مُسْدِيَ العُرْفِ إِسْرَارًا وَإعْلَانَاوَمُتْبِعِ البرِّ وَالإحْسَانِ إحْسَانَا
للشاعر كشاجم، من قصيدة «يا مسدي العرف إسرارا وإعلانا»
إقْلَعْ سَحَابَكَ قَدْ غَرَّقْتَنِي مِنَنًامَا أَدْمَنَ الغَيْثُ إِلَّا صَارَ طُوْفَانَا
للشاعر كشاجم، من قصيدة «يا مسدي العرف إسرارا وإعلانا»
أَنْعَمْتَ بِالعَفْوِ عَنِّي بَعْدَ مَقْدِرَةٍوَالعَفْوُ عَنْ قُدْرَةٍ مِنْ أَفْضَلِ النِّعَمِ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ:

أنْعمْ صَبَاحًا بِالثَّنَاءِ مُحَبَّرًاكَالرَّوْضِ نَمْنَمَهُ بُكُورُ رهَامِ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

صَالِحُ بنُ جَنَاح:

أنْعمْ صَبَاحًا بِالسُّيُوْفِ وَبِالقَنَاإِنَّ السُّيُوْفَ تَحِيَّةُ الفُرْسَانِ

...... فالخالص البتر...

... بن عبيد اللَّه الحسيني البلخيُّ.

السَّيِّدُ مُحَمَّدُ بن عَبْد اللَّهِ:

أَنْعِمْ عَلَيَّ بِمَا مِثْلِي بِهِ قَمنُوَلَا تَبِيْعَنَّ عَبْدًا مَالَهُ ثَمَنُ
للشاعر شرف السادة البلخي، اقرأ القصيدة

الصَّنَوْبَرِيُّ تَهْنِئَةً بِمَوْلُوْدٍ:

أَنْعِمْ نَعِمْتَ أَبَا الحُسَيْنِ بِفَارِسٍظَلَّ النَّعِيْمُ بِهِ نَعِيْمًا شَامِلَا

قَوْلُ الصُّنَوْبَرِيُّ: ظَلَّ النَّعِيْمُ بِهِ نَعِيْمًا شَامِلًا. بَعْدَهُ:

بِقَضِيْبِ مَجْدٍ سَوْفَ يَغْدُو دَوْحَةًوَرَذَاذِ جُودٍ سوفَ يَغْدُو وَابِلَا
بِهِلَالِ فَخْرٍ عَنْ قَرِيْبٍ يَسْتَوِيفِي أُفْقِهِ فَتَرَاهُ بَدْرًا كَامِلَا
مَا إِنْ نَرَاهُ مَاثِلًا فِي مَهْدِهِإِلَّا رَأَيْنَا العِزَّ فِيْهِ مَاثِلَا
حَتَّى تَرَاكَ تَعِدُّ مِنْهُ قَبِيْلَةًوتُعِدُّ أَيْضَاَ مِنْ بَنِيْهِ قَبَائِلَا

وَهَذَا حَسَنٌ فِي مَعْنَاهُ وَمِثْلُهُ فِي الحسن قَوْلُ إِسْحَاقَ الموصَلِّي يُخَاطِبُ الفَضْلَ بن الرَّبِيْعِ:

مَدَّ لَكَ اللَّهُ الحَمْدَ مَدَّا

حَتَّى يَكُوْنَ ابْنُكَ هَذَا جَدَّا

مُؤَزَّرًا بِمَجْدِهِ مُرْدَّا

ثَمَّ يُفَدَّى مثلما تَفَدَّا

كَأَنَّهُ أَنْتَ إِذَا تَبَدَّا

شَمَائِلًا مَحْمُوْدَةً وَقَدَّا

وَلأَبِي بَكْرِ الصُّوْلِيّ فِي تَهْنِئَةٍ بِمَوْلُوْدٍ:

هُنَاكَ قُدُوْمُ مَقْبُوْلٍ رَشِيْدِجَدِيْدِ السِّنِّ فِي زَمنٍ جَدِيْدِ
رَقِبْنَاهُ عَلَى شَوْقٍ إِلَيْهِكَمَا رَقَبَ الصِّيَامُ هِلَالَ عِيْدِ
فَأَقْبَلَ وَالمَنَاحِسُ سَاقِطَاتٌوَطَالِعُ وَقْتِهِ سَعْدُ السُّعُوْدِ
أَرَاكَ اللَّهُ مَا تَهْوَاهُ مِنْهُوَصَانَكَ بِالحِيَاطَةِ وَالمَزِيْدِ
وَبَلَّغَكَ الَّذِي تَرْجُوْهُ حَتَّىتَرَاهُ فِي النَّعِيْمِ أَبَا جُدُوْدِ

وَلأَحْمَد بن مُحَمَّد الضُّبِي فِي ذَلِكَ:

تَبَاشَرَتِ المَكَارِمُ وَالمَعَالِيوَأَضْحَى المَجْدُ وَهُوَ رَخِيُّ بَالِ
بِمَوْلُوْدٍ تَهَلَّلَ قَبْلَ عَدِّ اللَّــيَالِي المدنِياتِ إِلَى الكَمَالِ
مَخَائِلَ كَلَّهُنَّ شُهُوْدُ عَدْلٍعَلَى مَا فِيْهِ مِنْ كَرَمِ الخِلَالِ

وَلِلصَّاحِبِ بن عَبَّادٍ تَهْنِئَةٌ بِبِنْتٍ:

يَا سَيِّدًا ظَلَّ فِي الوَرَى عَلَمًاقَدْ أَشْرَبَ اللَّهُ نَفْسَهُ كَرَمَا
نُبِّئْتُ أنْ قَدْ أَتَتْكَ قَادِمَةٌسَعِيْدَةٌ أَجْزَلَتْ لَكَ القَسَمَا
دَلَّتْ عَلَى أَنَّ عُمرَ وَالدِهَايَطُوْلُ حَتَّى يُجَاوِزَ الهَرَمَا
فِي غُرَّةٍ لَا يَغِيْبُ طَالعهَاوَمِنْحَةٍ لَا تُصَافِحُ العَدَمَا
مُمَتَّعًا بِالكِرَامِ إخْوَتهَابِأَنْجُمٍ لَا تُصَاحِبُ الظّلَمَا
وَالمُشْتَرِي لَا أَشكُّ يخْطِبُهَاأَكْرِمْ بِهِ خَاطِبًا وَقَدْ كَرُمَا
فَلَيْسَ فِي الأَرْضِ مَنْ يُكَافِئُهَاسِوَاهُ إِذْ ذُرَى السَّمَاءِ سَمَا
إِيّاكَ أَنْ تُنْكِرَ الإِنَاثَ فَكَمْأُنْثَى غَدَتْ فِي فِخَارِهَا عَلَمَا
كَالشَّمْسِ وَالأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالفِرْدَوْسِ وَالنَّفْسِ فَاشْكُرِ النِّعَمَا
سَوْفَ يَأتِيْكَ بَعْدَهَا ذِكْرٌكَالسَّيْفِ يَلْقَى عُدَاتَهُ خَذِمَا
هَذَا هُوَ الدُّرُّ فَاتَّخِذْهُ لَهَاعِقْدًا وَإِنْ كَانَ شَكْلهُ كَمَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.