لَو يَقومُ الفيلُ أَو فَيّالُهُزَلَّ عَن مِثلِ مَقامي وَزَحَل

البيت في سياقه

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  لبيد بن ربيعة

  وممّا يعاب له من هذه القصيدة:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من الخطب القصار من خطب السلف، ومواعظ من مواعظ النساك، وتأديب من تأديب العلماء

  . فقال أبو عقيل: «لم يعرف موقع النار من أبناء السبيل، ومن الجائع المقرور». وقال لبيد بن ربيعة:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب الخامس والمائة فيما قيل في المحافل والمشاهد

  قَال لَبِيدٌ:

• عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)

  الأبْيَاتُ الَّتِي قَصَّرَ فِيهَا أصحابُها عَن الغايات

  أرَادَ: السَّنَامَ، وَلَا يُسَمَّى السَّنامُ شَحْماً. وقَوْلُهُ:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّانى فى التنبيه على خطأ المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

  أراد السنام، ولا يسمّى السنام شحما. وقوله:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  عبد الملك بن صالح

  الله يا أمير المؤمنين فيما ولّاك، واحفظه فى رعاياك الذى استرعاك، ولا تجعل الكفر بموضع الشكر، والعقاب بموضع الثواب، فقد والله سهلت لك الوعور، وجمعت على خوفك ورجائك الصدور، وشددت أواخى ملكك بأوثق من ركنى يلملم، وكنت لك كما قال أخو بنى جعفر بن كلاب- يعنى لبيدا:

• المحاسن والمساوئ · البيهقي (ت نحو ٣٢٠هـ)

  محاسن العفو

  … فيما ولاك، وراقبه فيما استرعاك، ولا تجعل الشكر بموضع الكفر، ولا الثواب بمحلّ العقاب، والله الله في رحمك أن تقطعها بعد أن وصلتها بظنّ يؤثم ثم تقول باغٍ ينهس اللحم وولغ في الدم، فقد جمعت القلوب على محبتك وذلّلت الرجال لطاعتك وكنت كما قال أخو كلاب لبيد بن ربيعة:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ١١- لبيد بن ربيعة العامرى

  فقال عثمان: كذبت. فأسكت القوم، ولم يدروا ما أراد بذلك. ثم أعادها الثانية فصدقه عثمان؛ وكذبه لأنّ نعيم الجنة لا يزول. وذكر باقى الحديث. وأنكر على لبيد قوله: