يا ذات أجوارنا قومي فحيينا
الشاعر: المرقش الأكبر · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يا ذات أجوارنا قومي فحيينا» من شعر المرقش الأكبر، من العصر الجاهلي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ذاتَ أَجْوارِنا قُومِي فَحَيِّينا — وإِنْ سَقَيْتِ كِرامَ النَّاسِ فاسْقينا
وإِنْ دَعَوْتِ إلى جُلَّى ومَكْرُمَةٍ — يوماً سَراَةَ خِيارِ الناسِ فادْعِينا
شُعْثٌ مَقادِمُنا نُهْبى مَراجِلُنا — نأسُو بأَمْوالِنا آثارَ أَيْدِينا
المُطْعِمُونَ إذا هبَّتْ شآمِيَّةٌ — وخَيْرُ نادٍ رآهُ النَّاس نادِينا
إن تبتدر غاية يوماً لمكرمة — تلق السوابق منّا والمصلينا
وليس يهلك منّا سيّد أبداً — إلاّ افتلينا غلاماً سيّداً فينا
إنّا لنرخص يوم الروع أنفسنا — ولو نسام بها في الأمن أُغْلينا
إنّا لمن معشر أفنى أوائلهم — قيل الكماة ألا أين المحامونا
لو كان في الألف منّا واحد فدعوا — من فارس خالهم إيّاه يعنونا
إذا الكماة تنحوا أن يصيبهم — حدّ الظباة وصلناها بأيدينا
ولا نراهم وإن جلَّت مصيبتهم — مع البكاة على من مات يبكونا
ونركب الكره أحياناً فَيَفْرُجُهُ — عنّا الحفاظ وأسياف تواتينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افتلينا: افْتَلَى يَفْتَلِي اِفْتَلِ افْتِلاءً [فلو]: ــ الصبيَّ: فطمه عن الرَّضَاع. ــ المُهْرَ: عزله عن أمِّه. ــ الولَدَ: ربَّاه؛ ماتت الأم فافتلتت أختُها ولدها الصغير. ــ رأسَه: بحث فيه عن القَمْل.
- السوابق: جمع سابِقَة. [س ب ق]. "رَكَضَتِ السَّوابِقُ" : الخَيْلُ، ن.سابِق.
- خيار: الخِيَارُ : الاسم من الاختيار؛ أنت بالخيار أي اختر ما شئت / لك الخيار أي لك أن تختار بين أمريْن أو أكثر. - مِن الشيْءِ: أفضله [للمفرد والمذكر وفروعهما]؛ هو من خيار الناس. -: نوع من الخُضر يُشبِه القِثَّاءَ.
- شعث: شعث: شَعِثَ شَعَثاً وشُعوثَةً، فَهُوَ شَعِثٌ وأَشْعَثُ وشَعْثانُ، وتَشَعَّثَ: تَلَبَّد شعَرُه واغْبَرَّ، وشَعَّثْتُه أَنا تَشْعِيثاً. والشَّعِثُ: المُغْبرُّ الرأْسِ، المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، الحافُّ الَّذِي لَمْ يَدَّهِنْ …
- فادعينا: ادَّعَى يَدَّعِي ادَّعِ ادِّعاءً [ دعو]:- الشيءَ: زعمه لنفسه؛ العالِم الحقُّ هو مَنْ تواضع ولم يدَّع التفوق.- الشيءَ: تمناه لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ .- إلى فلانٍ : انتسب ليس مِنْ رجل ادَّعى إلى غير …