الباب السابع في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم (٥)

أبصرت ديناراً بكفّ مهفهفٍيزهى به من كثرة الإعجاب

ذكرتك يا حمص ذكرى هوىًأمات الحسود وتعنيته

كأنّك والشمس عند الغروبعروسٌ من الحسن منحوته

لله يومٌ أنيقٌ واضح الغررمفضّضٌ مذهب الآصال والبكر

كأنّما الدهر لمّا ساء أعتبنافيه بعتب فأبدى صفح معتذر

نسير في زورقٍ حفّ السرور بهمن جانبيه بمنظومٍ ومنتثر

مدّ الشراع به قدّاً على ملكٍبذّ الأوائل في أيامه الأخر

هو الإمام الهمام المستعين حوىعلياء مؤتمنٍ في هدي مقتدر

تحوي السفينة منه آيةً عجباًبحرٌ تجمّع حتى صار في نهر

تثار من قعره النينان مصعدةًصيداً كما ظفر الغواص بالدرر

وللندامى به عبٌّ ومرتشفٌكالريق يعذب في ورد وفي صدر

فهنّ مع السّيدان في البرّ عسلٌوهنّ مع النينان في البحر عوّم انتهى

يا هلال استتر بوجهك عنّيإن مولاك قابضٌ بشمالي

جئناك للحاجة الممطول صاحبهاوأنت تنعم والإخوان في بوس

لنا قاضٍ له خلقأقلّ ذميمه النّزق

إذا جئناه يحجبنافنلعنه ونفترق وهو تلميح مليح، سامح الله تعالى الجميع

وأبي المدامة ما أريد بشربهاصلف الرقيع ولا انهماك اللاهي

لم يبق من عصر الشباب وطيبهشيء كعهدي لم يحل إلاّ هي

ما شغل الطّرف مثل فائرةتمجّ صرف الحياة من فيها

اشرب بها والحباب في جذليظهره حسنها ويخفيها

تكاد من رقّةٍ تضمنهاتخطبها العين إذ توافيها

كأنّها درّةٌ منعّمةٌزهراء قد ذاب نصفها فيها ومن شعره أيضاً:

ضحك المشيب براسهفبكى بأعين كاسه

رجلٌ تخوّنه الزّمان ببؤسه وبباسه

فجرى على غلوائهطلق الجموح بناسه

أخذاً بأوفر حظّهلرجائه من ياسه وقال أحد بني القبطرنة الوزراء:

ذكرت سليمى ونار الوغىبقلبي كساعة فارقتها

وأبصرت قدّ القنا شبههاوقد ملن نحوي فعانقتها وهذا معنى بديع ما أراه سبق به

شربنا على ماء كأنّ خريرهفقال مبادراً:

خليلي أبا بحر وما قرقف اللّمىبأعذب من قولي خليلي أبا بحر

أجز غير مأمورٍ قسيماً نظمتهتأمّل على نحر المياه حلى الزّهر فأجازه:

تأمّل على حلى المياه حلى الزّهركعهدك بالخضراء والأنجم الزّهر

وَقَد ضَحِكَت لِلياسَمينِ مَباسِمٌسُروراً بِآدابِ الوَزيرِ أَبِي بَكرِ

وأصغت من الآس النضير مسامعٌلتسمع ما يتلوه من سور الشعر وقال ابن خفاجة:

وما الأنس إلاّ في مجاج زجاجةٍولا العيش إلا في صرير سرير

وإني وإن جئت المشيب لمولعٌبطرّة ظلٍّ فوق وجه غدير وقال ابن خفاجة أيضاً:

وَأَسوَدٍ يَسبَحُ في لُجَّةٍلاتَكتِمُ الحَصباءَ غُدرانُها

كأنها في شكلها مقلةٌوذلك الأسود إنسانها [قصائد لابن زيدون]

راحَت فَصَحَّ بِها السَقيمريحٌ مُعَطَّرَةُ النَسيم

مقبولةٌ هبّت قبولاً فهي تعبق في الشميم

أفضيض مسكٍ أم بلنسيةٌ لريّاها نميم

بَلَدٌ حَبيبٌ أُفقُهُلِفَتىً يَحُلُّ بِهِ كَريم

إيه أبا عبد الإلهـ نداء مغلوب العزيم

إن عيل صبري من فراقك فاعذاب به أليم

أو أتبعتك حنينهانفسي فأنت لها قسيم

ذكري لعهدك كالعرار سرى فبرّج بالسليم

مهما ذممت فما زماني في ذمامك بالذميم

زمنٌ كمألوف الرضاع يشوق ذكراه الفطيم

أيّام أعقد ناظريفي ذلك المرأى الوسيم

وأرى الفتوّة غضّةًفي ثوب أوّاهٍ حليم

الله يعلم أنّ حبّك من فؤادي في الصميم

وَلَئِن تَحَمَّلَ عَنكَ ليجِسمٌ فَعَن قَلبٍ مُقيم

قل لي بأيّ خلال سرك فيك أفتن أو أهيم

ألمجدك العمم الذينسق الحديث مع القديم

أم ظرفك الغضّ الجنىأم عرضك الصافي الأديم

أم برّك العذب الجمام وبشرك الغضّ الجميم

إن أشمست تلك الطلاقة فالندى منها مغيم

أم بالبدائع كاللآلي من نثيرٍ أو نظيم

لبلاغةٍ إن عدّ أهلوها فأنت بها زعيم

فقرٌ تسوغ بها المدام وبشرك الغضّ الجميم

إن الذي قسم الحظوظ حباك بالخلق العظيم

لا أستزيد الله نعمى فيك لا بل أستديم

فلقد أقرّ العين أنك غرّة الزمن البهيم

حسبي الثناء بحسن برّك ما بدى برقٌ وشيم

ثمّ الدّعاء بأن تهنّأ طول عيشك في نعيم

عُمِّرَ مَن يَعمُرُ ذا المَجلِساأَطوَلَ عُمرٍ يُبهِجُ الأَنفُسا

وبعد ذا عوّضٍ من دارهعدناً ومن ديباجه السّندسا

ولقّي النور بها والرضىووقّي الأسواء والأبؤسا

ودام عبّادٌ لعضد الهدىيحرس حتى يفني الأحرسا

مُعتَضِدٌ بِاللَهِ إِحسانُهُجَمٌّ إِذا ما الدَهرُ يَوماً أَسا

الملك الغمر الندى المقتنيمن كلّ حمدٍ علقه الأنفسا

إِن رامَ يَوماً وَصفَ عَليائِهِمُفَوَّهٌ مُقتَدِرٌ أُخرِسا

لا زال بدراً طالعاً نيّراًيكشف عن آمالنا الحندسا وقال فيه أيضاً:

أَدِرها فَقَد حَسُنَ المَجلِسُوَقَد آنَ أَن تُترَعَ الأَكؤُسُ

ولا تنس أنّ أوان الربيعإذا لم تجد فقده الأنفس

طابت لنا ليلتنا الخاليهفلنتبعنها هذه الثانيه

أبا المعالي نحن في راحةٍفانفل إلينا القدم العاليه

لأنها عاطلةٌ إن تغبعنّا فزرنا كي ترى حاليه

تباعدنا على قرب الجواركأنّا صدّنا شحط المزار

تطلع لي هلال الهجر بدراًوصار هلال وصلك في سرار

وشاع شنيع قطعك لي بوصليفهلاّ كان ذلك في استتار

أيجمل أن ترى عنّي صبوراًفأصبح مولعاً دون اصطبار

وكنت أزيد سمعك من عتابيولكن عاقني فرط الخمار

فراع مودّتي واحفظ جواريفإنّ الله أوصى بالجوار

وزرني منعماً من غير أمرٍوآنس موحشاً من عقر داري فكتب إليه ابن زيدون:

هواي وإن تناءت عنك داريكمثل هواي في حال الجوار

مُقيمٌ لا تُغَيِّرُهُ عَوادٍتُباعِدُ بَينَ أَحيانِ المَزارِ

رأيتك قلت إنّ الهجر بدرٌمتى خلت البدور من السرار

وَرابَكَ أَنَّني جَلدٌ صَبورٌوَكَم صَبرٍ يَكونُ عَنِ اِصطِبارِ

وَلَم أَهجُر لِعَتبٍ غَيرَ أَنّيأَضَرَّت بي مُعاقَرَةُ العُقارِ

وإنّ الخمر ليس لها خمارٌيبرّح بي فكيف مع الخمار

وَهَل أَنسى لَدَيكَ نَعيمَ عَيشٍكَوَشيِ الخَدِّ طُرِّزَ بِالعِذارِ

وساعاتٍ يجول اللهو فيهامجال الطلّ في حدق البهار

وإن يك فرّ عنك اليوم جسميفديت فما لقلبي من فرار

أَفَدتَني مِن نَفائِسِ الدُرَرِما أَبرَزَتهُ غَوائِصُ الفِكَرِ

من لفظةٍ قارنت نظائرهاقران سقم الجفون للحور وهي أكثر مما ذكر

أضحى التّنائي بديلاً من تدانيناوناب عن طيب دنيانا تجافينا

ألا وقد حان صبح الليل صبّحناحينٌ فقام بنا للحين ناعينا

من مبلغ الملبسينا بانتزاحهمحزناً مع الدهر لا يبلى ويبلينا

أنّ الزمان الذي ما زال يضحكناأنساً بقربهم قد عاد يبكينا

غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوابأن نغصّ فقال الدهر آمينا

فَانْحَلَّ مَا كَانَ مَعْقُودًا بِأَنْفُسِنَاوَانْبَتَّ مَا كَانَ مَوْصُولًا بِأَيْدِينَا

بالأمس كنّا وما يخشى تفرّقناواليوم نحن وما يرجى تلاقينا

يا ليت شعري ولم نعتب أعاديكمهل نال حظاً من العتبى أعادينا

لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُمرَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا

كنّا نرى اليأس تسلينا عوارضهوقد يئسنا فما لليأس يغرينا

بنّم وبنّا فما ابتلّت جوانحناشوقاً إليكم ولا جفّت مآقينا

نكاد حين تناجيكم ضمائرنايقضي علينا الأسى لولا تأسّينا

حالت لفقدكم أيّامنا فغدتسوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا

إذ جانب العيش طلقٌ من تألّفناومورد اللهو صافٍ من تصافينا

وإذ هصرنا فنون الوصل دانيةٍقطوفها فجنينا منه. ما شينا

ليسق عهدكم عهد السرور فماكنتم لأرواحنا إلا رياحينا

لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُناأَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا

والله ما طلبت أهواؤنا بدلاًمنكم ولا انصرفت عنكم أمانينا

يا ساري البرق غاد القصر فاسق بهمن كان صرف الهوى والودّ يسقينا

وَاِسأَل هُنالِكَ هَل عَنّى تَذَكُّرُناإِلفاً تَذَكُّرُهُ أَمسى يُعَنّينا

وَيا نَسيمَ الصَبا بَلِّغ تَحِيَّتَنامَن لَو عَلى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا

من لا يرى الدهر يقضينا مساعفةًفيه وإن لم يكن عنّا يقاضينا

من بيت ملكٍ كأنّ الله أنشأهمسكاً وقد أنشأ الله الورى طينا

أو ساقه ورقاً محضاً وتوّجهمن ناصع التبر إبداعاً وتحسينا

إذا تأوّد آدته رفاهيةًتوم العقود وأدمته البرى لينا

كانت له الشمس ظئراً في تكلّلهبل ما تجلّى لها إلاّ أحايينا

كَأَنَّما أُثبِتَت في صَحنِ وَجنَتِهِزُهرُ الكَواكِبِ تَعويذاً وَتَزيينا

ما ضَرَّ أَن لَم نَكُن أَكفاءَهُ شَرَفاًوَفي المَوَدَّةِ كافٍ مِن تَكافينا

يا روضةً طالما أجنت لواحظناورداً جلاه الصّبا غضّاً ونسرينا

وَيا حَياةً تَمَلَّينا بِزَهرَتِهامُنىً ضُروباً وَلَذّاتٍ أَفانينا

وَيَا نَعِيمًا خَطَرْنَا مِنْ غَضَارَتِهِفِي وَشْيِ نُعْمَى سَحَبْنَا ذَيْلَهُ حِينَا

لسنا نسمّيك إجلالاً وتكرمةًوقدرك المعتلي عن ذاك يغنينا

إذا انفردت وما شوركت في صفةٍفحسبنا الوصف إيضاحاً وتبيينا

يا حنّة الخلد أبدلنا بسلسلهاوالكوثر العذب زقّوماً وغسلينا

كأننا لم نبت والوصل ثالثناوالسعد قد غضّ من أجفان واشينا

سرّان في خاطر الظّلماء تكتمناحتى يكاد لسان الصّبح يفشينا

لَا غَرْوَ فِي أَنْ ذَكَرْنَا الْحُزْنَ حِينَ نَهَتْعَنْهُ النُّهَى وَتَرَكْنَا الصَّبْرَ نَاسِينَا

إنّا قرأنا الأسى يوم النّوى سوراًمكتوبةً وأخذنا الصبر تلقينا

أمّا هواك فلم نعدل بمشربهشرباً وإن كان يروينا فيظمينا

لَم نَجفُ أُفقَ جَمالٍ أَنتِ كَوكَبُهُسالينَ عَنهُ وَلَم نَهجُرهُ قالينا

ولا اختياراً تجنّبناك عن كثبٍلكن عدتنا على كرّه عوادينا

نَأسى عَلَيكِ إِذا حُثَّت مُشَعشَعَةًفينا الشَمولُ وَغَنّانا مُغَنّينا

لا أكوس الرّاح تبدي من شمائلناسيم ارتياحٍ ولا الأوتار تلهينا

دُومِي عَلَى الْعَهْدِ مَا دُمْنَا مُحَافِظَةًفَالْحُرُّ مَنْ دَانَ إِنْصَافًا كَمَا دِينَا

فما استعضنا خليلاً عنك يحبسناولا استفدنا حبيباً عنك يغنينا

ولو صبا نحونا من أفق مطلعهبدر الدّجى لم يكن حاشاك يصبينا

أبلي وفاءً وإن لم تبذلي صلةًفالطّيف يقنعنا والذكر يكفينا

وفي الجواب متاعٌ لو شفعت بهبيض الأيادي التي ما زلت تولينا

عليك منّي سلام الله ما بقيتصبابةٌ بك نخفيها وتخفينا

ما للعيون بسهم الغنج تصميناوعن قطاف جنى الأعطاف تحمينا

تألّفٌ كان يحيينا ويضنيناتفرّق عاث في شمل المحبّينا

أضحى التّنائي بديلاً من تدانيناوناب عن طيب دنيانا تجافينا وما أحسن قوله في هذا التسديس:

ما للأحبّة دانوابالنّوى ورأواتعريض عهد اللّقا بالبعد حين نأوا

رعاهم الله كانوا للعهود رعوافغيّرتهم وشاةٌ بالفساد سعوا

وضح الصبح المبينوجلا الشكّ اليقين

ورأى الأعداء ما غرتهم منك الظنون

أمّلوا ما ليس يمنىورجوا ما لا يكون

وتمنّوا أن يخون العبد مولىً لا يخون

فإذا الغيب سليمٌوإذا العهد مصون

قل لمن دان بهجريوهواني إذ يدين

أَرخَصَ الحُبُّ فُؤاديلَكَ وَالعِلقُ ثَمينُ

يا هلالاً تتراءاهـ نفوسٌ لا عيون

عجباً للقلب يقسومنك والعطف يلين

ما الَّذي ضَرَّكَ لَو سُرَّ بِمَرآكَ الحَزينُ

وتلطّفت بصبٍّحينه فيك يحين

فوجوه اللّطف شتّىوالمعاذير فنون وقال أيضاً:

إليك من الأنام غدا ارتياحيوأنت من الزمان مدى اقتراحي

وما اعترضت هموم النفس إلاّومن ذكراك ريحاني وراحي

فديتك إنّ صبري عنك صبريلدى عطشي عن الماء القراح

وَلي أَمَلٌ لَوِ الواشونَ كَفّوالَأَطلَعَ غَرسُهُ ثَمَرَ النَجاحِ

وَأَعجَبُ كَيفَ يَغلِبُني عَدُوٌّرِضاكِ عَلَيهِ مِن أَمضى سِلاحِ

وَلَمّا أَن جَلَتكِ لِيَ اِختِلاساًأَكُفُّ الدَهرِ لِلحَينِ المُتاحِ

رأيت الشمس تطلع في نقابٍوغصن البان يرفل في وشاح

فلو أستطيع طرت إليك شوقاًوكيف يطير مقصوص الجناح

على حالي وصال واجتنابوفي يومي دنوٍّ وانتزاح

وَحَسبِيَ أَن تُطالِعَكِ الأَمانيبِأُفقِكِ في مَساءٍ أَو صَباحِ

فؤادي من أسىً بك غير خالٍوقلبي من هوىً لك غير صاح

وأن تهدي السّلام إليّ شوقاًولو في بعض أنفاس الرياح وقال:

كم ذا أريد ولا أرادلله ما لقي الفؤاد

أصفي الوداد إلى الذيلم يصف لي منه الوداد

كَيفَ السُلُوُّ عَنِ الَّذيمَثواهُ مِن قَلبي السَوادُ

يَقضي عَلَيَّ دَلالُهُفي كُلِّ حينٍ أَو يَكادُ

مَلَكَ القُلوبَ بِحُسنِهِفَلَها إِذا أَمَرَ انقِيادُ

يا هاجري كم أستفيد الصبر عنك فلا أفاد

أفلا رثيت لمن يبيت وحشو مقلته السهاد

إن أجن ذنباً في الهوىخطأً فقد يكبو الجواد

كان الرضى وأعيذهأن يعقب الكون الفساد وقال:

متى أنبّيك ما بييا راحتي وعذابي

متى ينوب لسانيفي شرحه عن كتابي

اللَهُ يَعلَمُ أَنّيأَصبَحتُ فيكِ لِما بي

فما يلذّ مناميولا يسوغ شرابي

يا فتنة المتعزّيوحجّة المتصابي

الشمس أنت توارتعن ناظري بالحجاب

ما النّور شفّ سناهعلى رقيق السحاب

إلاّ كوجهك لمّاأضاء تحت النّقاب وقال:

هل لداعيك مجيبأم لشاكيك طبيب

يا قريباً حين ينأىحاضراً حين يغيب

كَيفَ يَسلوكَ مُحِبٌّزانَهُ مِنكَ حَبيبُ

إِنَّما أَنتَ نَسيمٌتَتَلَقّاهُ القُلوبُ

قَد عَلِمنا عِلمَ ظَنٍّهُوَ لا شَكَّ مُصيبُ

إنّ سرّ الحسن ممّاأضمرت تلك القلوب وقال:

أنّى تضيّع عهدكأم كيف تخلف وعدك

وقد رأتك الأماني رضىًفلم تتعدّك

يا ليت شعري وعنديما ليس في الحبّ عندك

هل طال ليلك بعديكطول ليلي بعدك

سَلني حَياتي أَهَبهافَلَستُ أَملِكُ رَدَّك

يقصّر قربك ليلي الطويلاويشفي وصالك قلبي العليلا

وإن عصفت منك ريح الصّدودفقدت نسيم الحياة البليلا

كَما أَنَّني إِن أَطَلتُ العِثارَوَلَم يُبدِ عُذرِيَ وَجهاً جَميلا

وجدت أبا القاسم الظّافر المؤيّد بالله مولىً مقيلا

لأقلامه فعل أسيافهيظلّ الصّرير يباري الصليلا وقال يهنيه بالقدوم من السفر:

أيّها الظّافر أبشر بالظّفرواجتل التأييد في أبهى الصور

وتفيّأ ظلّ سعدٍ يجتنىفيه من غرس المنى أحلى الثمر

ورد النّجح فكم مستوحشٍشائقٍ منك إلى أنس الصدر

كان من قربك في عيشٍ ندٍعاطر الآصال وضّاح البكر

فَثَوى دونَكَ مَثوى قَلِقٍيَشتَكي مِن لَيلِهِ مَطلَ السَحَر

قل لساقينا يجد أكؤسهولشادينا يطل قطع الوتر ومنها:

لي فيه المثل السائر فيجالب التمر إلى أرض هجر

ثُمَّ قَد وُفِّقَ عَبدٌ عَظُمَتنِعمَةُ المَولى عَلَيهِ فَشَكَر

لا عدى حظّك إقبالٌ يرىقاضياً أثناءه كلّ وطر

واصطبح كأس الرّضى من ملكسرت في إرضائه أزكى السّير

حين صممت إلى أعدائهفانتحتهم منك صمّاء الغبر

فاض غمرٌ للندى من فوقهمكان يروي شربهم منه الغمر

سبق الناس فصلّى سابقٌإذ رأى آثاره مثل الزّهر وهي طويلة

لم يكن هجر حبيبي عن قلىلا ولا ذاك التجنّي مللا

سرّه دعوى ادّعائي ثمّ لميدر ما غاية صبري فابتلى

أنا راضٍ بالذي يرضى بهلي ما لو قال ما قلت لا

مثلٌ في كلّ حسنٍ مثل ماصار حالي في هواه مثلا

يا فتيت المسك يا شمس الضحىيا قضيب البان يا ظبي الفلا

لإن يكن لي أملٌ غير الرّضىمنك لا بلّغت ذاك الأملا وقال رحمه الله تعالى:

أذكرتني سالف العيش الذي طابايا ليت غائب ذاك الوقت قد آبا

إذ نحن في روضةٍ للوصل أنعمهامن السرور غمامٌ فوقها صابا

إنّي لأعجب من شوقٍ يطالبنيفكلّما قيل فيه قد قضى ثابا

كم نظرةٍ لك عندي قد علمت بهايوم الزيارة أنّ القلب قد ذابا

قلبٌ يطيل معاصاتي لطاعتكمفإن أكلّفه يوماً سلوةً يابى وقال رحمه الله تعالى:

عاودت ذكر الهوى من بعد نسيانيواستحدث القلب بعد العشق سلواني

من حبّ جاريةٍ يبدو بها صنمٌمن اللّجين عليها تاج عقيان

غريرةٌ لم تفارقها تمائمهاتسبي القلوب بساجي الطّرف وسنان

لأستجدّنّ في عشقي لها زمناًيحيي سوالف أيّامي وأزماني

حتى يكون لمن أحببت خاتمةًنسخت في حبّها كفراً بإيمان وقال رحمه الله تعالى:

أنت معنى الهوى وسرّ الدموعوسبيل الهوى وقصد الولوع

أَنتِ وَالشَمسُ ضَرَّتانِ وَلَكِنلَكِ عِندَ الغُروبِ فَضلُ الطُلوعِ

ليس يا مؤنسي نكلّفك العتب دلالاً من الرضى الممنوع

إنّما أنت والحسود معنّىًكوكبٌ يستقيم بعد الرجوع وقال رحمه الله تعالى:

يا ليل طل لا أشتهيإلاّ كعهدي قصرك

لو بات عندي قمريما بتّ أرعى قمرك

يا لَيلُ خَبِّر أَنَّنيأَلتَذُّ عَنهُ خَبَرَك

بالله قل لي هل وفىفقال لا بل غدرك وقال رحمه الله تعالى:

لَئِن فاتَني مِنكِ حَظُّ النَّظَرلَأَكتَفِيَن بِسَماعِ الخَبَر

وإن عرضت غفلةٌ للرقيبفحسبي بتسليمةٍ تختصر

أحاذر أن يتجنّى الوشاةوقد يستدام الهوى بالحذر

فأصبر مستيقناً أنّهسيحظى بنيل المنى من صبر وقال أيضاً رحمه الله تعالى

أيّها البدر الذي يملأ عيني من تأمّل

حمل القلب تباريح التجنّي فتحمّل

ثمّ لا تيأس فكم قدنيل أمرٌ لم يؤمّل وقال أيضاً رحمه الله تعالى:

أجدّ ومن أهواه في الحبّ عابثوأوفي له بالعهد غذ هو ناكث

حَبيبٌ نَأى عَنّي مَعَ القُربِ وَالأَسىمُقيمٌ لَهُ في مُضمَرِ القَلبِ ماكِثُ

جفاني بألطاف العدى وأزالهعن الوصل رأيٌ في القطيعة حادث

تَغَيَّرتَ عَن عَهدي وَما زِلتُ واثِقاًبِعَهدِكَ لَكِن غَيَّرَتكَ الحَوادِثُ

وَما كُنتُ إِذ مَلَّكتُكَ القَلبَ عالِماًبِأَنِّيَ عَن حَتفي بِكَفِّيَ باحِثُ

ستبلى الليالي والوداد بحالهمقيمٌ، وغضٌّ وهو للأرض وارث

فلو أنّني أقسمت أنّك قاتليوأني مقتولٌ لما قيل حانث وقال رحمه الله تعالى:

يا غزالاً أصارنيموثقاً في يد المحن

إِنَّني مُذ هَجَرتَنيلَم أَذُق لَذَّةَ الوَسَن

ليت حظّي إشارةٌمنك أو لحظةٌ تعنّ

شافعي يا معذبيفي الهوى وجهك الحسن

كنت خلواً من الهوىوأنا اليوم مرتهن

كانَ سِرّي مُكَتَّماًوَهُوَ الآنَ قَد عَلَن

ليس لي عنك مذهبٌفكما شئت لي فكن وقال رحمه الله تعالى:

أيوحش لي الزمان وأنت أنسيويظلم لي النهار وأنت شمسي

وأغرس في محبّتك الأمانيوأجني الموت من ثمرات غرسي

لَقَد جازَيتَ غَدراً عَن وَفائيوَبِعتَ مَوَدَّتي ظُلماً بِبَخسِ

كَسَوتَني مِن ثِيابِ السَقمِ أَسبَغَهاظُلماً وَصَيَّرتَ مِن لَحفِ الضَنى فُرُشي

أنّى بصرف الهوى عن مقلةٍ كحلتبالسّحر منك وخدٍّ بالجمال وشي

لمّا بدا الصّدغ مسودّاً بأحمرهأرى التشاكل بين الروم والحبش

أَوفى إِلى الخَدِّ ثُمَّ اِنصاعَ مُنعَطِفاًكَالعُقرُبانِ اِنثَنى مِن خَوفِ مُحتَرِشِ

لو شئت زرت وسلك الليل منتظمٌوالأفق يختال في ثوبٍ من الغبش

جفا إذا التذّت الأجفان طيب كرىًجفني المنام وصاح الليل: يا قرشي

أخفيت سقمي حتى كاد يخفينيوهمت في حبّ عزّونٍ فعزّوني

نفسي الفداء لجؤذرٍ حلو اللّمىمستحسنٍ بصدوده أفناني

أصاخت الخيل آذاناً لصرختهواهتزّ كلّ هزبرٍ عندما عطسا

تعشّق الدرع مذ شدّت لفائفهوأبغض المهد لمّا أبصر الفرسا

لقد نعمت بحمّامٍ تطلّع فيأرجائه قمرٌ والحسن يكمله

أبصرته كلّما راقت محاسنهونعمة الجسم والأرداف تخذله

يرشّ بالماء خدّيه فقلت له:صف لي لما أحمر الياقوت تصقله

فقال: طرفي سفّاكٌ بصارمهدماء قومٍ على خدّي فأغسله وقال أيضاً:

أوقد النار بقلبيثمّ هبّت ريح صدّه

فشرار النار طارتفانطفت في ماء خدّه وهو تخييل عجيب

لم يخل من نوب الزمان أديبكلاّ فشأن النائبات عجيب

وغضارة الأيّام تأبى أن يرىفيها لأبناء الذكاء نصيب

وكذاك منصحب الليالي طالباًجدّاً وفهماً فاته المطلوب [أشعار لابن الزقاق]

يا شمس خدرٍ ما لها مغربأرامة خدرك أم يتثرب

ذهبت فاستعبر طرفي دماًمفضّض الدمع به مذهب ومنها:

ناشدتك الله نسيم الصّباأنّى استقرّت بعدنا زينب

لم نسر إلاّ بشذا عرفهاأو لا فماذا النّفس الطيب

وأَحْوى رَمى عَنْ قِسِّيِّ الحَوَرْسِهاماً يُفَوِّقُهُنَّ النظرْ

يقولون وجنته قسّمتورسم محاسنه قد دثر

وما شقّ وجنته عابثاًولكنّها آيةٌ للبشر

جلاها لنا الله كيما نرىبها كيف كان انشقاق القمر وقال أيضاً:

بأبي وغير أبي أغنّ مهفهفٌمهضوم ما خلف الوشاح خميصه

لبس السّواد ومزّقته جفونهفأتى كيوسف حين قدّ قميصه وقال أيضاً:

سقتني بيمناها وفيها فلم أزليجاذبني من ذا ومن هذه سكر

ترشّفت فاها إذ ترشّفت كأسهافلا والهوى لم أدر أيهما الخمر وقال:

رقّ النسيم وراق الروض بالزّهرفنبّه الكأس والإبريق بالوتر

ما العيش إلاّ اصطباح الراح أو شنبٌيغني عن الراح من سلسال ذي أشر

قل للكواعب غضّي للكرى مقلاًفأعين الزّهر أولى منك بالسّهر

وللصباح ألا فانشر رداء سناًهذا الدجى قد طوته راحة السّحر

وقام بالقهوة الصهباء ذو هيفٍيكاد معطفه ينقدّ بالنظر

يطفو عليها إذا ما شجّها دررٌتخالها اختلست من ثغره الخصر

والكأس من كفّه بالراح محدقةٌكهالةٍ أحدقت في الأفق بالقمر