تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

وَإِنّي وَإِن صَدَّت لَمُثنٍ وَصادِقٌعَلَيها بِما كانَت إِلَينا أَزَلَّتِ

البيت لكثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»، وهو البيت رقم ٣٣ فيها، من ٤٣ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان كثير عزةبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

وَلَكِن أَنيلي وَاِذكُري مِن مَودَةٍلَنا خُلَّةً كَانَت لَدَيكُم فَضَلَّتِ

وَإِنّي وَإِن صَدَّت لَمُثنٍ وَصادِقٌعَلَيها بِما كانَت إِلَينا أَزَلَّتِ

فَما أَنا بِالدَاعي لَعَزَّةَ بِالرَدىوَلا شامِتٍ إِن نَعلُ عَزَّةَ زَلَّتِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

وإنني
فعولن
//o/o
وإن صددت
مفاعيلن
//o/o/o
لمثنن
فعولن
//o/o
وصادقن
مفاعلن
//o//o
عليها
فعولن
//o/o
بما كانت
مفاعيلن
//o/o/o
إلينا
فعولن
//o/o
أزللتي
مفاعلن
//o//o

ورد في ٦ من كتب التراث

  • خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

    الشَّاهِد الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ بعد الثلاثمائة

    قَالَ أَبُو عَليّ: قي لكثير: أَنْت أشعر أم جميل فَقَالَ: بل أَنا. فَقيل لَهُ: أَتَقول هَذَا وَأَنت راويته قَالَ جميل الَّذِي يَقُول: وَأَنا أَقُول: هَنِيئًا مريئاً غير داءٍ مخامر............. الْبَيْت

  • أدب الكاتب · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

    باب ما يهمز من الأفعال والأسماء والعوام تبدل الهمزة فيه أو تسقطها

    يقال عَقَدْت إلا في الحلف والخيط وأشباه ذلك، و " أزْلَلْتُ له زَلَّةً " ولا يقال زَلِلت. ومنه قول النبي ﵌: " من أزلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكرها " أي: من أُسديت إليه واصْطُنِعَتْ عنده، وقال كُثير:

  • تزيين الأسواق في أخبار العشاق · داود الأنطاكي (ت ١٠٠٨هـ)

    أخبار كثير عزة

    وأنا القائل هنيئاً مريئاً البيت وليس فيما ذكر دليل على أنه أشعر منه وإنما يدل ذلك على أن كثيراً أرق قلباً وأشفق على محبوبته وأشد عشقاً فلو سبق الكلام لذلك فكان الصق بالمعنى وأولى وتمام القصيدة:

  • شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

    باب ما يهمز من الأسماء والأفعال والعوام تبدل الهمزة فيه أو تسقطها

    قال أبو محمد " أزللت إليه زلة ولا يقال زللت " قال كثير:

  • منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

    كثير بن عبد الرحمن

    وقال كثير يمدح عزة وكان يحبها:

  • التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

    وهذا الفصل نذكر فيه جملة الأخبار والأشعار في الغزل، ونقتصر على ما يؤمن معه الملل، ونعدل عن الإكثار، فإن استقصاءه غير ممكن، وهو فنّ يلهج به الناس، وقد أكثروا منه واختلفوا فيه

    - ومن طوال قصائد الغزل ومختارها قول كثير، وقد اقتصرت على بعضها:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة