إِنَّ تَقوى رَبِّنا خَيرُ نَفَلوَبِإِذنِ اللَهِ رَيثي وَعَجَل

البيت في سياقه

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  نسب لبيد وأخباره

  فقال: طرفة. فردّوني إليه فقلت: ثم من؟ قال: صاح المحجن حيث يقول:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  قَلما عرس حَتَّى هجته

  … والتغليس: السّير بِغَلَس وَهُوَ ظلمَة آخر اللَّيْل يُقَال: غلسنا المَاء أَي: وردناه بِغَلَس. والنهل: الشربة الأولى والعلل: الشربة الثَّانِيَة. قَالَ الطوسي: قَالَ وترجمة لبيد تقدّمت فِي الشَّاهِد الثَّانِي وَالْعِشْرين بعد الْمِائَة ومطلع هَذِه القصيدة:

• رسالة الغفران · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  حميد بن ثور

  … أتعرف أيُّها الأديب الحلبيٌّ هذه الأبيات؟ فيقول: لا والذي حجَّت القبائل كعبته! فيقول: أمَّا الأول فقولي:

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  اللفظ المختلف ومجاز المعاني

  يعني: في شدة، قال الله تعالى: " لقد خلقنا الإنسان في كبدٍ " وقال لبيد:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  ولاية الحجاج العراق وأمره مع المهلب والخوارج

  قوله: نفل إي أقسم بينهم، والنفل: العطية التي تفضل، كذا كان الأصل، وإنما فضل الله ﷿ بالغنائم على عباده، قال لبيد:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب الحادي والمائة فيما قيل في التُّقى والبِرّ

  وَقَالَ لَبِيدُ بن رَبيعَةَ العَامِريُّ:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  ذكر بعض أخبار الشعراء المتقدمين ممن كان على مذهب أهل الجبر

  وممّن قيل إنه كان على مذاهب أهل الجبر من المشهورين أيضا لبيد بن ربيعة العامرىّ، واستدلّ بقوله:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل النقص

  وقد يحذفان ويسكن ما قبلهما في الوقف. فمما جاء في ذلك في الياء قول لبيد: