من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٥٤)
الصفحة ١ من ٢
هَذَا نَظمُ قَوْلِ بَعْضهُمْ وَقَدْ قِيْلَ لَهُ: مَا أَحْسَنُ الكَلَامِ؟ فَقَالَ: مَا لَا يُحْتَاجُ معه إِلَى الكَلَامِ.
إِنَّ خَيْرَ الأَشْعَارِ مَا يَسْتَعِيْرُ النَّــاس مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ مُسْتَعَارَا
عَلِيُّ بن الجّهمِ:
إِنَّ دُوْنَ السُّؤَالِ والاعتذارخطة صعبة على الأحرارِ
أَبْيَاتُ عَلِيّ بن الجهْمِ يَعْتَذِرُ إِلَى الخَلِيْفَةِ المُتَوَكِّلُ أَوَّلُهَا:
إِنْ دُوْنَ السُّؤَالِ وَالاعْتذِارِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَارْضَ لِلسَّائِلِ الخُضُوْعَ وَلِلــقَارِفِ ذَنْبًا غَضَاضَةَ الاعْتِذَارِ
وَاسْتعِذْ مِنْهُمَا فَبئْسَ المَقَامَانِ لأهْلِ العُقُوْلِ وَالأَخْطَارِ
يَا ابنَ عَمِّ النَّبِيِّ أَيْسرُ مِنْ عَتْــبِكَ فَقْدُ الأَسْمَاعِ وَالأَبْصَارِ
أَنْتَ مِنْ مَعْشَرٍ هم شَرَعُوا العَفْــوَ وَلَمْ يَمْنَعُوا عِنْدَ العِثَارِ
إِنْ تَجَافَيْتَ مَنْعمَا كُنْتَ أَوْلَىمَنْ تَجَافَى عَنِ الذُنُوْبِ الكبَارِ
أَو تُعَاقِبُ فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِاللَّهِوَلَيْسَ العِقَابُ مِنْكَ بِعَارِ
لَيْسَ ذَنْبي مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِيتُعْذِرُني عَنْ تَغَمُّدٍ وَاغْتِفَارِ
هُوَ إِمّا تَكَذُّبٌ مِنْ عَدُوٍّ أَوجَوَاد لَمْ يَحْتَرِسْ مِنْ عِثَارِ
وَلِي الحُرْمَةُ الَّتِي لَمْ يُضَيَّعْمِثْلُهَا مُذْ شَدَدْتُ عَقْدَ الإِزَارِ
يَقُوْلُ فِي آخِرِهَا:
حَسْبِيَ اللَّهُ خَابَ مَنْ جزلُالحَاجَاتِ إِلَّا بِالوَاحِدِ القَهَّارِ
إِنَّ دَهْرًا سَخَا بِمِثْلِكَ دَهْرٌلَيْسَ فِي الحَقِّ أَنْ يُسَمَّى بَخِيْلَا
إِنَّ دَهْرًا لَمْ يَرْعَ حَقًّا لِيَحْيَىغَيْرُ رَاعٍ ذمَامَ آلِ الرَّبِيْعِ
قَبْلهُ:
مَا رَعَى الدَّهْرُ آل بَرْمَكَ لمَّاأَنْ رَمَى مُلْكَهُمْ بِأَمْرٍ فَظِيْعِ
إِنَّ دَهْرًا لَمْ يَرعْ حَقَّ ابن يَحْيَى. البَيْتُ
لَمَّا أَكْثَرَ الفَضْلُ بنُ الرَّبِيْعِ السّعَايَةَ بِالبَرَامِكَةِ يَطْلِبُ عَثَرَاتِهِمْ وَنَكبهُم الرَّشِيْدُ تَفَجَّعَ النَّاسُ طُرًّا عَلَيْهِم لإِحْسَانِهِمْ إِلَيْهِمْ فَقَالَ الشُّعُرَاءُ فِيْهِمْ: مَا رَعَى الدَّهْرُ آل بَرْمَكَ. البَيْتَانِ
عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَةَ:
إِنَّ دَهْرًا يَلُفُّ شَمْلِي بِسُعْدَىلَزَمَانٌ يَهُمُّ بِالإِحْسَانِ
كَانَ بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ إِذَا رَضِيَ عَنْ دَهْرِهِ أَنْشَدَ هَذَا البَيْتَ:
يُرِيْدُوْنَ لِذَلِكَ الفَضْلُ بن الرَّبِيعْ حَتَّى أَنَّ عَدُوّهُمْ الفَضْلُ بن الرَّبِيع كَانَ إِذَا ذُكِرُوا لَهُ يُنْشِدُ مُتَمَثِّلًا:
عَتبْتُ عَلَى سلمٍ فلّما فَقَدْتهُ وَجَرَّبْتُأَقْوَامًا بَكِيَتْ عَلَى بِشْرِ
وكان الرشيد...:
أَقِلّوا عَلَيهِم لا أَبا لِأَبيكُمُمِنَ اللَومِ أَو سُدّوا المَكانَ الَّذي سَدّوا
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البُنىوإن عاهدوا أوفوا وإن عَقَدوا شَدُّوا
أَنْشَدَ ابْنُ حَبِيْبٍ:
إِنَّ ذَا الفَضْلِ والمرُوْءَةِ لَا يَقْــبَلُ قَوْلًا يُخَالِفُ القَوْلُ فِعْلَا
أَبُو حَازِمٍ:
إِنَّ ذَا اللُّؤْمِ إِذَا أَكْرَمْتَهُحَسِبَ الإِكْرَامَ حَقًّا لَزِمَك
أبو فراس:
إِنَّ ذَاكَ الصُّدُوْدَ مِنْ غيرِ جُرْمٍلَمْ يَدَعْ فِيَّ مَوْضِعًا لِلْوِصَالِ
بَعْدهُ:
أَحْسِنُوا فِي وِصَالِكُمُ أَو أَسِيْئواوَلَا عَدِمْنَاكُمْ عَلَى كُلِّ حَالِ
وَيُرْوَى:
فَانْقِصُوا فِي وِصالِكُمْ أَو فَزِيْدُوا. البَيْتُ
الباخرزي:
إِنَّ ذَوِي الجهْلِ وَإِنْ أَيْسَرُواأَفْقَرُ أَهْلِ الشَّرْقِ وَالغَرْبِ
أَبْيَاتُ البَاخِرزي بَعْدَ قَوْلِهِ: إِنَّ ذَوِي الجَّهْلِ. البَيْتُ
وَالعَالِمُ العَاقِلُ مُثيْرٍ وَإِنْ ...........الإعْسَارِ
كَمْ فِي بِلَادِ اللَّهِ مِنْ مُكْثِرٍ ..............
فَكُنْ لِمَا تُحْسِنُهُ بَاذِلًاوَنَزِّه العجب
إِنَّ رَبًّا كَانَ يَكْفِيْكَ الَّذِيكَانَ بِالأَمْسِ سَيَكْفِيْكَ غَدَكْ
قَبْلهُ:
أَحْسِنِ الظَّنِّ بِمَنْ قَدْ عَوَّدَكَكُلَّ إِحْسَانٍ وَسَوَّى أَوَدَك
إِنَّ رَبًّا كَانَ يَكْفِيْكَ. البَيْتُ
يُرْوَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام:
إِنَّ رَبًّا كَفَاكَ بِالأَمْسِ مَا كَانَ سَيَكْفِيْكَ فِي غَدٍ مَا يَكُوْنُ
قَبْلهُ:
أَيُّهَا القَلْبُ لَا تَرُعْكَ الظُّنُوْنُوَعَسَى مَا تَظُنُّهُ لَا يَكُوْنُ
وَعَسَى مَا اسْتَشَدُّوا وَاسْتَصْعَبَالسَّاعَةَ مِنْ بَعْدِ سَاعَةٍ سَيَهُوْنُ
صف الهَمّ مَا اسْتَطَعْتَ عَنِ القَلــبِ فَحُمْلَانكَ الهُمُوْمَ جُنُوْنُ
إِنَّ رَبًّا كَفَاكَ بِالأَمْسِ مَا كَانَ. البَيْتُ
ابْنُ طُلِيْب الأنْطَاكِيُّ:
إِنَّ رِجَالَ الوَفَاءِ نَجْمَ الوَفَاءِ قَدْ أَفَلَا
بَشَّارٌ:
أَنْ سِرًّا يُصَانُ عِنْدَ زِيادٍلَمُضَاعٌ كَالمَاءِ فِي الغِرْبَالِ
ابْنُ شَمْس الخلَافَةِ:
إِنَّ سَلْمَى كَدَّرَتْ مَعْرُوْفَهَارُبَّ مَعْرُوْفٍ كَأَنْ لَمْ يُصْنَعِ
العَطَوِيُّ:
إِنَّ شُرْبَ المُدَامِ سَيْرٌ إِلَى اللَّهْــوَ وَخَيْرُ المَسِيْرِ صَدْرُ النَّهَارِ
أَبْيَاتُ مُحَمَّد بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ العَطْوِي أَوَّلُهَا:
قبَّحَ اللَّهُ أَوَّل النَّاسِ سَنَّ الشّرب لَيْلًا مَاذَا أَتَى مِنْ عَارِ
إِنَّ شرْبَ المُدَامِ. البَيْتُ
وَبَعْدَهُ:
ما رأينا الكَوْكَب الصُّبْح شِبْهًاكَنَدِيْمٍ مُسَاعِدٍ وَعُقَارِ
وغناءٌ يفتّ فِي عَضَدِ الحِلْــمِ وَيَزْرِي عَلَى النُّهَى وَالوَقَارِ
وأحاديث في خلال الأَغانيكَابْتِسَامِ الرِّيَاضِ غَبَّ القِطَارِ
وله في المعنى:
ما ترى يومَنا وحسنَ ابتدائهِونَدَى أَرْضِهِ وَهَطْلَ سَمَائِهِ
إِنَّ صَدرَ النَهارِ أَنضُرُ شَطرَيهِ كَما نَضرَةَ الفَتى في فَتائِهِ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ شَرْخَ الشَّبَابِ قَرْضُ الليَالِيفَتَصَرَّفْ بِهِ قُبَيْلَ التَّقَاضِي
قَبْلهُ:
قَصْرُكَ الشَّيْبُ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍمِنْ هَوَى البِيْضِ وَالعُيُوْنِ المِرَاضِ
إِنَّ شَرخَ الشَّبَابِ قَرْضُ اللَّيَالِي. البَيْتُ
حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
إِنَّ شَرْخَ الشَّبَابِ وَالشَّعَرَ الأَسْــوَدَ مَا لَمْ يُعَاضَ كَانَ جُنُوْنَا
سِمَالُ بنُ حَرْبٍ:
إِنَّ شَرْخَ الشَّبَابِ يَألَفُهُ البِيْــضُ وَشِيْبَ العِذَار شَيْءٌ زَهِيْدُ
قَالَ المُبَرَّدُ أَنْشَدَنَا عَمْرُو بنُ مَرْزُوْق عَنْ شِعْبَةَ: إِنَّ شَرخَ الشَّبَابِ يَألَفُهُ البيْضُ. البَيْتُ. الشَّرْخُ الحَدُّ وَفِي الحَدِيْثِ: اقْتُلُوا مَسَانَّ المُشْرِكِيْنَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ أَي الشَّبَابَ. وَشَرْخُ كُلّ شَيْءٍ حَدُّهُ. قَالَ الشِّعْرُ:
كَأَنَّ المَتْنَ وَالشَّرْخَيْنِ مِنْهُخِلَافَ النَّصْلِ سِيْطَ بِهِ مَشِيْجُ
يَصِفُ سَهْمًا رمى بِهِ فَأَنْفَذَ الرَّمِيَّةَ فَقَدْ اتَّصَلَ بِهِ دَمُهَا وَالمَتْنُ مَتْنُ السَّهْمِ وَالشَّرْخُ حَدُّهُ فَأَرَادَ شرخي الفُوقَ وَهُمَا حَدَّاهُ.
المُثَقِّبُ العَبْدِيُّ:
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ يكثرِ لِيحِيْنَ يَلْقَانِي وَإِنْ غِبْتُ شَتَمْ
بَعْدهُ:
وَكَلَامٍ سَيِّءٍ قَدْ وقع فِي أذناي وَمَا بي مِنْ صَمَمْ
لَا تَرَانِي راتعًا في مجلسٍفي لحومِ الناسِ كالسَّبع الضَّرَمْ
إِنَّ شَرَّ الوِدَادِ مَا أَظْهَرَ الحُــبُّ فَيَبْدُو تَحْتَهُ الشَّنْآنُ
وَضَاحُ اليَمَنِ بن إِسْمَاعِيْلَ:
إِنَّ طَرْفِي مُمَازحٌ وَلِسَانِيوَضَمِيْرِي عَنِ الفُسُوْقِ عَفِيْفُ
يَا خَلِيْلَيَّ قَدْ صَفَا كَدَرُ العَيْشِوَقَدْ أَسْعَدَ الزَّمَانُ الخَرِيْفُ
إِنَّ طَرْفِي مُمَازحٌ وَلِسَانِيوَضَمِيرِي عَنِ الفُسُوْقِ عَفِيْفُ
لَوْلَا سَلَا القَلْبُ كُنْتُ مِنْأَسْعَدِ النَّاسِ وَلَكِنَّهُ المَشُوْمُ ألوفُ
طَرَقَتْنَا بِعَسْقَلَانَ أَلُوفُرْحَبًا بِالخيَالِ حِيْنَ يُطِيْفُ
يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّ قَلْبِي ضَعِيْفٌوفُؤَادي مَعْ ضعْفِ قَلْبِي نَحِيْفُ
هَذِهِ الأبْياتُ الثّلاثُ: (إِنَّ طَرْفِي مُمَازحٌ) وَبَعْدَهُ (لَوْلَا سَلَا القَلْبُ) وَبَعْدَهُ (يَعْلَمُ اللَّهُ) تُرْوَى لابنِ المُعْتَزِّ.
إِنَّ عِزَّ الَيأسِ خَيْرٌلك من ذلُّ الأَمَانِي
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ قَيْسُ بن رفَاعَةَ:
إِنْ نصبح اليَوْمَ قَدْ خَفَّتْ مَجَالِسُنَاوَالمَوْتُ أَمْرٌ لِهَذَا النَّاسِ مَكْتُوْبُ
فَقَدْ غَنِيْنَا وَفِيْنَا سَامِرٌ غَرِدٌوَصارِخٌ كَأَنِّي السَّيْلَ مَرْهُوْبُ
إِنْ نَعِشْ نَجْتَمِعْ وَإِلَّا فَمَاأَشغلَ مَنْ مَاتَ عَنْ جَمِيع الأَنَامِ
أَبُو عَوْنٍ الكَاتِبُ:
إِنَّ عُمْرًا عُوِّضْتُ فِيْهِ مِنَ المَوْتِ بشِيبٍ مِنْ أَعْظَمِ النّعْمَاءِ
فإِنَّ عَيْشًا يَكُوْنُ آخِرَهُ المَوْتُ سوَاءٌ طَوِيْلُهُ وَالقَصِيْرُ
إِن عَيْشًا يَكُوْنُ آخِرهُ المَوْتُ لَعَيْشٌ مُعَجَّلُ التَّنْغِيْصِ
لأَبِي العَتَاهيِةِ فِي مَعْنَاهُ:
وَالمَوْتُ لَوْ صحَّ اليَقِيْنُ بِهِلَمْ يَنْتَفِعْ بِالعَيْشِ ذَاكِرُهُ
الأَحْوَصُ:
إِنَّ فَجْعَ الأَمِيْن بِالسّرِّ أَمْرٌلَيْس مِنْ شِيْمَتِي وَلَا مِنْ صَنِيْعِي
بَعْدهُ:
وَلنَقْلِ الجِبَالِ أَيْسَرُ مِنْنَقْلِ حَدِيْثٍ
إِنَّ فَقْدَ النَّوْمِ أَعْدَمَنِيرُؤْيَةَ الأَحْبَابِ فِي الحُلُمِ
إِنَّ فِي التَّعْرِيْضِ للِعَاقِلِ تَصْرِيْحُ البَيَانِ
إِنَّ فِي السُّوْقِ كُلَّ شَيْءٍ مَلِيْحٍحَظُّنَا مِنْهُ رُؤْيَةُ المُجْتَازِ
إِنَّ فِي الصُّبْحِ رَاحَةً لِمُحِبٍّوَمَعَ اللَّيْلِ نَاشِئَاتُ الهُمُوْمِ
الحَمْدُوْنيُّ:
إِنَّ فِي تَوْبَتِي لفسحًا لجرميفاعْف عَنِّي فَأَنْتَ لِلْعَفْوِ أَهْلُ
بَعْدهُ:
لَا تُؤَاخِذ عَلَى مَا يَقَوْلُ عَلَى السُّكْرِفَتًى مَا لَهُ عَلَى الصحْوِ عَقْلُ
أَنْشَدَ ابْنُ حَبِيْبٍ:
إِنَّ فِي نَفْسِكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْــكَ عَنِ النَّاسِ لَوْ تَفَكَّرْتَ شُغْلَا
ابْنُ طَبَاطَبَا:
إِنَّ فِي نَيْلِ المُنَى وَشْكَ الرَّدَىوَقِيَاسَ القَصْدِ عَنْدَ السّرَفِ
قَبْلهُ:
كُنْ بِمَا أُوْتيْتهُ مُغتَبِطًاتَسْتَدِمْ عَيْش القَنُوْعِ المُكْتَفِي
إِنَّ فِي نَيْلِ المُنَى وَشْكَ الرَّدَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
كَسِرَاجٍ دُهْنُهُ قَوْتٌ لَهُفَإِذَا غَرَّقتهُ فِيْهِ طُغِي
إِنَّ قُرَيْشًا وَهْيَ مِنْ خَيْرِ الأُمَملَا يَضَعُوْنَ قَدَمًا عَلَى قَدَم
طَرِيْفُ بنُ تَمِيْمٍ:
إِنَّ قَنَاتِي لَنَبْعٌ لَا يُغَيِّرُهَاغَمْزُ الثِّفَافِ وَلَا دُهْن وَلَا نَارُ
بَعْدهُ:
مَتَى أَجْرِي خَائِفًا مِنْ مَسَارِحِهِوَإِنْ أُخِفْ آمِنًا يقلق بِهِ الدَّارُ
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا أَوْرَدْتُهَا صدَرتْإِنَّ الأُمُوْرَ لَهَا وِرْدٌ وَإِصدَارُ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ قوْمًا أَصْبَحْتَ تَنْفُقُ فِيْهِمْلعَلَى غَايَةٍ مِنَ التَّسْخِيْرِ
بَعْدهُ:
وَقُبُوْل النُّفُوْسِ إِيَّاكَ عِنْدِيآيَةٌ فِيْكَ اللَّطِيْفِ الخَبِيْرِ
يَا ثَقِيْلًا عَلَى القُلُوْبِ خَفِيْفًافِي المَوَازِينِ دُوْنَ وَزْنِ الَنَّقِيْرِ
هُدْبَةُ بنُ خَشْرَمٍ:
إِنَّكَ وَالمَدْحُ كَالعَذْرَاءِ يُعْجِبُهَامَسُّ الرِّجَالِ وَيَثْنِي قَلْبَهَا الفَرَقُ
أَعْشَى هَمْدَانَ:
إِنْ نلتُ لَمْ أَفْرَح بِشَيْءٍنِلْتُهُ وَإِذَا سُلِبْتُ بِهِ فَلَا أَتَلَهَّفُ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ لِلجَدِّ كِيْميَاءً إِذَا مَامَسَّ كلْبًا أَحَالَهُ إِنْسَانَا
إِنَّ لِلجّدِّ كِيْمِيَاءً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ كَمَاشَاءَ كَائِنًا مَا كَانَا
عَدِيُّ بن زَيْدٍ:
إِنَّ لِلدَّهْرِ صَرْعَةً فَاحْذَرَنْهَالَا تَبِيْتَنَّ قَدْ أَمِنْتَ الدُّهُوْرَا
المَأْمُوْنُ الخَلِيْفَةُ: [من الـ...]
إِنَّ لِلسَّمْعِ فِي السَّمَاعِلَحْظًا.... فِيْهِ ارتيَاحُ
بَعْدهُ:
فِيْهِ للِرَّاحِ مُسْتَرَاح وَأُنْسٌلَيْسَ فِيْهِ عَلَى اللَّبِيْبِ جُنَاحُ
إِنَّ لِلعَاشِقِيْنَ عَنْ قِصَرِ اللَّــيلٍ وَعَنْ طُوْلِهِ مِنَ الوَجْدِ شُغْلا
البُحْتُرِيُّ:
إِنَّ لِلْغَيْبِ وَالعَوَاقِبِ فِي أَمْــرِكَ فِعْلًا يُرْضِي غِضَابَ القُلُوْبِ
بَعْدهُ:
وَلَعَلَّ الزَّمَانَ يُنْجِزُ وَعْدًافِيْكَ إِنَّ الزَّمَانَ غَيْرُ كَذُوْبِ
أَيْمَنُ بنُ خُرَيْمٍ:
إِنَّ لِلْفِتْنَةِ مَيْطًا بَيْنَنَافَرُوَيْدَ المَيْطِ مِنْهَا يَعْتَدِل
إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَهْمًا قَاصِدًالَيْسَ يَفْدِي أَحَدًا مِنْهُ أَحَدْ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ يُخَاطِبُ القاسَمِ بنُ عُبَيْدٍ:
إِنَّ للَّهِ بِالبَرِيَّةِ لِطْفًاسَبَقَ الأُمّهَاتِ وَالآبَاءَا
بَعْدهُ:
إِن للَّهِ غَيْرَ مَرْعَاكَ مَرْعًى[ترتعيه وغير ماءك ماءا]
ابْنُ الرُّوْمِيُّ أَيْضًا:
إِنَّ للَّهِ غَيْر مَرْعَاكَ مَرْعًىنَرْتَعِيْهِ وَغَيْرَ مَاءكَ مَاءا
إِنَّ للَّهِ فِي العِبَادِ مَنَايَاسَلَّطَتْهَا عَلَى القُلُوْبِ العُيُوْنُ
إِنَّ لَهَا لَسَائِقًا عَشْنَزَرًاإِذَا وَنَيْنَ وَنْيَةً تَغَشْمرا
قِيْلَ لَمَّا وَلِيّ الحَجَّاجُ بنُ يُوْسُفَ الثَّقَفِيّ.... سبعين، فَأَلَحَّ عَلَى النَّاسِ فِي الخُرُوْجِ... الخَوَارِجِ مَعَ بن أَبِي صفْرَةَ لَمْ يَدْخل البَصرَةَ فَكَانَ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ فِي
الخُرُوْجِ إِلَى المُهَلَّبِ لِقِتَالِ الأزارقة، كَانَ الحَجَّاجُ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَتَفَقَّدُ العُصَاةَ وَيُوَجِّهُ الرِّجَالَ إِلَى المُهَلَّبِ فَكَانَ يخفِيْهمْ نَهَارًا وَيَفْتَحُ... نَاحِيَةِ المُهَلَّبِ كَأَنَّ الحَجَّاجُ لَا يَعْلَمُ فَإِذَا رَأَى المُهَلَّبُ شدَّةَ خَوْفِهِمْ وَإِسْرَاعِهِمْ يُمَثِّلُ فَيَقُوْلُ:
إِنَّ ها لَسَابِقًا عَشَنْزَرَا
إِذَا ونيْنَ وِنْيَةً تَغَمْشَرَا
العَشَنْزَرُ: الصُّلْبُ.
عَلِيُّ بنُ هِشَامٍ:
إِنَّ للاعْتِذَارِ حَقًّا مِنْ العَفْــو يَرَاهُ المُقِرُّ بِالإنْصَافِ
بَعْدهُ:
وَلَعمْرِي لَقَدْ أَجَلَّكَ مَنْجَاءَ قِرًّا بِذلَّةِ الاعْتِرَافِ
وَمِنْ بَابِ (إِنَّ لِي) قَوْلُ مَالِكُ بنُ أَسْمَاءَ بن خَارِجَةَ:
إِنَّ لِي عِنْدَ كُلِّ نَفْحَةِ بُسْتَانٍمِنَ الوَرْدِ أَو مِنَ اليَاسَمِيْنَا
نَظْرَةً وَالْتِفَاتَةً لَكَ أَرْجُوَأنْ تَكُوْني حَلَلْتِ فِيْمَا يَلِيْنَا
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنَّ لِيْنَ [المهزّ في السيف أمضىلغراريه] فِي صَمِيْمِ الشُّؤُوْنِ
يَقُوْلُ أَنَّ الرِّفْقَ وَاللِّيْنَ فِي مَوْضعِهِ لَخَيْرٌ مِنَ الخُرقِ.
أَبُو تَمَّامٍ:
إِنَّمَا البِشْرُ رَوْضَةٌ فَإِذَاكَانَ بِبَذْلٍ فَرَوْضَة وَغَدِيْرُ
إِنَّمَا الجُوْدُ وَالسَّمَاحُ لِمَنْ أَعْــطَاكَ عَفْوًا وَمَاءُ وَجْهِكَ فِيْهِ
أَحْمَدُ بن يُوْسُفَ:
إِنَّمَا الحَظُّ لِذِي الجَدِّ ولَايَنْفَعُ الكَدُّ إِذَا لَمْ يَكُ جَدُّ
عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ:
إِنَّمَا الدَّارُ بِالحُلُوْلِ فَإِنْ هُمُفَارَقُوْهَا فَحَيْثُ حَلُّوا الدِّيَارُ
مُحَمَّدُ بنُ غَالِبِ الأَصْفَهَانِيّ:
إِنَّمَا الدُّنْيَا سَحَابُ أَذًىتَكِفُّ الأَحْزَانُ عَنْ مَطَرِهْ
بَعْدهُ:
فَاتَّخِذْ للدَّهْرِ فِي يُسْرِهِعُدَّةً تُبْقِي عَلَى عُسرِهِ
إِنَّمَا الدُّنْيَا كبَيْتٍنَسَجَتْهُ العَنْكَبُوْتُ
قَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ: سَمِعْتُ عَلِيّ بنُ مُوْسَى الرِّضَا عليهم السلام يُنْشِدُ:
كُلُّنَا يَأْمَلُ مَدًّا فِي الأَجَلِوَالمَنَايَا هُنَّ آفَاتُ الأَمَل
لَا تَغُرَّنْكَ أَبَاطِيْلُ المُنَىوَالْزمِ القَصدَ وَدع عَنْكَ العِلَل
إِنَّمَا الدُّنْيَا كَظِلٍّ زَائِلٍقَالَ فِيْهِ رَاكِبٌ ثَمَّ ارْتَحَلْ
إِنَّمَا الدُّنْيَا كَرُؤيَا فَرَّحَتْمَنْ رَآهَا سَاعَةً ثَمَّ انْقَضَتْ
إِنَّمَا الدُّنْيا كفَيْءٍزَالَ أَو ظِلِّ سَحَابَه
أَبُو العتَاهِيَةِ:
إِنَّمَا الدُّنْيَا كَمَنْزلَةٍحلَّهَا الإنْسَانُ فَارْتَحَلا
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ: [من ال]
إِنَّمَا الدُّنْيَا لمقتدرأين لقَى قوله فَعَلَا
إِنَّمَا الدّنْيَا هِبَاتٌوَعَوارٍ مُسْتَرَدَّه
عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العَبَادِيُّ:
إِنَّمَا الدَّهْرُ دَوْلَةٌ بَعْدَ أُخْرَىلأُنَاسٍ يَأتُوْن بَعْدَ أُنَاسِ
أَبْيَاتُ عِدَيٍّ أَوَّلُهَا:
طَالَ لَيْلِي وَطَارَ عَنِّي نُعَاسِيمِنْ هُمُوْمٍ طَرَقْنَ شَيْنَ رَاسِي
أَحْدَقَتْ بِي فَمَا تَزُوْلُ وَحَلَّتْفِي ضمِيْرِ الفُؤَادِ مِنْهَا المَرَاسِي
لأُنَاسٍ زُريتهم كَالمَصَابِيْحِخِيَارٍ أَكْرِمْ بِهِمْ مِنْ أُنَاسِ
مُسْتَهَامًا أَظَلّ يَوْمِي كَأَنَيحُزّ قَلْبِي عَلَيْهِمْ بِالمَوَاسِي
قَدْ لَبِسْتُ الزَّمَانَ وَالدَّهْرَ كَهْلًاوغرَائِرًا كَأنَّنِي غُصنَ آسِي
فَوَجَدْتُ الشَّبَابَ غَيْرَ خَدِيْنٍوَوَجَدْتُ الزَّمَانَ غَيْرَ مُوَاسِي
يَا ابْنَةَ الحَضرِمِيّ لَا تَأمَنِي الدَّهْرَ وَكُوْني مِنْهُ عَلَى إيْجَاسِ
أَيْنَ عَادَ الأُوْلَى وأين أَبُو قَابُوْسَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُمْ ذُو نُؤَاسِ
نَقَّبَ المَوْتُ عَنْهُمُ فَأَتَاهُمُمِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ وَالأَحْرَاسِ
خَلَّفُوا مَا حَوُوا مِنَ العِرْضِوَالمَالِ وَصارُوا فِي ظُلْمَةِ الأَرْمَاسِ
إِنَّمَا الدَّهْرُ دَوْلَة بَعْدَ أُخْرَى. البَيْتُ.
عَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ:
إِنَّمَا الذُّلُّ فِي مُخَالَطَةِ النَّاسِ فَدَعْهُ وَعِشْ عَزِيْزًا رَئِيْسَا
العَبَّاسُ بنُ الحَسَنِ:
إِنَّمَا الزَّعْفَرَانُ عِطْرُ العَذَارَىوَمدَادُ الدَّويّ عِطْرُ الرِّجَالِ
يُقَالُ: أَنْ عَبْدَ اللَّهِ بنُ سُلَيْمَانَ رَأَى فِي ثيابِهِ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَأَخْذَ مدادُ الدَّوَاة فَطَلَاهُ ثَمَّ قَالَ: المدَادَ أَحْسَنُ مِنَ الزَّعْفَرَانِ وَأَنْشَدَ:
إِنَّمَا الزَّعْفَرَانُ. البَيْتُ
وَقَالَ هِلَالُ بنُ المُحْسِنِ: رَأَى الوَزِيْرُ أَبُو عَلِيِّ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن مقلَةَ أَثَرَ زَعْفَرَانٍ مِنَ الحَلْوَاء سَقَطَتْ عَلَيْهِ فَأَخَذَ... ثمَّ أَنْشَدَ:
إِنَّمَا الزَّعْفَرَانُ. البَيْتُ
أَبُو نوَاسٍ:
إِنَّمَا الشَّأنُ فِي الدَّرَاهِمِ مَنْكَانَتْ لَدَيْهِ أَجَلَّهُ الأَصْحَابُ
قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:
صَاحِبُ المَالِ فِي القُلُوْبِ مَهِيْبٌحَسَنُ السَّمْتِ مِنْ ذَوِي الأَلْبَابِ
وَأَخُو الفَقْرِ لَوْ أَتَى بصُنُوْفِ العِلْــم طُرًّا مُسَفَّهٌ فِي الخِطَابِ
مَا يَفِيْدُ الفَتَى إِلَّا إِذَا كَانَ فَــقِيْرًا بَرَاعَة فِي الكِتَابِ
إِنَّمَا الشان فِي.....في كُثْرَةِ المَأثِرَاتِ وَالآدَابِ
كُلَّمَا كَانَ ذَا.... ...................
الناشِيءُ:
إِنَّمَا الشِّعْرُ مَا تَحَصَّلَ مِنْ قَبــل ظُهُوْرِ الأَقْوَالِ فِي الأَفْكَارِ
بَعْدهُ:
فَأَتَى لَفْظهُ يُطَابِقُ مَعْنَاهُبِحُسْنِ الإِيْرَادِ وَالإِصْدَارِ
مُطْمِعٌ مُؤْنسٌ قَرِيْبٌ إِلَى الفَهْمِبَعِيْدُ الأَغْوَارِ ضَاحِي القَرَارِ
إِنَّمَا تُكْتَبُ... موته يَقُوْلُ إِنَّمَا القَوْلُ قَوْلك وَإِمَّا أَنْتَ أَخُو وَإِنَّمَا أَكْرَمْتَ أَخَاكَ وَمَا أَشْبَهُهُ كُلّهُ بِالوَصْلِ فَإِذَا كَانَتْ مَا اسْمًا كُتِبَتْ بِالقَطْعِ كَقَوْلكَ إِنَّ مَا قُلْتَ الحَقَّ أَي إِنَّ الَّذِي قُلْتَ الحَقَّ تحمل إِلَيْنَا مِنَ المَالِ أَلْفَ دِيْنَارٍ... وِبِالجمْلَةِ إِذَا كَانَتْ مَا صِلَةٌ فِي الكَلَامِ لَا مَوْضِعَ لَهَا دخلت الكِتَابَةِ كَقَوْلكَ عما قَلِيْلٍ آتِيْكَ فَمَا هَاهُنَا صِلَةٌ لَا مَوْضِعَ لَهَا وَسَأُجْزِيْكَ بِمَا إحْسَانِكَ أَي بِإِحْسَانِكَ. قَالَ اللَّه تَعَالَى: ﴿قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾. وَقَالَ عز وجل: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ﴾، وتكتب كُلَّمَا زُرْتَنِي زُرْتُكَ مَوْصُوْلًا لأَنَّ مَا شَرْطُ وَكَذَلِكَ كُلَّمَا قُمْتَ قُمْتُ فَإِذَا كَانَتْ مَا اسْمًا بِمَعْنَى الَّذِي قطعت مِمَّا قَبْلَهَا فِي الكِتَابِ كَقَوْلكَ كُلُّ مَا يَكُوْنُ مِنْكَ حَسَنٌ أَي كُلُّ الَّذِي يَكُوْنُ مِنْكَ حَسَن. وَتُكْتَبُ بِئْسَمَا صَنَعْتَ وَنعمَّا صَنَعتَ مَقْطُوْعًا وَمَوْصُوْلًا وَتُكْتَبُ عَمَّنْ مَوْصوْلًا وَفِيْمَنْ مَوْصُوْلًا وَمَعَ مَنْ أَنْتَ مَقْطُوْعًا وَتُكتَبُ كَيْلَا وَلِكَيْلا مَوْصوْلًا وَمَقْطُوْعًا وَتُكْتَبُ كَيْمَا مَوْصُوْلًا. وَتُكْتُبُ أُحِبُّ أَلَّا تَذْهَبَ بِطَرْحِ النُّوْنِ فَإِذَا رَفَعْتَ الفِعْلَ فَثَمُّ ضَمِيْرُ هَاءٍ وَكَافٍ فَإظْهَارُ النُّوْنِ أَحْسَنُ لأَنَّهُمَا حَرْفَانِ كَقَوْلكَ تُعْجِبُنِي أنْ لَا تَذْهَبَ أَي أَنَّكَ
لَا تَذْهَبُ وَإِنْ حَذَفْتَ النُّوْنَ مِنْ هَذَا فَجَائِزٌ وَإِظْهَارُهَا أَحْسَنُ. وَتُكْتَبُ يَوْمَئِذٍ وَحِيْنَئِذٍ مَوْصوْلًا وَتكْتَبُ بَلْ لَا مَقْطَوْعًا وَتُكْتَبُ وَيلُمَّهِ رَجُلًا وَوَيْلُمَّهم رِجَالًا وَوَيْلُمَّهَا خِصْلَةً مَوْصوْلًا. وَتُكْتَبُ بِأَبِي أَنْتَ بِطَرْحِ الأَلِفِ وَإِثْبَاتِهَا وَتَقُوْلُ هَانَذَا أَنْتَ وَهَانتُمْ بحَذْفِ أَلِفِهَا فِي هَذَا.
إِنَّمَا الصِّلُّ مِنْ فِرَاخِ الأَفَاعِيكُلَّما طَالَ عُمرُهُ زَادَ شَرَّا
إِنَّمَا العَيْبُ مَنْ يَعِيْبُ كَرِيْمًازَلَّةً أَوَ يَعِيْبُ مَا لا يُعَابُ
إِنَّمَا العَيْشُ فِي بَهِيْمِيّهِ اللّذَّةِمَا يَقُوْلُهُ الفَلْسَفِيُّ
دِعْبِلٌ: [من الـ...]
إِنَّمَا العَيْشُ في منادمة الــوانِ لا فِي الجلُوْسِ عِنْدَ الكَعَابِ
بَعْدهُ:
وَبِصَرْفٍ كَأَنَّهَا أَلْسُنُ البَرْقِإِذَا اسْتَعْرَضتْ رَقِيْقَ السَّحَابِ
إِنَّمَا المَجْدُ مَا بَنَى وَالِدُ الصِّدْقِ وَأَحْيَا فَعَالَهُ المَوْلُوْدُ
قَالَ المُهَلَّبُ لِبَنِيْهِ: لَا تتَّكِلُوا عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ فِعْلِي وَافْعَلُوا مَا يُنْسَبُ إِلَيْكُمْ ثَمَّ قَالَ مَتَمُثِّلًا:
إِنَّمَا المَجْدُ مَا بَنَى وَالِدُ الصِّدْقِ. البَيْتُ
القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن مَعْرُوْفٍ:
إِنَّمَا المَجْدُ وَالنَّدَى وَالمَسَاعِيوَالرَّدَى فِي أَسِنَّةِ الأَقْلَامِ
قَبْلهُ: فِي المَدْحِ:
مُسْتَفِيْضُ النَّدَى كَرِيْمُ السَّجَايَاعَاجِلُ العَفْوِ آجِلُ الانْتِقَامِ
كَذَبَ الزَّاعِمُوْنَ إِنَّ المَعَالِيفِي صُدُورِ المُثَقَّفَاتِ الدَّوَامِي
أَبُو بكر بن دُرَيْدٍ:
إِنَّمَا المَرْءُ حَدِيْثٌ حَسَنٌفَكُنْ حَدِيْثًا حَسَنًا لِمَنْ وَعَى
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
إِنَّمَا المَرْءُ كَالقَضِيْبِ تَرَاهُيَكْتَسِي الأخْضَرَ الرَّطِيْبَ لِيَعْرَى
أَبُو القَاسَمِ بن عَبَّادٍ:
إِنَّمَا المُغْتَابُ كَالآكِلِ مِنْ لَحْمِ أَخِيهِ
المُتُنَبِّي:
إِنَّمَا النَّاسُ حَيْثُ أَنْتَ وَمَا النَّاسُ بِنَاسٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْكَ خَالِي
أَبْيَاتُ المُتُنَبِّيّ هَذِهِ يَمْدَحُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن المُبَارَك يَقُوْلُ:
هَمُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَفْعُ المَوَالِيوَبَوَارُ الأعْدَاءِ والأَمْوَالِ
ذَا السِّرَاجُ المُنِيْرُ هَذَا النَّقِيُّالجيْبُ هَذَا بَقِيَّةُ الإِبْدَالِ
مَالِيًا مِنْ نَوَالِهِ الشَّرْقَ وَالغَرْبَوَمِنْ خَوْفِهِ قُلُوْبَ الرِّجَالِ
قَابِضًا كَفّه اليَمِيْن عَلَى الدُّنْيَاوَلَوْ شَاءَ حَازَهَا بِالشَّمَالِ
نَفْسُهُ جَيْشُهُ وَتَدْبِيْرُهُ النَّصْرُوَأَلْحَاظُهُ الظُّبَى وَالعَوالِي
رَجُلٌ طِيْنُهُ مِنَ العَنْبَرِ الوَرْدِوَطِيْنُ العِبَادِ مِنْ صِلْصالِ
فَبَقِيَّاتُ طِيْبِهِ لَاقَتْ المَاءَفَصَارَتْ عذُوْبَةً فِي الزّلَالِ
وَبَقَايَا وَقَارِهِ عَافَتِ النَّاسَفَصَارَتْ رَكَانَةً فِي الجِبَالِ
أَنْتَ طُوْرًا أمَرُّ مِنْ نَاقِعِ السّمِّوَطُوْرًا أَحْلَى مِنَ السّلْسَالِ
إِنَّمَا النَّاسُ حَيْثُ أَنْتَ. البَيْتُ
مُحَمَّد بن شِبْلٍ:
إِنَّمَا النَّاسُ قَادِمٌ إثْرَ مَاضٍبيومٍ لآخَرِيْنَ انتهاء
إِنَّمَا الوَامِقُ مَنْ يَحــمِلُ أَثْقَالَ الجَفَاءَ
بَعْدهُ:
وَالَّذِي تُضْجِرُهُ الجفْــوَةُ مَدْخُوْلَ الإخَاءِ
إِنَّمَا الوُدُّ وَالنَّصِيْحَةُ فِي القَــلبِ وَلَيْسَتْ مِمَّا يَصُوْغُ اللِّسَانُ
بَعْدهُ:
إِنَّ شَرَّ الصَّفَاءِ مَا وَرَّقَ الحُــبَّ فَيَبْدُو تَحْتَهُ الشَّنْآنُ
إِنَّمَا أَمْدحُ الرَّقِيْبَحَتَّى أَرَاهُ
أَبُو شُرَاعَةَ:
إِنَّمَا أَنْتَ رَبِيْعٌ بَاكِرٌحَيْثُمَا صَرَّفَهُ اللَّهُ انْصَرَفْ
قِيْلَ وَلِي إبْرَاهِيْمُ بن المُدَبّرِ البَصرَةَ فَأَحْسَنَ إِلَى أَهْلِهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ عَنْهَا شَيَّعَهُ أَهْلُهَا وَتَفَجَّعُوا لِفرَاقِهِ فَجَعَلَ يَردّهُمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا أَبُو شُرَاعَةَ فَقَالَ لَهُ إبْرَاهِيْمُ: إِنَّ المُشَيَّعَ مُوْدعٌ وَقَدْ بَلَغَتْ أَقْصَى غَايَاتِ الودَاعِ فَبِحَقِّي عَلَيْكَ إِلَّا رَجَعْتَ ثم أَمَرَ لَهُ بِثِيَابٍ وَطِيْبٍ وَمَالٍ فَقَبَضَ ذَلِكَ وَودَّعَهُ وَبَكَى ثَمَّ قَالَ:
يَا أَبَا إِسْحَاقَ سِر فِي دعةٍوَامْضِ مَصْحُوْبًا فَمَا مِنْكَ خَلَف
لَيْتَ شِعْرِي أَيُّ أَرْضٍ أَجْدَبَتْفَأُغِيْثَتْ بِكَ مِنْ بَعْدِ العَجَف
حَكَمَ الرّحْمَنُ بِاللُّطْفِ لَهُمْوحرمنَاكَ بِذَنْبٍ قَدْ سَلَف
إِنَّمَا أَنْتَ رَبِيْعٌ بَاكِرٌ. البيْتُ
أَبُو العتَاهِيَةِ:
إِنَّمَا أَنْتَ طُوْلَ عُمْرِكَ مَا عُمِّرْتَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيْهَا
قَبْلهُ:
عَلِّلِ النَّفْسَ بِالكِفَافِ وَإِلَّاطَلَبَتْ مِنْكَ فَوْق مَا يكْفِيْهَا
لَيْسَ فِيْمَا مَضَى وَلَا فِي الَّذِيلَمْ يَأتِ مِنْ لذَّةٍ لِمُسْتَحْلِيْهَا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع