حَتّى إِذا نَزَتِ القُلوبُ وَقَدلَزَّت هُناكَ العُذرَ بِالعُذرِ

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب المديح والتقريظ

  قالت الخنساء بنت الشريد

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  أبيات للخنساء فى مدح أخيها، ثم استطراد لذكر أبيات تشبهها

  قال سيدنا الشريف الأجلّ المرتضى، أدام الله علوّه: وإنى لأستحسن قول الخنساء، وقد قيل لها: ما مدحت أخاك حتّى هجّنت أباك، فقالت:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  جمع المؤتلف والمختلف

  وقول الخنساء في أخيها وقد أرادت أن تساوي بينه وبين أبيه مع مراعاة حق الوالد:

• العقد المفصل · حيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)

  الباب الخامس في قافية الجيم وفيها فصل واحد في المديح

  أقول: أمّا قولي: سبق الأنام لها الخ، فالسابق أوّل خيل الحلبة، والمصلّي تلو السابق، والملطم تاسع خيل الحلبة. ومن أحسن ما جاء في الإستباق والمساواة قول الخنساء:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  محاسنهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى

  وقالت الخنساء - وقيل لها: ما مدحتِ أخاكِ حتّى هجوتِ أباكِ! فقالت:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  أشعار في المدح (٢)

  - قيل للخنساء: ما مدحت أخاك حين هجوت أباك، فقالت:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  وأما المؤتلفة والمختلفة

  - فهو أن يريد الشاعر التسوية بين ممدوحين فيأتى بمعان مؤتلفة فى مدحهما، ويروم بعد ذلك ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة لا ينقص بها الآخر، فيأتى لأجل الترجيح بمعان تخالف التسوية، كقول الخنساء فى أخيها وأبيها- وراعت حقّ الوالد بما لم ينقص الولد-