تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُمرَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا

البيت لابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»، وهو البيت رقم ٩ فيها، من ٥١ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان ابن زيدونبحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

البيت في سياقه

يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب أَعادِيَكُمهَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبى أَعادينا

لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُمرَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا

مَا حَقُّنَا أَنْ تُقِرُّوا عَيْنَ ذِي حَسَدٍبِنَا وَلَا أَنْ تَسُرُّوا كَاشِحًا فِينَا

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

لم نعتقد
مستفعلن
/o/o//o
بعدكم
فاعلن
/o//o
إللل وفا
مستفعلن
/o/o//o
ء لكم
فَعِلن
///o
رأين ولم
مستفعلن
/o/o//o
نتقل
فَعِلن
///o
لد غيره د
مستفعلن
/o/o///
ينا
فَعِلن
//o

من شروح القرّاء

بعد فراقكم لم نؤمن ولم نتمسّك إلا بالإخلاص والوفاء لكم، فلم نغيّر محبتكم، ولم نتخذ غير هذا الوفاء رأيًا نقتنع به أو دينًا نسير عليه. فالبيت يعبّر عن ثبات المحب على عهده، وأن وفاءه للمحبوب بقي راسخًا لا يتبدل مهما طال الفراق.

فِـدَاء ⁦✿⁠

ورد في ٤ من كتب التراث

  • كنز الكتاب ومنتخب الأدب · البونسي (ت ٦٥١هـ)

    الباب الثالث: في حكايات حسان وأخبار ملوك وأعيان

    باقامته على وُدِّها، وحفظ عهدها، وأولها:

  • نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب · المقري التلمساني (ت ١٠٤١هـ)

    الباب السابع في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم (٥)

    وكتب رحمه الله تعالى - أعني ذا الوزارتين ابن زيدون - إلى ولادة:

  • خريدة القصر: قسم شعراء المغرب والأندلس · العماد الأصفهاني (ت ٥٩٧هـ)

    أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون

    قال يكلف بولادة ويهيم، ويستضيء بنور تجليها في الليل البهيم، وكانت من الأدب والظرف بحيث تختلس القلوب والألباب، وتعيد الشيب الى أخلاق الشباب، فلما يئس من لقياها وحجب عنه محياها، كتب إليها:

  • المعجب في تلخيص أخبار المغرب · عبد الواحد المراكشي (ت ٦٤٧هـ)

    فصل في ملك بني عَبَّاد بإشْبِيلِيَّة

    ومن نسيبه الذي يختلط بالروح رقة, ويمتزج بأجزاء الهواء لطافة، قصيدته التي قالها يتشوق ابنة المهدي: ولادة، وهي بقرطبة وهو بإشبيلية:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة