الباب الثاني والمائة فيما قيل في المجازاة بالخير والشرِّ مِثْلًا بمثل

وإِذَا جُوزِيتَ قَرْضًا فَاجْزِهِإِنَّما يَجْزِي الْفَتَى لَيْسَ الْجَمَلْ

وَإنْ تَسْأَلِي بِي فَإِنِّي امْرُؤٌأُهِينُ اللَّئِيمَ وَأَخبُو الْكَرِيمَا

وَأَجْزِي الْقُروضَ وَفَاءً بِهَابِبُؤْسَى بَئِيسًا وَنُعْمَى نَعِيمَا

وَعِنْدِي قُرُوضُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مِثْلُهُفَبُؤْسَى لَدَى بؤْسَى ونُعَمَى لأنْعُمِ

هُوَ الْمَرْءُ يَجْزِي بالْكَرَامَةِ أَهْلَهَاوَيَحْذُو بِنَعْلِ الْمُسْتَثِيبِ مِثَالَهَا

جَزَيْت بمثْلِ قَرْضِهِمَ عُقَيْلًاسَوَاءً مِثْلَ صَاعِهمِ الْمَكيلِ

وَإِنَّ عَلَى شَاطِي الْفُرَاتِ لَفِتْيَةًيَوَدُّونَ لَوْ كَانُوا بِمَالِهِمِ افْتَدَوْا

حَدَوْنَا وَسَاقُونا فَنَحْنُ كمَا تَرَىنَسُوقُ كَمَا سَاقُوا وَنَحْدُوا كَمَا حَدَوْا

وَإنْ كَانَتِ النَّعْمَاءُ عِنْدَكَ لامْرِئٍفَمِثْلًا بِهَا فَاجْز الْمَطَالِبَ أَوْ زِدِ

عَتَبْنَا عَلَى أَخْلاقِكمْ وَعَتَبْتُمُفَلَم نَأْتِ مَعْرُوفًا وَلَمْ تعْدَمُوا ذَمَّا

فَجُزْتُمْ إِلَى أَعْرَاضِنَا فَنفَثْتُمُوَجُزْنَا فَلَمْ نُغْرِقْ وَلَمْ نُوْلِكمْ حِلْمَا

وَكلٌّ وَإنْ قُلْتُمْ وَقلْنَا ذؤابَةٌوَلَمْ يَدَعِ الإِخْوانُ بَيْنَهُم الْعَدْمَا

وَكُنَّا بَني عَمٍّ جَرَى الْجَهْل بَيْنَنَاوَكلٌّ تَوَفَّى حَقَّهُ غَيْرَ وَادِعِ

فَنِلْنَا مِنَ الآبَاءِ شَيْئًا وَكُلُّنَاإِلَى حَسَبٍ في قَوْمهِ غَيْرُ وَاضِع

فَلَمَّا بَلَغْنَا الأُمَّهَاتِ وَجَدْتُمُبَنِي عَمِّكُمْ كانُوا كِرَامَ الْمَضَاجِعِ

فَمَا لَهُمُ عِنْدِي وَمَا لِيَ عندَهمْوَإِنْ أَكثَرَ الْمَقْرُونَ وِتْرٌ لِتَابِع

وَاجْزِ الْكَرَامَةَ مَنْ تَرَى أَنْ لَوْ لَهُيَوْمًا بَذَلْتَ كَرَامَةً لَجَزَاكَهَا

فِعْلَ الْكَرِيمِ أَخِي الْكَرِيمِ حَذَوْتَهُنَعْلًا فَعَاتَبَ نَفْسَه فَحَذَاكهَا

ولقَدْ عَلِمْتُ - أُمَامَ - عِلْمَ حَقِيقَةٍوَالْعِلْمُ أَرشَدُ مُرْشِد لِلْمُبْصِرِ

أَنِّي امْرُوٌ أَجْزِي الْكِرَامَ بِقَرْضِهِمْلا يَسْبِقُ الْمَعْرُوفَ مِنِّي مُنْكِرِي