أَمَرخٌ خِيامُهُمُ أَم عُشَرأَمِ القَلبُ في إِثرِهِم مُنحَدِر

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• رسائل البلغاء · محمد كرد علي (ت ١٣٧٢هـ)

  رب أعن برحمتك

  … ومن كلام امرئ القيس المخلخل الأركان، الضعيف الاستمكان، المتزلزل البنيان، قوله:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب التقفية والتصريع

  … من قصة إلى قصة أو من وصف شيء إلى وصف شيء آخر فيأتي حينئذ بالتصريع إخباراً بذلك وتنبيهاً عليه، وقد كثر استعمالهم هذا حتى صرعوا في غير موضع تصريع، وهو دليل على قوة الطبع، وكثرة المادة، إلا أنه إذا كثر في القصيدة دل على التكلف، إلا من المتقدمين، قال امرؤ القيس:

• قواعد الشعر · ثعلب (ت ٢٩١هـ)

  الإفراط في الإغراق

  وقال في لطافة المعنى: وهو الدلالة بالتعريض على التصريح. كقول امرئ القيس:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب السّادس والثّلاثون في ذكر أحوال البادين والحاضرين، وبيان تنقّلهم وتصرّف الزّمان بهم

  قال ذلك لأنّهم إذا ظعنوا عن المحاضر تركوا الخيام على حالها أو نزعوها ونضدوها استعدادا للعودة، فتزعزعها الرياح إذا تقادم العهد بها. ومن ذلك قول امرئ القيس:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب التصريع

  تروح من الحي أم تبتكر فقال

• مسائل الانتقاد · ابن شرف القيرواني (ت ٤٦٠هـ)

  مسائل الانتقاد

  قال: ومن كلام امريء القيس المخلخل الأركان الضعيف الاستكمان، المتزلزل البنيان، قوله:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: أزائر يا خيال أم عائد ... أم

  ثم قال بعد أبيات: