قولا لِدودانَ عَبيدِ العَصاما غَرَّكُم بِالأَسَدِ الباسِلِ

البيت في سياقه

ورد في ٩ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  امرؤ القيس بن حجر

  ثم تبع بنى أسد فأدركهم وقتل فيهم قتلا ذريعا، وقال:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ بعد الستمائة

  وروى أَبُو سعيد السكرِي مثل ذَلِك وَأَنه ذبحهم على الْجَبَل ومزج المَاء بدمائهم إِلَى أَن بلغ الحضيض وَأصَاب قوما من جذامٍ كَانُوا فِي بني أَسد. وَفِي ظفره ببني أَسد يَقُول:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  وقال امروء القيس بن حجر الكندي

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  منافع العصا ومرافقها

  وقال امرؤ القيس:

• الممتع في صنعة الشعر · عبد الكريم النهشلي (ت ٤٠٥هـ)

  باب فيه النهي عن تعرض الشعراء

  وقال امرؤ القيس في بني أسد:

• وصايا الملوك · دعبل الخزاعي (ت ٢٤٦هـ)

  وصية معديكرب

  ويقال: إن حجر بن عمرو المفضور ما لبث إلا قليلاً بعد ذلك حتى قتله بنو أسد، فكان من امرئ القيس ما كان في قتله إياهم طلباً بثأر أبيه في ذلك، وفي ذلك قوله: " من السريع "

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  تجنيس المعنى

  ويُروى حَزون أي هي بالحَزَن من الأرضِ وهو ما غلُظَ وارتفع من الأرض، وأرْوى امرأة، والموقَّفةُ الحَرون أروى من الوحشِ وبها سُمّيت المرأةُ، فلم يمكنْهُ أن يأتي باسْمها فأتى بصفتِها كأنّه قال: وما أروى هذه بأدنى من أرْوِيّة الوحشِ. وقال الكندي:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل

  ومما جاء فى الشعر من مجىء الاستفهام بمعنى الأمر والنهى، قول امرئ القيس: