المرقش الأكبر

الدَّارُ قَفْرٌ والرُّسُومُ كَمارَقَّشَ في ظَهْرِ الأَدِيمِ قَلَمْ

يا راكبا إمّا عرضت فبلّغنأنس بن عمرو حيث كان وحرملا

للّهِ دَرُّكُما ودَرُّ أَبِيكُماإنْ أَفْلَتَ الغُفَلِيُّ حتَّى يُقْتَلا

من مبلغ الفتيان أنّ مرقّشاأضحى على الأصحاب عبا مثقلا

ذهب السّباع بأنفه فتركنهينهسن منه فى القفار مجدّلا

وكأنَّما تَرِدُ السِّباعُ بِشِلْوهِإذْ غابَ جَمْعُ بَني ضُبَيْعَةَ مَنْهلا

فهل يرجعن لى لمّتى، إن خضبتهاإلى عهدها، قبل الممات، خضابها

رأَتْ أُقْحُوانَ الشَّيْبِ فَوْقَ خَطِيطَةٍإذا مُطِرَتْ لم يَسْتكِنَّ صُؤَابُها

فإنْ يُظْعنِ الشَّيْبُ الشَّبابَ فَقَدْ تُرىبهِ لِمَّتي لم يُرْمَ عنها غُرابُها

ودَوِّيَّةٍ غَبْراءَ قد طالَ عَهْدُهاتَهالَكُ فيها الوِرْدُ والمَرْءُ ناعِسُ

قطعت إلى معروفها منكراتهابعيهمة تنسلّ واللّيل دامس

وتسمع تزقاء من البوم حولهاكما ضربت بعد الهدوّ النّواقس

وأعرض أعلام كأنّ رؤوسهارؤوس رجال فى خليج تغامس

ولمّا أضأنا اللّيل عند شوائناعرانا عليها أطلس اللّون بائس

نَبَذْتُ إليهِ حُزَّةً من شِوائِناحَياءً ومَا فُحْشِي عَلى مَنْ أُجالِسُ

فآب بها جذلان ينفض رأسهكما آب بالنّهب الكمىّ المخالس

يأبى الشّباب الأقورين ولاتغبط أخاك أن يقال حكم

لا تغبط المرء أن يقال له:أضحى فلان لسنّه حكما

إن سرّه طول عمرهأضحى على الوجه طول ما سلما

النّشر مسك والوجوه دنانير وأطراف الأكفّ عَنم

لَيْسَ عَلَى طولِ الحَياةِ نَدَمْومِن وَراءِ المَرْءِ ما يَعْلَمْ