الباب السادس والتسعون فيما قيل في إِنكار الأمور مُقبلةً ومعرفتها مُدبرةً

وَلَوْ كَانَ يَبْدُو شاهِدُ الأَمْرِ لِلْفَتَىكَأعْجَازِهِ أَلْفَيْتَهُ لا يُؤَامِرُ

يَشُكُّ عَلَيْكَ الأَمْرُ مَا دَامَ مُقبِلًاوَتَعرِفُ مَا فِيهِ إذَا هوَ أَدْبَرَا

ألَمْ تَرَ في أَشْيَاءَ أَنَّكَ لا تَرَىصَحِيحَةَ عَزْمِ الأمْر حَتِّى تَدَبَّرا

لَعَمْرِي لَقَدْ أَشْفَيْتُ يَوْمَ عُنَيْزَةٍعَلَى رَغْبَةٍ لَوْ شَكَّ نَفْسِي مَريِرُهَا

تَبَيَّنُ أَدْبَارُ الأُمُور إِذَا انْقَضَتْوَتُقْبِلُ أَشْبَاهًا عَلَيكَ صُدُورهَا

أُشَبِّهُ غِبَّ الأَمْرِ مَا دَامَ مُقْبِلاًوَلكِنَّمَا تَبْيَانُهَا فِي التَّدَبُّرِ

وَمَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ امْرُؤٌ قَبْلَ مَا يَرَىوَلا الأَمْرَ حَتَّى تَسْتَبينَ دَوَابِرُهْ

فِيٍ مُقْبِلِ الأَمْرِ تَشْبِيهٌ وَمدْبِرُهُكأَنَّمَا فِيهِ بِالَّلْيلِ الْمَصَابِيحُ

إِذَا مَا تَدَبَّرْتَ الأُمُوُرَ تَبَيَّنَتْعِيَانًا صَحِيحَاتُ الأُمُورِ وَعُورُهَا

إِنَّ الأمُورَ إِذَا اسْتَقْبَلْتَهَا اشْتَبَهَتْوَفِي تَدَبُّرِهَا التَّبْيَانُ وَالْعِبَرُ

وَالْمَرْءُ لَيْسَ وَإنْ طَالَتْ مَعيشَتُهُيَرَى الَّذِي هُوَ لاقٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَا

وَخَيْرُ الأَمْرِ مَا اسْتَقْبَلْتَ مِنْهُوَلَيْسَ بِأَنْ تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعَا

عَلَيْكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ قَبْلَ انْتِشَارِهِوَشَرُّ الأُمُورِ الأَعْسَرُ الْمُتَدَبِّرُ