الباب الحادي والمائة فيما قيل في التُّقى والبِرّ

وَأَحْكَمُ أَلْبَاب الرِّجَالِ ذَوُو التُّقَىوَكُلُّ امْرِئٍ لا يَتَّقِي الله أَحْمَقُ

وَلَسْتُ أَرَى السَّعَادَةَ جَمْعَ مَالِوَلكِنَّ التَّقِيَّ هُوَ السَّعِيدُ

وَتَقْوَى اللهِ خَيْرُ الزَّادِ ذُخْرًاوَعنْدَ اللهِ لِلأَتْقَى مَزِيدُ

اِسْتَمِعْ يَا بُنَيَّ مِنْ وَعْظِ شَيْخٍعَجَمَ الدَّهْرَ في السِّنينَ الْخَوَالِي

اِتَّقِ الله مَا اسْتَطَعْتَ وَأَحْسِنْإِنَّ تَقْوَى الإِلهِ خَيْرُ الْخِلالِ

إِنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيْرُ نَفَلْوَبِإذْنِ اللهِ رَيْثِس وَعَجَلْ

فَدَعِ الْبَاطِلَ وَالْحَقْ بالتُّقَىفَتُقَى رَبِّكَ رَهْنٌ لِلرَّشَدْ

إذا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَىوَلاقَيْتَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا

نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لا تَكونَ كمِثْلِهِفَتُرْصِدَ لِلْمَوْتِ الّذِي هُوَ أَرْصَدَا

تَقُولُ تَرَبَّحْ يعْمُرُ الْمَالُ أَهْلَهُكبَيْشَةُ وَالتَّقْوَى إلَى اللهِ أَرْبَحُ

فَإِنَّ التُّقَى خَيرُ الْمَتَاع وَإِنَّمَانَصِيبُ الْفَتَى مِنْ مَالِهِ مَا تَمَتَّعَا

إِنِّي سَأُوصِي أَخِي بَعْدِي بِجَامِعَةٍتَقْوَى الإِلهِ إِذَا مَا شَكَّ أَوْ عَدَلا

فَإِنَّهَا جَمَعَتْ دُنْيَا وَآخِرَةًوإنَّهَا خَيْرُ مَا يَرْجُو امْرُؤٌ أَمَلا

عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ في كُلِّ إِمْرَةٍتَجِدْ غِبَّهَا يَوْمَ الْحِسَابِ الْمُطَوَّلِ

أَلا إِنَّ تَقْوَى اللهِ خَيْرُ مَغَبَّةٍوَأَفْضَلُ زَادِ الظَّاعِنِ الْمُتَحَمِّلِ

وَلا خَيْرَ فِي طُولِ الْحَيَاةِ وَعَيْشِهَاإِذَا أَنت مِنْهَا بِالتُّقَى لَمْ تَرَحَّلِ

ذَوُو الأَحْسَابِ أَكْرَمُ مُخْبَرَاتٍوَأَصْبَرُ عِنْدَ نَائِبَةِ الْحُقُوقِ

وَمَا اسْتَخْبَأتَ في رَجُلٍ خَبِيئًاكَدِينِ الصِّدْقِ أَوْ حَسَبٍ عَتِيقِ

وَالْحَزْمُ تَقْوَى اللهِ فَاتَّقِهتُرْشَدْ وَلَيْسَ لفَاجِرٍ حَزْمُ

خَيْرُ الأُمُورِ مَغَبَّةً وَشَهَادَةًتَقوَى الإِلهِ وَشَرُّهَا الإِثْمُ

فَعَليْكَ تَقْوَى اللهِ وَاجْعَلْ أمْرَهَادَثْرًا وَدُونَ شِعَارِكَ الْمُسْتَشْعِرِ