تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٥٤)

الصفحة ٢ من ٢

إِنَّمَا أَنْتَ طُوْل عُمْرِكَ. البَيْتُ

هَذَا نظمُ قَوْلُ الحَسَن البَصرِيّ رحمه الله: أَمْسِ أَجَلٌ وَاليَوْمَ عَمَل وَغَدًا أَمَلٌ.

وَيُرْوَى: مِنْ طريق الشيعة أَنْ... عليه السلام قَالَ مَا قَالَ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام سِوَى هَذَينِ البَيْتَيْنِ: قَنّع النَّفْس بِالكَفَافِ. البَيْتُ

إِنَّمَا أَنْتَ طُول عُمْرِكَ. البَيْتُ

إِنَّمَا أَنْتَ فِي سُلَيْمٍ كوَاوٍأُلْحِقَتْ فِي الهِجَاءِ ظُلْمًا بِعَمْرِو
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «قل لمن يدعي سليما سفاها»

المُتنَبِّي:

إِنَّمَا أَنْتَ وَالِدٌ وَالأَبُ القَاطِعُ أَحْنَى مِنْ وَاصِلِ الأَوْلَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»

أَبْيَاتُ أَبِي الطَّيِّبِ يَمْدحُ كَافُوْرَ وَيَذْكُرُ الصُّلْحَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

حَسَمَ الصُّلْحُ مَا اشْتَهَتهُ الأَعَادِيوَأَذَاعَتْهُ أَلْسُنُ الحُسَّادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
أَرَادَتْهُ أَنْفُسٌ حَالَ تَدْبِيْرُكَمَا بَيْنهَا وَبَيْنَ المُرَادِ
صَارَ مَا أَوْضعَ المُحِبُّوْنَ فِيْهِمِنْ عِتَابٍ زِيَادَةً فِي الودَادِ
وَكَلَامُ الوُشَاةِ لَيْسَ عَلَى الأَحــبابِ سُلْطَانَهُ عَلَى الأَضْدَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
إِنَّمَا ينجح المَقالة فِي المَرْءِإِذَا صَادَفَتْ هَوًى فِي الفُؤَادِ
وَأَشَارَتْ بِمَا أَتَيْتَ رحابكُنْت أَهْدَى مِنْهَا إِلَى الإِرْشَادِ
قَدْ يُصِيْبُ الفَتَى المشِيْرُ وَلَمْ يَجْهدويسوى الصَّوَاب بَعْدَ اجْتِهَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
نِلْتُ مَا لَا يُنَالُ بِالبيْضِ وَالسُّمْرِوَصُنْتَ الأَروَاحَ فِي الأَجْسَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
وَإِذَا الحِلْمُ لَمْ يَكُن فِي طَبَائِعٍلَمْ يُحَلّم تَقَادُمِ المِيْلَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»

إِنَّمَا أَنْتَ وَالِدٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

هلَا عَدَا الشَّرُّ مَنْ بَغَا لَكُمَا الشَّرَّوَخَصَّ الفَسَادُ أَهْلَ الفَسَادِ
أَنْتُمَا مَا أنْفَقْتُمَا الجِّسْمُ وَالرُّوْحُفَلَا أحْتَجْتُمَا إِلَى العُوَّادِ
إِذَا كَانَ فِي الأَنَابِيْبِ خُلْفٌوَقَعَ الطَّيْشُ فِي صُدُورِ الصِّعَادِ
مَنَعَ الودُّ وَالرّعَايَةُ وَالسّؤْدَدُأَنْ تَبْلُغَا إِلَى الأَحْقَادِ
حُقُوْقٌ تُرَقِّقُ القَلْبُضُمنت قُلُوْب الجمَادِ
فغدا الملْكِ بَاهِرًا مَنْ رَآهُشَاكِرًا مَا أَتيْتُمَا مِنْ سَدَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
هَذِهِ دَوْلَةُ المَكَارِمِ وَالرَّحْمَةِوَالمَجْدِ وَالنَّدَى وَالأَيَادِي
كَرِيْمُ الدَّهْرِ كنها عَنْ أَذَاهَابِفَتًى مَارِدٍ عَلِيّ المُرَادِ
[مُتلفٍ] مُخْلِفٍ أَبِيٍّ وَفيٍّعَالِمٍ حَازِمٍ شُجَاعٍ جَوَادِ

القرمِطيُّ:

إِنَّمَا أَنْصَارُكُمْ يَوْمَ الوَغَىكَحَمِيْرٍ نَفَرَتْ مِنْ قَسْوَرَهْ
إِنَّمَا أَنْفُسُ الأنِيْس سِبَاغٌيَتَفَارَسْنَ جَهْرَةً وَاغْتِيَالا

بَعْدهُ:

مَنْ أَطَاقَ الْتِمَاسَ شَيْءٍ غلَابًاوَاقْتِسَارًا لَمْ يَلْتَمِسْهُ سُؤَالَا
كُلُّ عَادٍ لِحاجَةٍ يَتَمَنَّىأَنْ يَكُوْنَ الغَضَنْفَرَ الرِّئْبَالَا
إِنَّمَا أَنْفُسنَا عَارِيَةٌوَالعَوَارِي قَصْرُهَا أَنْ تُسْتَرَدْ
للشاعر ابن مناذر، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

لَا تَقُلْ شَرًّا وَقُلْ خَيْرًا وَلَاتُخْفِ الوَعْدَ وَعَجِّلْ مَا تَعِدْ
وَاصْبِرِ النَّفْسَ عَلَى مَا نَابَهَاأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ المِقْدَارِ بَد

خَلَفُ بنُ خَلِيْفَةَ:

إِنَّ مَا أَنْفَقْتَ بَاقٍ كُلُّهُيَذْهَبُ البَاقِي وَيَبْقَى مَا ذَهَبْ

كَانَ خَلَفُ بنُ خَلِيْفَةَ الاقطع قد.... هُبَيْرَةَ وَكَانَ وَالِيًا عَلَى العِرَاقِ فِي يَوْمِ مهرجانٍ فَوَهَبَ يَزِيْدُ لِخَلَفٍ جَامَاتٍ مِنْ.... فَقَالَ:

أَصْبَحَتْ صَحِيْفَةُ بَيْتِي مِنْ ذَهَبٍوَصِحَافُ النَّاسِ مِنْ حَوْلِي خَشَبْ
شَانني الجامُ فَلَمَّا نِلْتهُزَيَّنَ الشَّيْطَانُ لِي مَا فِي الجرَب

يَقُوْلُ مِنْهَا: إِنَّ مَا أَنْفَقْتَ بَاقٍ كُلّهُ. البَيْتُ

ابْنُ الحَجَّاجِ:

إِنَّمَا بَيْنَنَا السُكُوْتَ وَلَكِنْ[إن تحدثت] فَالحَدِيْثُ شُجُوْنُ

إِنَّمَا تدخر الشَّدَائِدِ ...................

إِنَّمَا تُعْرَفُ المُوَاسَاةُ فِي الشِّدَّةِ لَا حِيْنَ تَرْخُصُ الأَسْعَارُ
إِنَّمَا تَكْثُرُ النَّوَائِبُ فِي الدُّنْيَا لأَنَّ الكرَامَ فِيْهَا قَلِيْلُ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ:

إِنَّمَا تَكْرُمُ الرِّجَالُ عَلَى الأَحْــلَامِ وَالفَضْلِ لَا عَلَى الأَجْسَامِ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

قَدْ خَصَصْتُ اللَّبِيْبَ بِالإِكْرَامِوَتَهَاوَنْتُ بِالجهُوْل العَبَامِ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

إِنَّمَا تَكْرُمُ الرِّجَالُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَوْ أَنَّ الإِكْرَامَ يُدْرَكُ بِالأَجْــسَامِ كَانَ الإِكْرَامُ لِلأَنْعَامِ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

العَائِذِيُّ:

إِنَّمَا تُنْجِحُ المَسَاعِي إِذَا مَاوافَقَتْ مَا جَرَى بِهِ المِقْدَارُ

المُتنَبِّي:

إِنَّمَا تُنْجِحُ المَقَالَةُ فِي المَرْءِ إِذَا صَاَدَفَتْ هَوًى فِي الفُؤَادِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «حسم الصلح ما اشتهته الأعادي»
إِنَّمَا دُنْيَاكَ فَاعْلَمْ سَاعَةٌأَنْتَ فيِهَا وسوى ذَاكَ

قال الأبيرد الرياحي:........

غُرًّا ظَنَّ فِي الدُّنْيَا بشَارَه

جَاهِلٌ يُجْدَعُ فِيْهَا بِرَوَاءٍ وَبِشَارَه

... ظَنَّكِ يَا دَارَ الأَسَى وَالبُؤْسِ دَارَه

أَيْنَ كِسْرَى قَبلَهُ بَلْ أَيْنَ دَارَا ابْنُ دَارَه

فَلَمْ يُبْقِ الرَّدَى مِنْهُمْ إِشَارَه

غَيْرَ ذِكْرٍ سَوْفَ تُخْفِيْهِ الَّذِي مِنْهُمْ أثَارَه

كَمْ لِعُرْسَانِ اللَّيَالِي فيهمُ مِنْ شَرِّ نَارَه

وَاغْتِيَالِ ضرغَامًا وَأَخْلَى مِنْهُ غَارَه

جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ الوَهَابِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن طَاهِرٍ:

إِنَّمَا دُنْيَايَ نَفْسِي فَإِذَاتَلِفَتْ نَفْسِي فَلَا عَاشَ أَحَدْ
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة
[ليت أن الشمس بعدي رغبت]ثَمَّ لَمْ تَطْلَع عَلَى أَهْلِ بَلَد

البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَتَقْضِي كُلّ شَيْءٍ حَسَنٍوَتَلَاشِي كُلّ رُوْحِ وَجَسَد
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة
إِنَّمَا شَيَّبَ الذَّوَائِبَ مِنِّيوَبَرَانِي تَقَاطُعُ الإخْوَانِ
فَتَبَدَلَت مِنَ الحُوْرِعَرُوْسًا فِي الدِّنَانِ
أَنَا لَا أَتْرِكُ يَوْمَاقَدْ صَفَا لِي مِنْ زَمَانِي
شَغَلتنِي نَغَمُ العِيْدَانِ عَنْ صَوْتِ الأذَانِ
وَاهْتِمَامِي بِنَزِيْلٍأَو بِضَيْفٍ أَو بِعَمانِ
إِنْ يَكُنْ مَأوَاي النَّارُ فَإِنِّي فِي الجِنَانِ

ابْنُ الحَجَّاجِ:

إِنَّمَا شَيَّبَنِي الطِّيْبُوَأَنْفَاسُ الغَوَانِي

دِعْبِلٌ:

إِنَّمَا قَصْرُ كلِّ شيءإذا طارَ أَنْ يَقَع
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

إسْحَاقُ بن إبْرَاهِيْمَ الموْصَليُّ:

إِنَّ مَا قَلَّ مِنْكَ يَكْثُرُ عِنْدِيوَكَثيْرٌ مِنَ الحَبِيْبِ قَلِيْلُ

كَانَ ابْنُ الأَعْرَابِيُّ يُثْنِي عَلَى إِسْحَقَ بن إبْرَاهِيْم وَيَذْكرُ أَدَبَهُ وَفَضْلَهُ وَصدْقَهُ وَحِفْظَهُ وَيَسْتَحْسِنُ قَوْلَهُ:

هَلْ لِي أَنْ تَنَامَ عَيْنِي سَبِيْلُإِنَّ عَهْدِي بِالنَّوْمِ عَهْدٌ طَوِيْلُ
هَلْ إِلَى نَظْرَةٍ إِلَيْكِ وُصوْلُفَيُرْوَى الصَّدَى وَيَشْفَى الغَلِيْلُ
غَابَ عَنِّي مَنْ لَا أُسَمِّيفَعَيْنِي كُلّ يَوْمٍ عَلَيْهِ وَجْدًا تَسِيْلُ

إِنَّ مَا قَلَّ مِنْكَ. البَيْتُ

قِيْلَ وَكَانَ إِسْحَقَ إِذَا غَنَّى بِهَذِهِ الأَبْيَات يَبْكِي أَحَرَّ بكَاءٍ فَسُئِلَ عَنْهُ قَالَ إِنِّي قُلْتُ هَذِهِ الأَبْيَاتُ فِي جَارِيَةٍ تَعَشَّقْتُهَا وَمَلَكْتُهَا فَأَنَا أَبْكِي أَيَّامِي المُتَعَدِّدَةِ وَمَا.... (*)

وَمِنْ بَابِ (إِنَّمَا ك) قَوْلُ مُسْلِمُ بن الوَليْدِ فِي وَلآيَةِ وَالٍ جَدِيْدٍ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيْلَ:

إِنَّمَا كُنَّا كَأَرْضٍ مَيْتَةٍلَيْسَ للرَّائِدِ فِيْهَا مُنْتَظَر
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا لقوم للحبيب المذكر»
فَحَيِيْنَا فِيْهَا إِذْ وليتناوَكَذَاكَ الأَرْضُ تَحْيَى بِالمَطَر

أَبُو العتَاهِيَةِ:

إِنَّ مَالَ المَرْءِ لَيْسَ لَهُمِنْهُ إِلَّا فِعْلُهُ الحَسَن
سَكَنٌ يَبْقَى لَهُ سَكَنُمَا بِهَذَا يُؤْذِنُ الزَّمَنُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «سكن يبقى له سكن»

ابن المُعْتَزِّ:

إِنَّمَا مَالِيَ مَا أَنْفَقْتُهُوَالَّذِي أَتْرُكُهُ لِلوَرَثَه

قَبْلهُ:

قُلْ لِذَاتِ اللَّحْظَةِ المُنْخِثَهوَلِمَنْ أَمْسَتْ بِلَوْمِي عَبِثَه

أَنَا مَالِي مَا أُنْفِقُهُ. البَيْتُ

العَطَوِيُّ:

إِنَّمَا مَجْلِسُ الشَّرَابِ بِسَاطٌفَإِذَا مَا انْقَضَى طَوَيْنَا البِسَاطَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بن قَيْس الرُّقَّيَاتِ فِي مُصْعَبِ بن الزُّبَيْرِ:

إِنَّمَا مُصْعُبٌ شِهَابٌ مِنَ اللَّهِتَجَلَّتْ عَنْ وَجْهِهِ الظّلمَاءُ
مُلْكُهُ مُلْكُ رَأفَةٍ لَيْسَ فِيْهِجَبَرُوْتٌ مِنْهُ وَلَا كِبْريَاءُ
يَتَّقِي اللَّهَ فِي الأُمُوْرِ وَقَدْأَفْلَحَ مَنْ كَانَ هَمُّهُ الإِتِّقَاءُ
للشاعر عُبَيد الله بن الرُقَيّات، اقرأ القصيدة

يُقَال إِنَّ مُصْعَبُ بن الزُّبَيْرِ أَمَرَ بِقَتْلِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ المُخْتَارِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَقْبَحَ بِي أَنْ أَقُوْمَ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَى صُوْرَتِكَ هَذِهِ الحَسَنَةِ وَوَجْهُكَ هَذَا الَّذِي يُسْتَضَاءُ بِهِ فَأَتَعَلَّقُ بِأَطْرَافِكَ وَأَقُوْلُ أيّ رَبّ سَلْ مُصْعُبًا فِيْمَ قَتَلَنِي قَالَ اطْلُقُوْهُ قَالَ أَيُّهَا الأَمِيْرُ اجْعَلْ مَا وَهَبْتَ لِي مِنْ حَيَاتِي فِي خَفْضٍ قَالَ قَدْ أَمَرْتُ لَكَ بِمَائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ قَالَ فَإِنَّنِي

أُشْهِدُ اللَّهَ وَأُشْهِدُ الأَمِيْرَ أَنَّ لابنِ الرُّقّيَاتِ نِصْفُهَا قَالَ وَلِمَ قَالَ لِقَوْلِهِ: إِنَّمَا مُصعُبٌ شِهَابٌ مِنَ اللَّهِ. الأَبْيَاتُ قَالَ فَضحِكَ وَقَالَ أَرَى فِيْكَ مَوْضعًا لِلصَّنِيْعَةِ وَأَمَرَهُ بِمُصَاحَبَتِهِ وَلُزُوْمِهِ.

الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ وَاسْمُهُ صَلَاءَةُ بن مزيد:

إِنَّمَا نِعْمَةُ دُنْيَا مُتْعَةٌوَحَيَاةُ المَرْءِ ثَوْبْ مُسْتَعَارُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إنما نعمة دنيا متعة»

بَعْدهُ:

وَلَيَالِيْهِ إِلَّالٌ لِلقُوَىوَمُدًى قَدْ تَخْتَليها وشفارُ
وَصُرُوْفُ الدَّهْرِ فِي أَطْبَاقِهَاخِلعةٌ فِيْهَا إرتفاع وانحدارُ
بينما النَّاسُ عَلَى عَلْيَائِهَاإذ هَوُوا فِي هُوّة منها فغاروا
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «إن ترى رأسي فيه قزعٌ»

الغَزِيُّ:

إِنَّمَا هَذِهِ الحَيَاةُ مَتَاعٌوَالسَّفِيْةُ الغَبِيُّ مَنْ يَصْطَفِيْهَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

مَا مَضَى فَاتَ وَالمُؤَمَّلُ غَيْبٌوَلَكَ السَّاعَةُ الَّتِي أَنْتَ فِيْهَا

هُوَ الأدِيْبُ أَبُو إِسْحَاقَ إبْرَاهِيْم بن عُثْمَان بن مُحَمَّدٍ الغزِيُّ.

... ثمامة... بعض أخبار إِنَّ مَلِكًا كَانَ عَظِيْمَ الكِبَرِ منيع الجَّانِبِ كَثيْرِ القَتْلِ لِلنَّاسِ كَثِيْر الحيف عيوفًا ظلومًا... مَمْلِكَتِهِ قَالَ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ مسيره مَعَ أُنَاسٍ لَهُ ورهابٍ فَنَزَلَ مَنْزِلًا مُؤَنَّقًا نصيرًا مُوْرِقًا مُشْرِقًا فطعمُوا وشَربُوا، وَتَفَرَّدَ المَلِكُ بِبَيْتٍ فَنَامَ فِيْهِ وَحْدهُ... فَجَعَلَ يَنَامُ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ هَاتِفًا مِنْ جَانِب البَيْت يَقُوْلُ:

أَيُّهَا الأَرِقُ الَّذِي لَا يَنَامُنَحْنُ مِنْ طِيْنَةٍ عَلَيْكَ السَّلَامُ

إِنَّمَا هَذِهِ الحَيَاةُ متَاعٌ البَيْتُ. قَالَ فَحَفَظَهُمَا وَجَعَلَ يُرَدِّدُهُمَا وَاتَّعَظَ بِهُمَا وَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَأَوْصَى أَنْ يُكْتَبَ هَذَانِ البَيْتَانِ عَلَى قَبْرِهِ فَهذَا مِنْ أَحَدِ فَضائِلِ الشِّعْرِ.

أَنْشَدَ النُّوزُ:

إِنَّمَا هَذِهِ الحَيَاةُ مَتَاعٌوَمَعَ المَوْتِ تَسْتَوِي الأَقْدَامُ
للشاعر سعدون المجنون، اقرأ القصيدة

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إِنَّمَا يُدَّخَرُ المَالُ لِحَاجَاتِ الرِّجَالِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «اشتر العز بما بيع»

اليَزِيْدِيُّ:

إِنَّمَا يَزْدَادُ مَعْرِفَةًبِوِدَادِي حِيْنَ يَفْقِدُنِي
للشاعر ابن حمدون النديم، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ إبْرَاهِيْم بن يَحْيَى اليَزِيْدِيّ هَذِهِ يُعَاتِبُ فِيْهَا عَلِيّ بن يَحْيَى المُنَجِّم أَوَّلُهَا:

مَنْ عَذِيْرِي مِنْ أَبِي حَسَنٍحِيْنَ يَجْفُوْنِي فَيَصْرِمُنِي
للشاعر ابن حمدون النديم، اقرأ القصيدة
كَانَ لِي خِلًّا وَكُنْت لَهُكَامْتِزَاجِ الرُّوْحِ بِالبَدَنِ
للشاعر ابن حمدون النديم، اقرأ القصيدة
فَوَشَى وَاشٍ فَغَيَّرَهُوَعَلَيْهِ كَانَ يَحْسِدُنِي
للشاعر ابن حمدون النديم، اقرأ القصيدة

إِنَّمَا يَزْدَادُ مَعْرِفَةً بِوِدَادِي. البَيْتُ

مَنْصُوْرُ الفَقِيْهُ:

إِنَّمَا يَفْرَحُأَوَ كَفُوْرُ

قَبْلهُ:

لَيْسَ فِي الدُّنْيَا لِمَنْآمَنَ بِالبَعْثِ سُرُوْرُ
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

إِنَّمَا يَفْرَحُ بِالدُّنْيَا. البَيْتُ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

إِنَّمَا يُكْتَبُ فِي الظَّــهْرِ إِذَا أَعْوَزَ بَطْنُ
إِنَّمَا يَنْطِقُ بِالسِّــرِّ وَيَفْشِيْهِ اللِّئَامُ

قَبْلهُ:

لِيَكُنْ صدْرُكَ لِلأَسْــرَارِ حِصْنٌ لَا يُرَامُ

إِنَّمَا يَنْطقُ بِالسِّرِّ. البَيْتُ.

إِنَّ مَحْضَ الوُدِّ لَا يُزْرِي بِهِ طُوْلُ التَّنَائِي

بَعْدهُ:

وَانْقِطَاعٌ مِنْ كِتَابٍ وَتَرَاخٍ مِنْ لِقَاءِ
إِنَّمَا الوَامِقُ مَنْ يَحْمِلُأَثْقَالَ الجفَاءِ
وَالَّذِي تُضْجِرُهُ المجفْوَةُمَدْخُوْلُ الإخَاءِ

ابن المُعْتَزِّ:

إِنَّ مِفْتَاحَ الَّذِي تَطْلُبُهُبِيَدِ المِقْدَارِ فَاصْبِرْ وَاتَّكِلْ

بَعْدهُ:

فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الرِّزْقِ وَمِنْ مُدَّةِ العُمْرِ وَمِنْ وَقْتِ الأَجَل

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.