فَاِنتَضَلنا وَاِبنُ سَلمى قاعِدٌكَعَتيقِ الطَيرِ يُغضي وَيُجَل

البيت في سياقه

ورد في ٥ من كتب التراث

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من الخطب القصار من خطب السلف، ومواعظ من مواعظ النساك، وتأديب من تأديب العلماء

  . فقال أبو عقيل: «لم يعرف موقع النار من أبناء السبيل، ومن الجائع المقرور». وقال لبيد بن ربيعة:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  القول في أحساس أجناس الحيوان

  وقالوا في الطير لذوات المخالب المعقّفة، والمناسر المحدّبة: أحرار، ومضرحيّات، وعتاق؛ وكواسب، وجوارح. وقال لبيد بن ربيعة:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  أبيات في ذكر الملوك والسادة

  والوطيد الملك، وقال لبيد:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  من التي أولها: مبيتي من دمشق على فراش ... حشاه

  … كيف أعطيك؟ وفي كتاب الله سبحانه: ﴿كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمةً﴾, كأنه قال: كيف يكون ذلك وإن يظهروا عليكم. وعتيق الطير: يراد به كريمها وأفضلها كالبازي والصقر والجوارح منها, وهم يشبهون الرئيس بعتيق الطير, قال لبيد:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال العديل بن الفرخ العجلي

  … وكانت العرب تقول: إن عظام الموتى تصير هاماً فتطير وتتنسم أخبار الأحياء. وقوله ولا تراميا بالنبل ويحكما بعدي، يقول: دعوا التفاخر والتنافر، والتجاذب والتحارب، فإن ذلك من آكد أسباب التلاقي والتهاجر. وهم يجعلون المناضلة مثلاً للمفاخرة، على هذا قول لبيد: